返回首页 | 返回本书目录 |

 

第二讲 耶和华的主权(一至二节)

 

  “俄巴底亚得了耶和华的默示,论以东说,我从耶和华那里听见信息,并有使者被差往列国说:“起来罢!一同来与以东争战,我使你以东在列国中为最小的,被人大大藐视。”

  我们从这段经文来看耶和华的主权,这是我们的时代所需要的真理,可从五方面来看:恩典、拣选、差派、历史、报应。若将这五件放在一起,我们便发现我们的神伟大无比,超过万有。祂的慈爱和权柄永不改变,祂能为我们各方面的前途负责,使我们坦然无惧的跟随祂。

{\Section:TopicID=107}(一)恩典方面

  我们基督徒常常提及主的恩典,唱赞美诗的时候,歌颂主恩典。圣经中也多次提及主的恩典,但究竟“恩典”两个字是什么意思?与很多信徒谈起,才发现他们对恩典的定义不大清楚。简单来说,恩典是你我皆不配享受的,是耶和华的大爱。因我们是罪人,在言语、思想,行为上得罪圣洁的神;如果这位神按着公义来定我们的罪,而没有为我们预备救法,我们谁也不能上天堂。所以圣经上提及所有神的大爱,都是我们不配享受的,这就是恩典。俄巴底亚书第一、二节所介绍的神,是在人类历史运行的。祂想办法把自己和自己的事,都摆在我们眼前,使我们有机会认识祂,这也是恩典。我们的神不将自己隐藏起来,祂也不默然不语,祂愿意向自己创造的人类显现,祂这样赐恩给我们。

  “俄巴底亚得了耶和华的默示”,让我们注意“得了”这两个字。若耶和华不给我们,我们就不得到,但在圣经里我们可以得到一切。这里提及的默示,是祂为自己儿女所定的计划、安慰和引导。默示使我们发现祂为我们生命所预备的,那个完全而不能落空的计划在这里默示很重要,它带着耶和华的权柄和生命,是很有能力的两个字,表明神的话该句句都可靠。祂的先知俄巴底亚,讲及犹大及以东的历史,所看见的异象,所得到的启示,不能不发生,这是祂绝对不能抵抗的主权。对祂的儿女来说,这也是恩典。祂怎样向他们说话,为他们各方面安排前途,在试炼和仇敌前保守他们,为他们的生命预备一个完全的计划,这是俄巴底亚书很实际的教训。如果我们已重生得救,是神的儿女,我们便可以将这好信息应用在自己的身上。我有一位作牧师的好朋友,他读大学时念地理学;他已经是基督徒,故常为自己的前途祈祷,主为他生命定下旨意。经过祷告和考虑后,他盼望毕业后能做一个教师;因为他喜欢青年人,盼望除了教学外,可以使学生认识主耶稣。但经过考试后,他的成绩不大理想,不适合作教师;但他不灰心,用祷告将自己的前途,再一次交给神,求祂带领。结果蒙主引导,全时间奉献,读神学的时候,每一科目都没问题,这不是说神学比地理学容易。而乃是说明如果你读神学,什么科目和课程,都不能拦阻神的计划来实行祂的旨意?祂的恩典每一天每一步都够你用。

