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弥迦书第一章

 

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弥迦{\LinkToBook:TopicID=1525}

<syncBible ref=1:1>先知弥迦生活在什么年代?

1:1  弥迦和以赛亚生活在同一时代,大约在公元前750-680年。毫无疑问,他们彼此都听说过对方。弥迦的信息主要是说给南国犹大听的,但他也对北国以色列讲了话。犹大此时正值繁荣时期。在所提到的三个国王当中,约坦(公元前750-732年)和希西家(公元前715-686年)曾跟随过神(参王下15:32-3818-20),但亚哈斯(735-715)是犹大国王当中最邪恶的一位(参王下16章)。摩利沙是犹大的一个村庄,靠近非利士边界上的迦特。

<syncBible ref=1:3>神往“高处去”,做什么呢?

1:3  “高处”可能就是指“山顶”,或者是指为各种偶像献祭的祭坛,这些祭坛往往立在山上(1:5)。

<syncBible ref=1:3-7>雅各代表谁?犹大又代表谁?

1:3-7  耶路撒冷是南国犹大的首都;撒马利亚是北国以色列的首都。撒马利亚被毁灭是在公元前722年(参王下17:1-18),也就是在弥迦生活的时代发生的,而且跟他所预言的一样。

<syncBible ref=1:5>北国和南国都犯了些什么罪?

1:5  在弥迦的信息中,有两种罪被指了出来﹕对敬拜的滥用(1:73:5-7115:12-13)和对他人的不公义(2:1-28-93:2-3,9-117:2-6)。这些罪恶在首都中蔓延,渗透并影响了整个国家。

<syncBible ref=1:9>罪是会传染的,要小心预防啊!

1:9  撒马利亚的罪已病入膏肓,神对它的审判已经开始。这罪不像仅仅是皮肤上的一道伤痕,倒像是重要器官上的刺伤。这刺伤足以致命(撒马利亚在弥迦事奉的初期已遭毁灭)。可悲的是,撒马利亚的罪已传染给耶路撒冷了,而且审判已经临到门前。这可能说的是公元前701年西拿基立对该城的围攻(参王下18-19章)。

<syncBible ref=1:10-16>蒙羞、忧急、哀哭、夺取、被掳……这就是审判来到后的景象──

1:10-16  因为人们的罪,弥迦宣告神的审判就要临到一个又一个的城巿。在11013节的希伯来原文中,弥迦使用了几个绝妙的双关语,痛苦地谴责了每一座城巿的罪。在希伯来文中,“沙斐”的发音很像“快乐”;“玛律”的发音很像“痛苦”;“撒南”的发音很像动词“出来”。若是大声朗读111节,再换上每一座城巿名称的双关词,我们就会明白弥迦选择字眼儿的效果。虽然我们并不确实知道每一个城市的位置,但知拉吉就在非利士界边上,亚述人入侵时它首当其冲。

<syncBible ref=1:13>拉吉人为什么要用快马套车?逃跑吗?

1:13  拉吉的百姓使许多人学了他们的坏榜样。他们可以说是“罪恶的起始”。其实在我们犯罪的时候常常也在做同样的事。不管我们是否把自己看成领袖,也不管我们知道不知道,在日常生活中我们的一言一行或许都有人在观察和仿效。

<syncBible ref=1:14>弥迦从这里来的──

1:14  摩利设迦特(摩利沙的迦特)是弥迦的故乡(1:1)。

<syncBible ref=1:15>亚杜兰洞,不是大卫王躲避追杀的地方吗?如今也……

1:15  亚杜兰周围有许多洞穴。弥迦警告说,敌人一逼近,犹大所有骄傲的王侯就都要被迫出逃,藏在这些洞中。

<syncBible ref=1:16>剪除头发,是悲伤的表示吗?

1:16  弥迦描绘了一幅父母寻找被带到远方为奴儿女的悲伤画面。这在以色列和犹大是经常发生的。在以色列和犹大分别在于公元前722年和586年遭到彻底毁灭时,情形就更为凄惨了。──《灵修版圣经注释》