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阿摩司书第八章

 

夏果的异象(八114

  这是先知所讲的第四个比喻,承接上面准绳的比喻,神已量度以色列人的罪恶,并不再赦免;这比喻的重点在“夏天的果子”是不能久藏的,而夏天更加速其腐朽,显示神的惩治迫近眉睫。

  接下的两段经文,先知又再一次重申以色列的罪恶:

 .贪婪诡诈(46)──这种为富不仁的表现,根本无需特别指斥,因为一个稍具良心的人也不会如此行,何况他们乃是神的选民,身受神律法引导的人。

 .自招刑罚(710)──先知以自然界的现象为描述的比喻,形容天地均因以色列人的顽梗而悲哀、震怒,从而可想象刑罚的可怖、猛烈。“尼罗河”每年在埃及造成一定的灾害,也象征着一种定期及隐伏的危机。“节期”、“歌曲”改为悲哀与哀歌,又像丧独生子一样,相信我们也可以感受到“那日”景况的凄惋,以色列在无助的环境下的情状,深藉凡立志跟从主者自省,免得在神面前蒙羞后退。

 .属灵的饥渴(1114)──按以色列人原不应有属灵饥渴之现象,因为他们有神的圣言、神的应许、神的同在,然而先知却实在指出“那日”(受神忿怒的日子)他们的饥渴乃因失去神及祂的话。12节清楚反映摩西在申命记中的警告。又他们虽然要寻求神,但他们已失去那宝贵的机会,无法寻到了。

  试问这样的一篇信息,为听众带来什么意义,在那些面对强敌(亚述)的以色列人来说,试想“夏果”的异象有没有使他们悔悟以往所行的道,有没有使他们回转归回呢?

祈祷 愿我可以留心諈话语,使我知道应行的;更使我敬畏諢A令我把知道的加以实践。──《新旧约辅读》