{\Section:TopicID=108}(二)拣选方面

  为何神要向俄巴底亚显现,为何在万人中拣选了他,作祂的先知,器皿、仆人和代表。从一方面来看,俄巴底亚有适合作先知的资格,他是一个事奉敬拜耶和华的人;但从另一方面来看,只能说是耶和华的拣选,主怎样拣选,这是主的计划和智慧。我承认耶和华在拣选上有绝对的主权,但我也不十分明白。我虽然很喜欢在中国人中服侍主,我也有很多中国朋友,但是神为什么要拣选我这样身高的人,来做这件工作。很多时候,与替我翻译的同工一起上讲台,会众就笑起来,难怪使徒保罗说:“我成了一台戏,给天使和世人观看。”有一天当我上天堂的时候,我会问主,为什么你这么有幽默感,拣选像我这样高的人,在我所爱的中国人中服侍主。兄弟还有这一个问题,廿多年前,蒙召作宣教士的时候,心里感到自己非常的不适合,一直到现在,还有这种感觉。一点也不明白为什么神要拣选我,想到自己廿多年来学习的国语,还是不很象样子和不准确,怎样不流利。当想到这位苏格兰宣教士马礼逊博士,只需十二年时间,便将全本圣经翻译成中文,我就很灰心,只有承认他是“特殊例子”。基督徒每当向里面看,就会看见自己的缺点这么多;须要用信心抬起头来,用信心接受耶和华在拣选上的主权;来安慰自己,继续为神工作。记得我自己蒙召全时间服侍主的时候,我有很多怀疑和推辞。我对主说:“主啊!諈器D我各样的缺点,没有口才和恩赐,没有经验和资格;不够圣洁,信心也不够大,接受主的时候,没有像保罗看见大光。主啊!我虽然不应该这样说,也不应该这样想,及不该消灭諈熒P动,但是实在拣选错了,请諝t外拣选别人来服侍諤a!”各位兄弟姊妹,我真相信俄巴底亚先知,蒙召的时候,也有同样的感觉,而且一生也都会有。但教会若有工作的需要,无论本地或海外,倘若我们有这方面的感动,又确实的知道,却不去做,又没有人去做;而这个考虑是经过时间、思想和祷告,仍然存在的。可见这个感动是来自神的灵,我们就该将这个感动告诉教会;倘若教会亦同意和承认,我们就可以放胆去做。虽然感到自己不适合也不要紧,要紧的是耶和华在拣选上的主权。因为除了耶稣外,从古代一直到现代,在这个世界,没有一个完全的神的仆人。神既然拣选我们,祂就会负责我们各方面的需要,无论是物质或属灵的,祂会为我们作出适合的准备。

{\Section:TopicID=109}(三)差派方面

  “并有使者被差往列国去”,这位使者是谁,圣经中没有提及,有人说他是一个人,有人说是一位天使;也有人说这句话大概是一个比方。论到以东的邻国,怎样围攻以东,好像有使者招聚他们这样做。无论如何这使者的差派,是耶和华的安排,为要在人类历史上实行祂的旨意。这位仆人怎样被差派,离开他的本地和岗位,到外地去传讲耶和华的信息;同样主也在我们的时代中派仆人出去,带着祂的消息,到祂为他们拣选的地方去;做祂为他们预备的工作,一直到他们完成了祂的大使命。我相信俄巴底亚书第一节的使者差派,可以应用在今日教会的差传事工上。这样可帮助我们对本地和海外工作,都发生责任感和使命感。不单要捐钱,祷告或出去;最重要是接纳耶和华在差派上的主权。祂向你显现,对你说话,叫你到何地去,请不要与祂辩论,不要与祂讲价,千万不要推辞,作耶和华差派你的一位使者,这个身份和本份,是一件尊贵荣耀的事。祂呼召你与祂同工,这不单是祂的主权,也是你的福气;你愿意放下你的一切,随着祂的引导和感动,向祂指示你的地方,祂就能大大的使用你。

  有一次兄弟返英国述职的时候,有信徒向我提及他的牧师是十分爱人灵魂的牧者。这位牧师无论在什么时候,一有主的感动和引导,马上就出去探访传福音。有一天晚上九点钟,这位牧师心里有些感动,要马上外出去探访一对认识的夫妇,丈夫尚未信主,太太是他教会的会友,到达他们的家庭时;那位太太便接待他,因为她的丈夫尚未回家。他是一个水手,有时候要出海,于是牧师便回家了,因为明天还要去探访。当晚十点钟,那一个感动又回来了,他于是第二次到那对夫妇的家,但是丈夫还未回来!牧师回家后,就跪下祈祷,免得听错主的感动。到十一点钟时,第三次的感动又要他到那对夫妇的家,这时妇人的丈夫刚好回来了,牧师只讲了几句话,关于圣经和祈祷的,那位水手便回答说:“我预备好了,现在接受耶稣做我的救主。”这位牧师因为承认耶和华在差派事工的主权;主吩咐他,他就去了,所以他能被神使用。

