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二、在本国时的约拿

 

  今天是培灵会第二次的聚会,我要再请各位注意约拿书的分段。一章一至三节,是讲到在本国时的约拿。一章四至十七节,是讲到在船上的约拿。第二章讲到在鱼腹中的约拿。第三章讲到在尼尼微城内的约拿。第四章讲到在尼尼微城外的约拿。可惜这次准备讲稿时太Y促,未能画出十多幅图画来,这是太可惜的。

  在一章一至三节,这段圣经中,讲到约拿在本国时蒙主选召,要他到尼尼微城去传道。但他违背神的命令,搭船到他施去。

  约拿其人──在未讲这段之先,我要介绍一下约拿的履历,虽然圣经没有记载,但若细心查考圣经,就可以知道多少了。

  1. 他是一个资本家:从第一章三节见到约拿要从约帕到他施去,就可以知道他是一个资本家,为什么呢?在王上十22记载:“因为王有他施的船只,与希兰的船只,一同航海,三年一次,装载金银、象牙、猿猴、孔雀回来。”这节圣经是一个大凭据,证明约拿是一个大资本家。因为往他施去,三年才来回一次,而前往他施,又是装载金银、象牙、猿猴、孔雀,这些都是贵重的物品。约拿到他施去必要准备足够三年所用的旅费,所需的旅费很大,而且又要装载贵重的东西,非是大资本家,不能作此买卖,可见约拿是一个资本家。

  2. 他是一个航海家:从一章五节记载:“约拿下到底舱,躺卧沉睡。”就知道约拿是一个航海家。因为在此狂风大浪中,他仍能在底舱安睡。平常我们坐船,最惧怕一件事,就是晕船。十多年前,我从香港到安南,虽然只要两天半就可到达,然而仍然感到何等难过,但约拿居然在狂风巨浪下安睡,可见他是一个航海家,惯于在海上生活。

  3. 他是一个预言家:昨天我们已经看过他在耶罗波安第二的时候,预言以色列要收复失地,从哈马口直到亚拉巴海,可惜他对胜利的才预言,对有困难的就不敢说。好像神要他到尼尼微去,他就怕了。

{\Section:TopicID=105}(一)蒙召──我们现在来看约拿书一章一节:

  1. 约拿蒙召的确实:“耶和华的话临到米太的儿子约拿,说。”这节圣经,是讲到约拿蒙召的确实,有神的话,清楚临到他。自古至今一切神的仆人,都是从神方面得到清楚的呼召。如保罗说:“若没有被差遣,怎能传道呢!”又如以赛亚清楚看见神的宝座,有神荣光充满的宝座;又亲自听到神的呼召:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”神的话临到耶利米说:“我未将你造在腹中,我已晓得你,你未出母胎,我已分别你为圣,我已派你作别国的先知。”保罗说:“把我母腹里分别出来,又施恩召我的神。”他未出生,神已呼召他。约拿是亚米太的儿子,亚米太的名义是“真理”之意,可见约拿是真理所生的,是真理的儿子,神所选召的。正如我们有事情交托人,一定要找个亲信可靠的人才交托。是神所记选召的,是真理所生的才能结果子,并叫你们的果子常存。我们作神的圣工,要清楚蒙召,不可自告奋勇。如未清楚得知蒙召,要效法撒母耳回答耶和华说:“请说,仆人敬听。”如没有得到清楚蒙召,而去作传道人,是非常危险的。绝不能结果子荣耀神。

  2. 约拿蒙召的条件:“你起来到尼尼微城去,向其中的居民呼喊。”这可以给我们见到约拿蒙召的条件有两个:

  A. 起来──神首先要他起来。第一、起来是表示有生命。因为有生命才能起来。这是叫约拿知道自己是有生命,无生命断不能起来。死在罪中的人是无生命的,不能起来,我常常勉励我们的弟兄姊妹,有些人很努力作主工,但先要知到自己有生命才可去作工。因为你叫人信耶稣就得救,别人或问你已得救了吗?你未得救,或无把握得救,怎能带人得救呢?有了生命,才能领人归主。第二、起来,又是懊悔之意。路加福音十五章所记载的浪子,他在外面,任意放荡,浪费赀财,既耗尽一切所有的,又遇着那地方,大遭饥荒,就穷苦起来,于是去投靠那地方的一个人,那人打发他到田里去放猪。后来就懊悔起来,他说:我要起来,到我父亲那里去。起来,就是懊悔。神叫约拿起来,也就是他懊悔过去的虚度光阴,不以人的灵魂为念等等事情。各位弟兄姊妹,今天你有否懊悔过去,你过去的光阴为了谁,有否以别人的灵魂为念,应在主的面前省察省察。第三、起来的第三个意思是准备工作。使徒在耶路撒冷的时候,有主的一个使者对腓利说:起来,向南走,往那从耶路撒冷下迦萨的路上去,那路是旷野。腓利听了就立刻起来,因此就带领埃提阿伯的太监归主。让我今天也效法腓利起来作主的圣工,以赛亚听闻主的声音:“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”就立即说:“我在这里,请差遣我。”各位兄姊,你愿意答应主的呼召吗?

