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第四讲 耶和华的提醒(五至六节)

 

  神怎样用自己的圣洁和公义,来警告这些以东人,不让他们永远逼迫祂的选民,祂怎样在以东人历史上,要伸出大能的手,用以东人的仇敌,在这些人的生活中,来施行审判。

  “盗贼若来在你那里,或强盗夜间而来,你何竟被剪除,岂不偷窃直到够了呢?摘葡萄的若来到你那里,岂不剩下些葡萄呢?以扫的隐密处,何竟被搜寻,他隐藏的宝物,何竟被查出呢?”(五六节)

  这里提醒以东人,耶和华的审判,好像夜间的强盗和盗贼一样,我们每逢读到“强盗”的时候,便怕起来!一九六零年我刚刚作宣教士,在新加坡学国语,为了回答别人询问我的职业,我就学了“讲道的”这三个字。可是有时候,我的发音不准;结果有一天,有位姊妹问我做什么工作,我说了作“强盗的”。所以作宣教士需要能适应和有幽默感,虽然讲得不准,但仍要继续下去。有句话:“活到老,学到老。”在我们的日常生活、事奉和属灵方面,基督徒上天堂前,一生都是主的学生;求主帮助我们,天天学习主的功课。主在我们想不到的时候,便好像夜间的盗贼临到我们中间。我们所以不会感到惭愧,因为我们已有圣洁的生活和事奉;便能够快乐地、平安地向祂交账。听祂对我们说:“你这又忠心又良善的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多的事派你管理,你可以进来享受你主人的快乐。”

  “所以你们要儆醒,因为不知道你们的主是哪一天来到。家主若知道几更天有贼来,就必儆醒,不容人挖透房屋,这是你们所知道的,所以你们也要预备,因为你们想不到的时候人子就来了。”(太廿四42-44)另有一段圣经:“你要写信给撒狄教会的使者说,那有神的七灵和七星的说:我知道你的行为,按名你是活的,其实是死的。你要儆醒!坚固那剩下将要衰微的,因我见你的行为,在我神面前,没有一样是完全的。所以要回想你是怎样的领受,怎样听见的,又要遵守,并要悔改。若不儆醒,我必临到你那里,如同贼一样,我几时临到,你也决不能知道。然而在撒狄你还有几名是未曾污秽自己衣服的,他们要穿白衣与我同行,因为他们是配得过的。”(启三1-4)考古学家对于撒狄的教会,有足够的证据,因他们领受了主的话,肯彻底悔改火热起来!历史告诉我们,这个教会复兴后,没有人能敌挡!考古学家在一九一○至一九一四年,发现撒狄城的神庙,在墙壁上刻了一个十字架,表明不能抵挡福音的神庙,反而成为基督徒的聚会所。”

  今天我们把这三段经文放在一起看(俄5-6节,太廿四42-44,启三1-4)来研究三件事,就是:贼的来临、贼的方法,贼的目的。在这个比方里,要注意耶和华的提醒,不单提醒以前的以东人,也是提醒今日的基督徒。

{\Section:TopicID=117}(一)贼的来临

  俄巴底亚指出盗贼若来,而马太福音说贼来是人不能知道的,(启三章)说,贼几时来到,你们不能知道。难怪俄巴底亚提醒以东人,他们需要神的提醒;我们八十年代的基督徒,也需要神的提醒。因为施行审判的耶稣基督,几时临到我们中间,真好像夜间来的贼一样;在我们想不到,更加是我们绝不能知道。(俄5-6),不单是提醒,也是预言,无所不知的耶和华,虽然清楚地说自己为什么来和怎样来;但这些骄傲的以东人,不怕也不承认这件事。他们不相信“善有善报,恶有恶报;不是不报,日子未到。”他们好像几百年,一位住在德国的贵族妇人,她像俄巴底亚时代的以东人一样,心里骄傲,对宗教信仰没有兴趣。有一天她说:“我是自由思想家,不相信神的存在,更不相信将来的审判。但如果有一位神存在的话,我现在向祂挑战,我现在向祂夸口;我死的时候,要埋葬在一个特别的坟墓里,这个坟墓要用铁和水泥做的,是特别坚固。我相信神永远也无法打开这个坟墓,叫我站在祂面前,受祂什么的审判。”几十年后,贵妇死去了,按照她的计划,被埋葬在这个特别坚固的坟墓里。神好像不接受她的挑战,很多年过去,坟墓还很平安,想不到有一天,附近有一棵树,丢下一些种子,落在坟墓细小的裂缝中,在那里扎根,那些根便把贵妇的坟墓张开,再过几十年,从这个坟里长出来的,有一棵很大很美的树;它提醒所有经过的人,神所预言的应许必定成就。要打开贵妇人的坟墓,神不需要原子弹的爆炸力,一粒小小的种子便够了。

