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二、当听耶和华争辩的话

 

【经文】弥迦书六章全

  人与人发生争辩,是因为这二人意见不同。今天列国有许多不同的意见,所以发争辩,便需要会议来解决。

  争辩是什么?就是讲讲理。第三节神的意思就是说,来吧,我们讲讲理,看看这错是我、你们可以拿出证明,但我可以从天上证明是你们的错。

{\Section:TopicID=109}(一)神为选民作何事?

  当时神向以色列人问这话,也是今天要向我们问的话。神曾救以色列人脱离埃及为奴之家。埃及人用各种方法逼迫苦待他们,他们呼求神,神就拯救他们,成为自由之民。神现在说,我向你们作了什么?我恩待你们,拯救你们,又差遣摩西引导你们,将我的道教训你们。不但如此,也藉亚伦大祭司代表百姓向神讲话,向神祷告。也藉米利暗领导你们歌唱,这都是神所预备的。今天神也向我们作了什么?藉圣经向我们说话,也要我们藉祷告向神讲话,和藉聚会领导我们歌唱。这都是神所预备的。

  七节“你们当追念摩押王巴勒所设的谋,和比珥的儿子巴兰回答他的话。”巴兰是贪爱钱财的先知,但神却改变他想咒诅以色列人的话,成为祝福的话。这些都是神向他们所作的,他们不是忘记,乃是忘恩负义。

  今天在座各位,我敢说,个个都比以前好。这不是神的恩典吗?先讲伯特利,一九四七年我们回到嘉林边道,因为被日军占住,电线没有留下一条,卫生设备全无,只剩下一扇门。我们入去第一晚,不能关门,我们十几人,睡在地板上。但今天,我不是夸口,只是见证神的恩典,有学生一千九百多人,以前的可怜,今天的丰富,这不是神特别的恩待吗?

  再讲我自己吧,我三岁丧父,六岁丧母。我三岁时便成为孤儿。几十年前,我国重男轻女。要不是神感动我母亲,留下遗嘱,要家人不可从胡教士与石美玉医生领回两个女儿(因我还有一个姊妹。)我怎能在伯特利的创办人胡教士与石医生手中养大成人。我一回想这些,心里便存感恩的心。

  当日军入香港,我们分三队返内地,当时有位三十岁的太太,有五个儿女,她的丈夫在菲律宾,父母则在大陆,因此要求我们带领她与儿女一同入大陆,其实我们没有帮助她作什么,只答应她和我们同行。但以后她因为常存感恩的心,不住恩待伯特利同工,那知她这样作,神也大大赐福给她和她的儿女。可见感恩是蒙恩的先决条件。

{\Section:TopicID=110}(二)神在何事惹你厌烦?

  厌烦就是讨厌的意思,因神的恩典太多,我们不但不感谢神,反而厌烦神,你看、这合理么?

  (一)是不是你来朝见耶和华? 每个小孩,总是爱找她的父母。我们学校有些老师,夫妇都是教书的,所以上课时,他们的孩子因为没有人照顾,常常在课室门口走来走去,等到一下课,虽然只有几分钟,但孩子们总爱妈妈抱一抱,这是天性。正如向日葵朝向太阳一样。可是当他们长大之后,就不要父母了,拒绝父母对他们的爱心,而且讨厌父母。结婚之后,更与父母疏远,不常回到父家,但父母的心,总爱看看儿女。我小时,每天晚上,定要与胡教士和石医生亲嘴问安。但长大,有时就不愿去。今天我们的灵性也是如此,我们知道要感谢神,但不愿去,或去一次,以后就讨厌神了。

  圣经叫我们要长大像基督耶稣的身量,如不愿朝见祂,怎能效法祂,怎能像祂呢!

  (二)我当献上什么? 我们朝见神,不可空着双手。那么我们当献上什么!才能讨神喜悦。

  若我们所献上的,是照人的方法,是不能讨神喜悦的。“耶和华岂喜悦千千的公羊,或是万万的油河么?”(七节)人心知到先赎罪,才能敬拜神。但我们常用人的方法,只献上公羊。神只有一法,我们要赎罪,单靠神的羔羊,不是靠千千万万的公羊。神要的是主耶稣的宝血,不是要我们的油河。血泉不是油河。只有神的独生子才能赎我们的罪。(不是我们的长子)我们献上的,不在乎量多,也不在乎价值高贵,乃是在乎神所要的,才蒙神喜悦。