  B. “往尼尼微大城去”──这是约拿蒙召的第二个条件。“往尼尼微大城去。”这是神要约拿对工作的地点,由神安排。神要他往东北,他不能往西南,神要他走旱地,他不能走海洋。每论旧约的先知,或新约的使徒,神都要他们绝对顺服祂的安排,如彼得要去作工,神要他和哥尼流家人,同往该撒利亚去,他就毫不疑惑,遵命前往。神又禁止保罗往亚西亚讲道,而要他往马其顿去;他就顺服圣灵的引导,勇往直前。但可惜有好些假师传,一切行动,不照神的旨意,只照自己的旨意。神没有对他说话,他这样没有得到神清楚呼召,自然他们的工作不能助人,也不能助己。我在一个地方,亲眼见到一个传道人,是教会派他到别处传道,他不愿去,但教会要派他去。虽然去了,但他一到那教会,就召集长老执事开会议,头一件事情,就说:我要多少多少薪金,如果给不来,我就立刻走。教会果然给不来,于是他就离开了,他不肯绝对顺服。

  其次神差遣约拿到尼尼微大城去,是叫他对工作地点不用怕困难。

  查考尼尼微城的来历,知道这城是亚含的孙子宁录所建,那时已经称为大城(创十910)在约拿书也三次题到大城,而且有三日的路程,可知这城很大。原来尼尼微是当时世界上最大的城,位于提格里斯河东,是亚述王国的首都。而尼尼微城周围有九十公里,城将有一百尺高,周围城墙上共有一百五十个守望台。城墙上可容三架汽车并列行走,这真是大城,而且要三日才能走完。尼尼微人地位高学问大,对神的话,真是会漠不关心。约拿闻主差派他到尼尼微传道,心里何等焦急,所以不肯听神的呼召,不愿往尼尼微城去。各位弟兄姊妹,主如呼召你,你不要怕困难。行道会的创办人,马得逊先生,是美国北部一个农夫的儿子。他在十七岁时,有一天,正在田间耕种,忽然被圣灵感动,觉得有很大的力量催逼他,他就往树下去祷告,后来得到神清楚的呼召,叫他不要再耕田,专心事主。并要他到从没有听闻过主名的中国传道,他完全顺服的来到中国传道,创立了行道会,时在一八九零年。

  3. 约拿蒙召的目的:在第一章二节的末句话:“因为他们的恶达到我面前。”这可以看见约拿蒙召的目的,神要他责备尼尼微人的罪恶。本书虽然没有清楚说明尼尼微城的罪恶,但从那鸿书三章一至四节,就可以知道尼尼微实在是一极恶之地,他们的罪恶特别的有三样:(一)充满谎诈(二)残暴不仁(三)用美丽的美女,藉淫乱诱惑人。在不多年前,在尼尼微旧址,考古家发现一些碑文,现存在美国博物院内,证明尼尼微的罪恶极大。因时间关系,无法详细讲。由此给我们知道,约拿蒙召的目的,是要他责备尼尼微人的罪恶。

{\Section:TopicID=106}(二)背命:

  1. 背命的原因:“约拿繵_来,逃往他施去,躲避耶和华。”这里给我们看见约拿违背神的命令,首先我们看看他因何缘故逃避耶和华,我们查查圣经就可知道。

  A. 他没有信心──他以为尼尼微城罪恶极大,人心又刚硬,断不肯悔改的。如果他去传道无功效,倒不如不去。圣经清楚告诉我们,工作是由信心而来,信心大,工作大;信心小,工作小;无信心,则无工作。我们看看约拿第二次被差遣到尼尼微去,有何等大的效果,出乎约拿意料之外,可见凭信心工作,就有大效果。