  向以东人的审判,在历史上主前第三世纪的人,有亚拉伯拿巴提人,来攻击以东人,好像贼一样的爬上去。以东人着名的彼特拉,虽建在很高的山上,有三千七百呎高,容易看到爬上来的仇敌;但是俄巴底亚所说的不错,贼能够夜间而来,彼特拉就被拿巴提人攻取;这些压迫犹大的以东人,就在历史上得到应得的报应。这件事让耶和华的提醒应用在基督徒的生活中。我们的主耶稣,好像夜间来的贼;在我们想不到的时候,突然回来;按照圣经预言,第二次来到这世界,作罪人和圣徒的审判主。圣经提醒我们,若我们的行为不圣洁,我们所走的路不得祂的喜悦,虽然祂还要接我们上天堂;但当我们迎接祂的时候,就感到惭愧。难怪保罗写信给腓立比教会说:“只要你们行事为人与基督的福音相称。”(腓一27)这样才得主的喜悦,见证也被祂使用。

  有一间学校的校长,为了要学生保持书桌清洁与整齐,就举办了一个整洁比赛。但不公布检查清洁的日期,也不让任何人知道;校长便作突击的检查清洁的书桌,整洁的学生便可以得到他的奖品。这比赛消息报告后,有一个学生对他的同学说:“我真盼望能够得到这份奖品,我必须收拾好我的东西;每星期一次把书桌弄得很清洁整齐,这样来作好准备。”他的同学回答说:“校长是在我们想不到,不能知道的时候,进来检查我们的书桌,你每星期只有一次清洁,够不够呢?如果校长在你五六天内没有收拾的时间进来检查,你就难以得到奖品了。”那学生回答说:“你说的实在不错,每星期一次是不够的,那么我每天收拾一次就好了。”那同学又说:“一天一次够吗?如果你早上收拾,以后将笔记簿堆上来,下午校长走进来,那你怎么办?”那同学思想考虑同学的话,便笑起来说:“我看只有一个有效的方法,就是一天到晚保持整齐清洁;免得我的校长,在我想不到的时候走进来。如果我没有儆醒,他一进来便知道,我是一个没有追求清洁整齐的人。”各位弟兄姊妹!我们等候主的再来,岂不也像那学生吗?何等需要追求圣洁的生活,讨主的喜悦,等候祂再来呀!

  我们为耶稣所做的工,到底怎么样?做得有目的吗?做的认真吗?做得忠心吗?如果我们在工作上不可靠,在行为上不圣洁,教会的工作马马虎虎;主突然的来临,岂不是很可怕吗?我们的主,在我们不儆醒的时候,忽然临到施行审判。我们的见证和工作,都要经过祂考验的火,还能存得住吗?

{\Section:TopicID=118}(二)贼的方法

  “盗贼若来在你那里,或强盗夜间而来,何竟被剪除,岂不偷窃直到够了吗?摘葡萄的若来到你那里,岂不剩下些葡萄吗?”(五节),我们特别注意“岂不偷窃直到够了吗?”和“岂不剩下些葡萄吗”,这里告诉我们,贼光顾我们的家,通常不会取去我们全部的东西;贼知道他的时间和力量有限,如果他夜间进来,当然不会等到黎明才走。所以贼注意的,是那些又宝贵又容易携带的东西,却剩了普通的东西。以东人注意属世界的东西,轻视宗教的事,不渴慕属灵真理,这方面怎样提醒我们呢?保罗写信给哥罗西的信徒说:“所以你们若真与基督一同复活;就当求在上面的事,那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。”(西三1-2)世界上的事是暂时的,只有天上的事才是永远的,我们所忙碌的,只有为主所做的事,才能存到永永远远。难怪主耶稣在登山宝训中,教导我们一些挑战性原则:“为自己积攒财宝在地上,地上有虫子咬,能锈坏,也有贼挖窟窿来偷。只有积攒财宝在天上,天上没有虫子咬,不能锈坏,也没有贼挖窟窿来偷。”(太六19-21)贼在我们想不到的时候,挖窟窿来偷,虽然剩下葡萄,贼把不方便带走的东西剩下。但如果我们所宝贵的,全部或部份是在地上的,我们便很可怜和伤心,像那些以东人一样。主耶稣解释:“因为你的财宝在那里,你的心也在那里。”(太六22)主耶稣的话很有挑战性,因为只要知道自己思想的是什么,就知道自己最宝贵的是什么。我们的思想,好像指南针,清楚指出我们生活的目标和方向,我们的生活和思想,最宝贵的是什么。我们所宝贵的,是地上的一件事或一个人?还是那位在天上,为我们受死复活升天,爱我们的耶稣呢?

