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哈巴谷书绪论

 

  哈巴谷书是十二小先知书的第八本。一般人称它们为小先知书,实在是很不公平的,因为它们并不渺小;有时候它们也可称为“次要”先知书,同样地不公平。所谓小或次要,无非是它们的篇幅较短而已,它们的贡献并不因为短而被抹杀。哈巴谷书虽然只有三章,但是它却有特殊的贡献,甚至在“惟义人因信得生”(哈二4)这句话上,爬上了整本旧约的最高峰。

  十二本“小”先知书各有千秋,而哈巴谷书却是以哲学家的姿态出现,而又有诗人的笔调,它的第三章是诗篇中的上品。哈巴谷书中有许多不断为人引用的章节,只可惜读者对它的爱好仅及于这几节常引用的章节,实在太可惜了。

作者

  本书的作者在一1及三1中自称是哈巴谷,这当然是无可争辩的事实了。但是我们从整本旧约中却找不到任何与本书作者有关的哈巴谷,我们对这么一位重要的作者竟一无所知,实在太遗憾了。当然牵强附会有关系的地方不是没有,例如:有些犹太教的拉比认为以利沙对书念的女子说的话:“明年到这时候,你必抱一个儿子。”这个儿子就是哈巴谷,因为哈巴谷的字根解释“抱”。另一个传说的出典是在神对以赛亚说:“你去设立守望的,使他将所看见的述说。”(赛廿一6)他们把以赛亚书中的“守望的”和哈巴谷书中的“我要站在守望所”(哈二1)混为一谈,这说法也扯得太远了。更有人把哈巴谷拉来,去送食物给狮子坑中的但以理吃。

“这时众人就将但以理扔在洞里去喂狮子,不准葬埋。但以理就在狮子洞里屈伏了六日。到第六日,哈巴谷用大碗盛了蔬菜与面包屑,并调了浓酒一瓶,带到田里去,送给收割庄稼的人用。主的天使对哈巴谷说:‘主神命你带着食物送给但以理去,他在巴比伦的狮子洞里。’哈巴谷说:‘主神啊!我从来没有到过巴比伦,我不认识那座狮子洞究竟在何处?’主的天使握着哈巴谷的头发,藉着灵力的热烈,提他到巴比伦的洞口。哈巴谷对但以理说:‘请起来,吃神所赐给你的粮食。’但以理说:‘神阿!主记念我,绝不离弃敬奉主的人。’于是进食。主的天使在那一天,又将哈巴谷提归原地。”(比勒与大龙3239

这一段带有神话色彩的记载是在次经中出现,它的份量不能跟正经但以理书相比,但也可以看到比勒与大龙写作时代对哈巴谷的重视。

  从哈巴谷书本身来看,我们知道哈巴谷是一位先知(一1),这一名词是大家公认有地位的先知,更读到“将这默示明明的写在版上,使读的人容易读”(二2),可以推想哈巴谷在当时的先知中还有领导的权威,他写的东西是有广大读者的。如果我们接受三章哈巴谷书为同一作者,哈巴谷是一位音乐家,三1记着:“先知哈巴谷的祷告,调用流离歌。”从三19的结尾,更记着:“这歌交与伶长,用丝弦的乐器。”希伯来的经文用的是‘我的’丝弦乐器”。由此推想,他还是利未人呢。哈巴谷的名字解释作“抱”;因此,有书念妇人所生儿子的附会。从“抱”字出发,我们看到哈巴谷做到了“人如其名”,他的爱心很大,他忧国忧民,“拥抱着”他的同胞,他同时也被神所“拥抱”。马丁路德对这名字的解释几乎是每一个释经者所引用的:“哈巴谷的名字和他的工作完全相符,哈巴谷解释作‘拥抱者’,他把别人抱在他的怀中,抱在他的心中,正像抱了一个可怜的,哭泣的孩子,告诉他,‘安静,不要哭!’”

统一

  因着下面的两个原因,研究哈巴谷书的学者几乎没有一个忽略本书的统一性:其一是三种不同的资料,也代表了三种不同的文体;其二是书中的内容,那恶者到底是谁?这一连串事实到底发生在什么时候,这里所介绍的三种不同资料,第一段是神子民的一位代表和神的对白,这里我们读到子民的问题和神的答复(一1∼二5);第二段是先知代表了神的子民向恶者宣布,他们要遭殃了;第三段是诗的形态的祷告。有关恶者在各段出现时再讨论。但是三种不同的文体不一定代表三个作者,有些学者认为第一、第二章是一位作者,而第三章是另一位作者。在相当长的一段时期中,在介绍不同的数据中,同一位作者很可能用不同的文体。事实上,我们姑且不谈一位或二位作者,哈巴谷书的本身是统一的,作者看到神子民受到百般痛苦,但是他却知道神是慈爱的,他似乎看到两者中的不能协调,而在不协调中找答案。因此,无论它们是在不同的历史背景中,甚至即使是有两个作者,要说的话,考虑的问题是统一的,是从疑惑到信心。它们是在不同的环境中思想同一个主题。