  有时我们以为将功赎罪,劳劳碌碌,东奔西走的传福音,目的不是拯救灵魂,而是要减少良心不安,这不是神所喜悦的。

  有时我们又以金钱去买平安,献上金钱,如千千万万的公羊,以为可以买平安。从前我们有位同工,每月将收入的十分之二献给神,我以为他是为爱神,轻看金钱。但不久他便要离开,后来我查明他行了不义的事,心中不平安,想用金钱贿赂神,来求平安,这是人的方法。

  撒母耳记上十五章二十二节说:“听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。”神所要的只有一件就是听命、顺从。心受感动,认罪悔改,就是顺从,但这不过一次。受感动将自己奉献,这是顺从,但是不过一次。然而顺从是什么?就是说,顺从是基督徒在生活上对神存着永不改变的态度。时刻对神的旨意有敏感。

  在加拿大有人变卖田地来买原子辐射的感应器(GEIGER COUNTER),去探测地下所埋藏有辐射性的矿物,这感应器很灵敏,辐射性大反应也大,他们就是按着反应的大小来工作。

  今天神不喜的事,我们就要丢掉。我们对神的喜爱或憎恶,要有敏感的反应。按着神的心意去行,完全顺服。是否因当常献上一个顺服的心而讨厌神呢?

  (三)要知道何为善。 (八节)我们有罪,便不能与神同行,过圣洁生活的人,才可以与神同行。何为善?就是神的公义、慈爱、圣洁。圣经说:“并且穿上新人,这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”(弗四24)又说:“光明所结的果子,就是一切良善、公义、圣洁。”(弗五9)所以神要我们行善,来荣耀祂。

{\Section:TopicID=111}(三)神岂可算你为圣洁?

  (一)“恶人的家中,仍有不义之财。”(十节)什么是不义之财?我不敢说各位有不义之财,但今天香港的教会,确有不义之财。

  1. 放债取利,今天有些基督徒,甚至传道人,牧师放债取利,这些是不义之财。

  2. 买彩票,二元可赚几十万,有基督徒每期都买,希望这期不中,下期中。

  3. 身居校长,教员将第一个月薪金送来。虽然不是校长要他们送来,但教员送来,他便放下。因为发下第一个月薪金,便也证明这一年的聘书有效,教员是乐意送给校长的。我曾见过这种事实。

  以上所说是个人的,还有教会的。

  今天教会中有人办学校,孤儿院,养老院等,他们用募损筹集经费,这是对的。但用游艺会,卖物会来筹款,建筑礼拜堂就是用人的方法。在卖物会中,信徒送出来的东西,或是家中有多余不用的,或是别人有东西捐赠,自己没有,太不好意思,所以也送出一些,有几个是因为真诚奉献而奉献的呢?摩西建会幕,所罗门建殿所需用的东西,都是百姓甘心奉献的。

  不圣洁的,神岂可算为圣洁呢?神要的是“行公义”。

  (二)你们中间有诡诈的舌头。 (十二节)背后说人,玩弄是非,两面撒谎,这都是诡诈的舌头。(弗四15)“用爱心说诚实话”,神要的是“好怜悯”。

  (三)十六节所指暗利的恶规是什么? 在列王记上十六章廿五至三十节指出暗利行耶和华眼中看为恶的事。在基督徒的立场,什么是神看为恶的事?现在谨举出三例:

  1. 神吩咐摩西击打盘石,使盘石出水,但摩西击打了两下,便被神指为违背神命,不尊神为圣。虽然他一生每时每刻,在神的家全然尽忠,而谦卑又胜过众人,只此一次违命,便不能进入迦南。

  2. 大卫用牛车搬运约柜,牛失前蹄,乌撒手扶约柜,立即被神击杀。约柜倾跌,乌撒用手扶,这是好事,为什么神要击杀他。因为抬约柜是利未支派的祭司用肩膊抬的,神不要乌撒的俗手来办理神的事。

  今天教会的事,也应该是受圣职的人办的。可是教会的长老执事,看传道人,牧师为雇工,只许他们每月讲一两次道,其余的事不用管、由长老执事来做,这就是用俗手办理神的事,是神所看为恶的。

  3. 亚拿尼亚,撒非喇奉献金钱在信徒脚前,却立即倒毙。他们所奉献没有错,错在私自留下几分,就是假冒为善,这就是神看为恶的事。行恶事就不能与神同行。

  今天神藉弥迦向我们说话,“我向你们作了什么?”神用慈爱牵引我们,我们还讨厌神么?你是否过着圣洁的生活?

  求神帮助我们,“不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位。”愿主在我们中间,带领我们。── 蓝如溪《弥迦书信息》