  B. 他缺少爱心──他以为尼尼微城罪恶大,应受刑罚。但神给他们一个末后的机会,叫他去传道给他们,他应该听从神的命令。但他繶吨爱心,他觉得以色列受尼尼微人逼迫,最好不去。他这样做是不应该的,无怪乎第四章记载他传道四十天后,约拿见尼尼微全城悔改,没有遭受毁灭,他就发怒求死,这真是可惜。

  C. 他惧怕艰难──他以为尼尼微城大,人口多,有一百万的人口。这样大的城,一定有困难,所以他不想去,但是神的命令,他应该听从。

  D. 他只顾名誉──看看他后来怎样对神说,就知道约拿只顾自己的名誉。“耶和华啊,我在本国的时候,岂不是这样说的么,我知道你是有恩典有怜悯的神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急促逃往他施去。”约拿知道先知是代神发言,所讲的预言如应验,就证明是先知,就得别人尊重。如所讲的预言落空,名誉就扫地,所以神差派他去,他不去,因为他知道神有慈爱,不降所说的灾,这是他只顾名誉。

  E. 他贪爱钱财──刚才讲到,他施是出产贵重物品的。证明约拿到他施去,目的是做生意。真可惜,为了做生意,就违背神的命令。

  2. 背命的巧遇:在第三节第三句话说:“下到约帕,遇见一只船,要往他施去。”约拿违背了神的命令,来了机会。真奇妙,他一到约帕,就有船到他施。当时的交通,不是像现在的交通那么方便,或一个月或几个月才有一次船来往。但他这次一到约帕,就有船往他施。如果是我们的话,真要为约拿快乐,说他遇着好机会。约拿也会如此想,甚至会大声说,哈利路亚,赞美主,给我这样好的机会。各位,是不是神的旨意呀!不要以为顺利就是神的旨意呀!我们要清楚晓得什么才是神的旨意。约拿往他施去,买了船票,要多少钱,圣经无清楚记载,但是神有美好的旨意。约拿到他施去,真是得不偿失,既遇风浪,财物损失,又被大鱼吞入鱼腹中,你想这遭遇是何等大的损失。

  从前有一个智慧人,做了一个很大的棋盘,是用珠宝,镶在其中,拿去见国王。国王见此美丽棋盘很爱它,就想和他买,问他要多少钱。他说很简单,如要买是照每方格计算,这棋盘一共有六十四个方格。第一个方格一斗米,第二个方格二斗米,第三个方格四斗米,第四个方格八斗米,这样推算下去,各位弟兄姊妹,你们算算,你以为要多少米呢?我曾请两位弟兄代我算,一位弟兄算得不对,第二位弟兄算来算去,仍不够对,大概要十四亿亿斗米,哦!偌大的数目,恐怕若干农村所收的米,也无法买得起这个棋盘哩!约拿亦是这样损失,违背神的命令就有这样的结果。

  3. 背命的目的:约拿违背神的命令目的是什么?“要与船上的人,同往他施去躲避耶和华。”你们看着约拿多愚蠢,多么笨,他以为神只在以色列地,不在他施,所以他下约帕到他施去。真是愚蠢,我想许多违背神的命令的人,亦好像约拿似的。大卫在诗篇一三九篇七至八节说:“耶和华啊,我往那里去逃避你的灵,我往那里逃避你的面,我若升到天,你在那里,我若在阴间下榻,你也在那里。”这诗篇是大卫犯罪后所写的。他的经历清楚的告诉我们,无法逃避耶和华的。各位弟兄姊妹,我们应该感觉到神是无所不在。从前有一个牧师,家里有一个小孩,一次他们全家搬迁,收拾好行李,准备上车的时候。他的小孩很天真地说;爸爸妈妈,等我一等,我祷告后才走。于是他跪下祷告说:“天父啊,我现在要搬家了,请你在这里住吧,再会,再会。”各位弟兄姊妹,这是成年人应该说的话吗?我们知道神是无所不在的。但有许多人也好像约拿似的逃避主,目的去躲避耶和华。

  在这三节圣经中,因时间关系,我仍然未能详细发挥,愿本书每节每句都给我们勉励。请各位为我又为你们自己多祈祷多看圣经。

  明天我要讲到一章四至十七节在船上的约拿。请大家低头祈祷。── 杨浚哲《约拿书七讲》