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阿摩司书第二章

 

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<syncBible ref=2:1-3>摩押凶残成性,终受审判;从其身上,我得着了……

2:1-3  摩押人是罗得与他大女儿乱伦所生的摩押的后裔(参创19:30-38)。摩押王巴勒曾雇用先知巴兰咒诅以色列,以为可以使他们败阵(参民22-24章),但巴兰口中所说全是神赐福的话,结果巴勒事与愿违。不过一些摩押女子引诱以色列人得手,使他们转而敬拜巴力(参民25:1-3)。摩押人素以残暴著称(参王下3:26-27),考古发现,在一块名为“摩押石版”上记载着说,摩押人喜欢乘人之危,趁火打劫。

<syncBible ref=2:4-6>犹大作为神的选民,仍背弃神拜偶像,终受罚;我们这些认识神的人,若也是如此……

2:4-6  所罗门死后,王国分裂。犹大和便雅悯两个支派组成南国犹大,由所罗门的儿子罗波安统治;其它十个支派则跟随背叛罗波安的耶罗波安,成为北国以色列。

  神因列国的恶行和残暴而惩罚他们;同样,神也要因以色列和犹大轻视祂的律法而施行审判。列邦是因无知而没有遵守神的道,但神的选民犹大和以色列,虽清楚知道神的要求,仍然置之不理,且加入外邦的行列去敬拜偶像。所以,如果我们认识神的命令却拒绝遵行,就如以色列一样,所犯的罪恶比别人更大。

<syncBible ref=2:4-6>先知是神的代言人,能否因为国家民族及个人利益而闭口或改变信息?为何?

2:4-6  阿摩司宣告神向以色列周围列邦施行审判的信息,必定赢得其听众欢呼赞赏;不过他在宣告神对以色列的控告之前,也斥责了自己的国家犹大。

<syncBible ref=2:6-7>这些以色列人的信仰与生活分家,虚有其表;回看自己,我能“活”出我的信仰吗?

2:6-7  阿摩司是在针对上流社会讲话,因为在以色列,根本就没有中产阶级,只有极富和赤贫的人。有钱人遵行宗教礼仪,供献额外的金钱,又到各处邱坛献上祭牲。可是,他们心里贪婪不公,甚至向无依无靠者取利。当我们忠诚地参与教会活动,遵行各种宗教礼仪时,切忌忽视别人的需要。神期望我们活出信仰,就是向有需要的人施以援手。

<syncBible ref=2:6-16>以色列的罪,加起来竟有──我们社会、教会不会如此吧……

2:6-16  神谴责以色列五种罪行:(1)卖穷人作奴隶(参申15:7-11;摩8:6);(2)屈枉贫寒(参出23:6;申16:19);(3)乱伦苟合(参利20:11-12);(4)借贷时取不当的抵押品(参出22:26-27;申24:612-13);(5)敬拜假神(参出20:3-5)。

<syncBible ref=2:9-11>先知不断提醒,以色列人不断忘记,啊,应是“我们”,是吗?

2:9-11  先知不断掀起百姓的回忆,要他们响应神所做的一切。当我们细阅这清单时,有没有为以色列的善忘而感到愕然?但假如先知传讲的对象是我们,他又会对我们作何评价?神的信实提醒以色列人要顺服祂;同样,祂在我们身上所做的一切,也提醒我们要为祂而活。

<syncBible ref=2:11>连拿细耳人都犯罪!那时以色列的光景会是……

2:11  拿细耳人曾许下誓言要事奉神,誓言包括禁戒清酒浓酒和不剪头发。以色列人非但不尊重他们这种严肃及节制的生活,还迫使他们违背自己所许的誓言。如果连拿细耳人都腐化了,以色列中哪里还会有什么善良?

<syncBible ref=2:16>那日,为何人都会胆丧?那是一个什么日子?

2:16  “那日”指亚述攻陷以色列、摧毁撒马利亚、掳走百姓的日子(公元前722年)。在先知宣告这信息的数十年后,事情真的发生了。

<syncBible ref=2:16>有些人总说神何足惧,没有神的人生也是如此的过;有时候,我心也在偷偷这样想……

2:16  电影中的英雄常是无所惧怕的。今天,许多人都为自己塑造坚强不屈的形像。不过,对这种表面的勇敢,神并不为之动容。祂说当审判来临之时,即使最勇敢的人也要胆怯。你认识一些认为没有神也能度过此生的人吗?切勿被他们满有自信的言辞所影响。要知道神不怕任何人,而总有一天,全人类都要惧怕祂。──《灵修版圣经注释》