时代

  哈巴谷书写作的年代和第一章有密切的关系。从一24的表面文章看来,作者用了一大堆可憎的字眼,如强暴、罪孽、奸恶、毁灭、争端、相斗等等。但是这些恶事到底是谁做的?是本国人,还是外国人?当哈巴谷责问上主的时候,上主告诉哈巴谷,他要兴起迦勒底人来惩罚这些作恶的人,然而这使哈巴谷更加困惑,因为迦勒底人更加强横。但是至少这些材料可以供给我们一些时代背景,而对写作时期有所说明和影射。

  哈巴谷书写作最早的可能是在玛拿西的时代(主前六八六-六四二年)。他从父王希西家手里继承了王位。希西家是一位贤明的君主,在他的手中曾兴起了改革(代下廿九3∼卅一21),可是玛拿西是一个不肖的儿子,“行耶和华眼中看为恶的事”,他的恶行曾在王下廿一116中详细描写,有人以为这段描写很适合于哈一24的内容。然而这个日期似嫌太早,那时迦勒底人(或巴比伦人)还不成气候,不适合哈一517之记载。另一个可能是在亚们(王下廿一1926)的时代,或约西亚当权的末年,因为亚们“行耶和华眼中看为恶的事,行父亲(玛拿西)一切所行的……”(王下廿一2022)但是他只当权了二年,就被刺死,由约西亚接位,他在位的时候是从主前六三九-六○九年。在他做王的时候曾经有过全国大复兴(王下廿二3∼廿三25),然而在王下廿三2627所记载的似乎在约西亚的末年犹大曾进入邪恶的时期,但是有没有像哈一24那样的可怕,仍是问题,何况巴比伦那时还没有那么强盛,一直要等到主前六一二年尼尼微沦陷,六○五年在迦基米施(Carchemish)决定性的一战,巴比伦才一跃而成强国。

  因此,我们继续要寻找哈巴谷第一章的适合背景。约西亚的死根据代下的记载是他出阵与埃及法老尼哥作战,他在米吉多平原被敌人的弓箭手射中,受了重伤,在返耶路撒冷以后,就死了(代下卅五2027)。继承他的国王是约哈斯(王下廿三3132),仅仅登基了三个月,就被法老尼哥废掉,另立了他的弟弟以利亚敬作国王,称号约雅敬(王下廿三3335)。他在位的时候是主前六○九-五九八年,他做耶和华眼中看为恶的事,他又流无辜人之血(参阅王下廿四15;代下卅六48)。正当那时迦勒底人强盛了,尼布甲尼撒曾来侵犯耶路撒冷,使约雅敬服事他三年;后来约雅敬背叛,圣经的记载是“耶和华使迦勒底军,亚兰军、摩押军,和亚扪人的军来攻击约雅敬,毁灭犹大。”(王下廿四2)根据代下卅六6,尼布甲尼撒用铜炼锁着他,把他解到巴比伦去。这个国王就是曾经用文士的刀把耶利米的书卷割破了,然后扔在火盆燃烧的暴君。这一切情况很适合哈巴谷第一章的描写。通常在兵荒马乱,国家遭临大敌的前夕也就是国内乱糟糟,不讲公正法律的时候。如果这一切假定认可的话,那么哈巴谷是耶利米同时代的人,他的疑问和信息是国家沦陷的前夕,针对着国家的患难而发的。也就是说哈巴谷的信息约在主前六○○年间。

  对哈巴谷写作的年代说法很多,更有把它放在亚历山大东征时代,但为了本注释之目的和志趣,不必深入到批判的领域,如此介绍已经足够了。

死海卷的哈巴谷书注释

  一九四七-四八年间的死海附近洞穴中发现的书卷中有一卷是“哈巴谷书注释”,它只包括第一、二章和这二章的注释。这当然大大地支持了认为一、二两章和第三章不是同一位作者的理论;至少古时候(在该注释写作的时代)已经否定了第三章出于一人之手笔。但是古人不像今人那样用批判性来研究,十之八九第三章的数据不适合于他写作的目的,因此就割爱了。哈巴谷书注释保存了当年标准的米大示法(Midrash)解经原理,也就是专门找经文中的道德教训。这本注释认为注释时代的宗教情况早为哈巴谷所预言,藉着哈巴谷的预言来应用教训当时的人。

哈巴谷书大纲

标题                                                                1

壹 哈巴谷第一套问题                                24

        一 问题本身                                         23

        二 犹大的道德情况                             3

        三 结论                                                 4

贰 上主的答复                                            511

        一 上主的宣告                                     5

        二 兴起迦勒底人                                 611

S 哈巴谷第二套问题                                1217

肆 上主再度答复                                        14

        一 等待中的守望                                 1

        二 上主的答案                                     24

伍 五大祸患                                                520

        一 祸患之前奏                                     56

        二 强暴者自趋灭亡                             6下∼19

               1. 第一祸患                                    6下∼8

               2. 第二祸患                                    911

               3. 第三祸患                                    1214

               4. 第四祸患                                    1517

               5. 第五祸患                                    1819

陆 神的尊敬                                            20

柒 赞美之诗                                                115

        一 标题                                                 1

        二 祈求                                                 2

        三 神的彰显                                     315

        四 哈巴谷的情操                                 1619

        五 附录                                                 19

 

哈巴谷译文

{\Section:TopicID=303}第一章

1   神使哈巴谷先知看到启示:

哈巴谷鸣不平

2   上主啊,我向你求救,你不听我。

     要到几时你才听呢?