  有一位小女孩,很可爱,上主日学的时候,听见这个贼和财宝的比喻;听见后,就将耶稣的结论背熟,做她那天的金句。小妹妹回家后,也背诵给她妈妈听。那天晚上,小妹妹睡觉的时候,她发梦,梦见自己在街上漫步,很奇怪!无论她往哪里,都看见人的心挂在外面。她经过一间单车店,看见一个个的心挂起来,她想这些人很喜欢去旅游。小妹妹向前走,有一间店里面有很多好吃的东西,挂起来的心很多,小妹妹就说:“这是最喜欢吃东西的人。”她多走前几步,第三间店有许多小孩子的玩具,小妹妹停步看看那些玩具,那些在玩具店挂起来的心是最多的。小妹妹说:“喜欢做工读书的,都不多,但喜欢玩乐的,十分多。”她就继续往前行,路的两旁再没有店铺了,她就举头看;奇怪上面也有人的心挂起来,但是不很多,小妹妹就记在主日学所念的金句:“因为你的财宝在那里,你的心也在那里。”她对自己说:“我的心尚未挂起来,但主耶稣这样爱我,我知道要怎样去爱祂,以祂为我的至宝;我的心要永远挂在天上,多多思念我的救主,一生热心跟随祂。”小妹妹立定主意后,她就睡醒了。这件事提醒我们,在我们生活中;天天把心挂在天上,这样永远不怕贼的来临和贼的偷窃了。

{\Section:TopicID=119}(三)贼的目的

  “以扫的隐密处,何竟被搜寻,他隐藏的宝物,何竟被查出”(六节)先知俄巴底亚在这里所描写的贼是谁呢?相信是亚拉伯和拿巴提的军队。在主前五百年至三百年,常常与以东人打仗;这些仇敌作贼,来偷以东人隐藏的宝物,因为他们有力量和时间。在二百年间常常来,最后以东人抵挡不住,他们的山寨彼特拉被拿巴提人攻破!以东人真可怜,俄巴底亚说:“你何竟被剪除?从高处拉下来”,在历史上他们便不得再复兴了,这要证实了先知从耶和华所得的默示,见证圣经的来源和可靠性。因为若不是靠耶和华的启示,先知可以开口这样讲吗?亚拉伯和拿巴提人与普通的贼是不同,他们不单偷得愈多愈好,正如先知说:“岂不偷窃直到够了吗?”(五节),第六节说:他们把以东人什么东西也搜寻,隐藏的东西宝物也被搜去了,耶和华藉着以东的敌人所行的审判,这样可怕和严厉!弟兄姊妹!这是耶和华的提醒,藉俄巴底亚书第五、六节,提醒祂在圣经和历史的审判,何等的圣洁,何等的公道。在这个恩典的时代中,是福音和差传的时代,当审判官还未来到,主坐在祂白色的大宝座之前;我们信祂之人,千万不要错过传福音的好机会;领更多的罪人归向耶稣,免得我们所爱的救主,在我们还没准备好的时候,好像夜间来的贼一样。主第二次到世上来的时候,是在我们想不到,绝不能知道的时候;忽然回来与我们算账,我们便会感到惭愧,因我们没有预备圣洁和热心的行为;不能带着无亏的良心,来见主的面。让我们今天用谦卑的心,来领受耶和华的提醒,在我们的生活中活出来。── 林克己《从俄巴底亚书看八十年代基督徒的挑战》