{\Section:TopicID=110}(四)历史方面

  很明显在第一、二节看见,耶和华是人类历史的主。无论论是犹大国、以东或列国耶和华都有主权;从祂天上的宝座,来管理他们的兴旺和衰微。祂按自己美好的旨意,为凡相信祂的人,今生或来生预备光明的前途;让我们在这个前途不明朗的时代中,从俄巴底亚的预言中,学习功课,领受教训。在这个世界上,最伟大、最绝对的主权,都是在耶和华的手里。让我们把握这件事实,在这个宇宙当中最高的,最宝贵的,最大的权柄,都是在天上。

  另外按照圣经的教训,在人类历史最后一次战争中;良善要得胜邪恶,我们的救主耶稣基督,要作永远的得胜者。我们要在俄巴底亚书的教训中,对耶和华在历史上的主权,应该产生坚定不移的信心。耶稣说,魔鬼和福音的仇敌,所做的一切,都不能破坏祂所建立的教会。基督徒虽然经过苦难和逼迫,受试探和试炼;但是魔鬼不能夺去我们的永生和盼望,知道这点就能站立得稳,至死忠心。有了这个信仰,耶和华在历史上有绝对的主权;美国的林肯作总统时,当时地方上以及国际间有很多的问题,令他很惊慌罣虑;那时他说:我便默想耶和华在历史上的主权。心中就得到无限的安慰!这就是俄巴底亚先知所高举的,从旧约到新约,从古代到近代;祂为祂的仆人所预备的都是最好的。虽然有时候我们会受到困扰,但这位耶和华会看顾我们,使我们的基督徒品格和修养上有长进。这位林肯总统,在困难的时候,最爱读(诗三十四4):“我曾寻求耶和华,祂就应允我,救我脱离一切的恐惧。”相信你我常为将来罣虑,但读这诗篇可大得安慰;重新得力,将大·的经历应用在我们身上,将这应许藏在心里。

{\Section:TopicID=111}(五)报应方面

  中国有一句话“善恶到头终有报”,只差早或迟,“我使你以东在列国中为最小的,被人大大藐视”(二节),虽然以东与犹大乃同一祖宗所生,都是以撒的后裔。但多年来,与犹大国的仇敌同盟,逼迫犹大人。虽然如此,犹大人是神的选民,乃耶和华所拣选和所爱的,先知俄巴底亚在这里,注重耶和华在报应上的绝对主权。虽然主好像不动工,不施行审判邪恶,都有应得的报应。亚伯拉罕为所多玛,蛾摩拉二城,向耶和华祷告说:“将恶人与义人一样看待,这断不是你所行的;审判全地的主,岂不行公义吗?”亚伯拉罕这样祷告实在不错,俄巴底亚书第二节,便将耶和华的审判和应许,应用在以东人身上。他们怎样看犹大人为小的,自己也要被看为最小。这里有一种原则和真理,就是在各时代中神的儿女,虽然暂时被仇敌压迫玩弄,但在末后,这位圣洁公义的耶和华,必定为他们伸R!为他们预备最好的。圣经说:“在你面前,有满足的喜乐,在你右手中有永远的福乐。”(诗十六11)圣经也说:“耶和华是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀,祂未曾留下一样的好处,不给那行动正直的人。”(诗八四11

  有一位古代教会的主教,因为为主作见证在罗马帝王面前受审判。皇帝对主教说:“你的耶稣不过是木匠,你的木匠,现在在哪里?现在作些什么呢?”主教马上回答说:“皇上我的木匠现在在天上,忙着作木工;所作的是一副棺木,为你和你的帝国预备的。”这位主教所说的,不是出于仇恨,乃是他十分清楚,最大的主权是属于耶和华。无论人怎样说,神在恩典上,拣选上、差派上、历史上和报应上;在天上和地上,永远与爱祂的人同在。── 林克己《从俄巴底亚书看八十年代基督徒的挑战》