     我向你大声叫:“强暴呀!”

     你为什么不救我?

3   你为什么使我看见邪恶?

     你为什么使我经历灾祸?

     蹂躏和强暴在我面前出现,

     争辩和纠纷不断兴起。

4   因此,法律变为无效,

     公理永不伸张。

     恶人包围了义人,

     是非都被颠倒。

上主的回答

5   你们要在列国中去观察,

     一定会使你惊奇,惊奇莫名。

     在你的时代中,

     我要完成一件工作;

     虽然有人告诉你们,

     你们也不会信。

6   看哪,我要兴起迦勒底人,

     一群凶猛而冲动的人民。

     他要向全世界进军,

     占据别人的住处。

7   他既可怕又令人畏缩,

     他的判断和威严都任意妄为。

8   他的马比豹还快,

     比夜间的狼还凶猛;

     他的骑兵从远方来,

     他的骑兵到处乱窜,

     像鹰,

     快速地飞下猎食。

9   他们一个个都为了强暴而来,

     他们的脸像刺人的东风,

     他们集合俘虏像尘沙。

10  他们嘲笑列国的君王,

     把他们的首领当作笑话,

     讥笑他们所筑的堡垒,

     他们仅堆积泥土就攻克了它们,

11  于是,他们像猛风一样扫过,

     他们过份看重自己,

     他们犯过了,

     以自己的实力为神明。

哈巴谷再度抗议

12  上主、我的神、我的圣者,

     你不是从古到今永有的吗?

     上主啊,那么我们就不会处于绝境了。

     盘石呀,你按立他为了审判,

     你设立他为了纠正。

13  你的眼目清洁,不屑去看邪恶,

     你不可能有耐性去视察奸恶。

     你为什么眼见为非作歹的人,

     而不理会呢?

     你为什么任凭恶人伤害比他自己正直的人,

     而缄默呢?

14  你造人使他像海中的鱼,

     像无人管束的爬物。

15  他用来钓,

     用网来捕;

     用大网来围住他们,

     这样,他就快乐奋兴。

16  他向网献祭,

     他向大网烧香;

     因为他从这些得到精美的食物,

     获得丰盛的口福。

17  所以,他要倒空鱼网,

     毫不怜恤地不断杀戮外国人。

{\Section:TopicID=304}第二章

哈巴谷等主的启示

1   我要在我的岗位上站岗,

     我要爬到瞭望台瞭望。

     我要守着听耶和华对我说什么话,

     他怎样来答复我的抗议。

2   耶和华回答我,他说:

     写下你看到的异象,

     把它清清楚楚地写在版上,

     使人边跑边看还能看到。

3   因为这异象是给一个特定时候的,

     它自己有能力达到目的。

     它决不骗你,虽然还要魕竣@些时候。

     你要等待,它一定要来决不爽约。

     你看着:内心不正直的人,一定因自大而失败;

     但是义人藉着他的信实能生存。

不义的人要遭殃

5   固然,财富能使人诡诈,

     狂傲人没有安宁,

     他的口张开像阴间,

     像死亡,永不满足。

     把万国并吞了当作属国。

     把万民掳掠了当作己民。

6   这些人要用谚语来讽刺他,

     要用谶语来诅咒他。

第一祸

     要有祸了!

     那个增添不属自己东西的人

     ──要到几时呢?

     他向列国借了重债!

7   你的债权人岂不忽然兴起?

     那强烈震动你的岂不醒起?

     他们要把你当作俘虏!

8   因为你抢夺许多的国,

     那些国里劫后余生的人要来抢夺你,

     因为你杀人,向各地施强暴──

     城市和城市中的居民。

第二祸

9   要有祸了

      用邪恶的手段去抢夺那抢夺来东西的人。

     他为自己在高处建筑巢窝,

     以为自己可以保存生命。

10  你的计划反而使你自己蒙羞,

     你解决了许多人的生命,

     你犯了罪反而害了自己的生命。

11  墙里的石头要呼叫,木料中的栋梁必响应!

第三祸

12  要有祸了!

     以人血来建筑城防,

     以罪孽去建造城市。

13  看哪,凡是不出于万军之耶和华的:

     俘虏所劳碌建造的要给烧光,

     征服国所掳掠来的,要成为虚空。

14  正像海洋中完全是水,

     大地中充满了耶和华荣耀的知识。

第四祸

15  要有祸了!

     给朋友酒喝,

     拼命灌他们。

     使他们喝醉

     而使他们裸体。

16  你喝足了酒,

     反而蒙羞,

     你尽管喝吧!

     脱下裤子给人看下体。

     耶和华要审判你了,

     你的光荣要变为羞辱。

17  你向利巴嫩行强暴,使你不安。

     你残害野兽,使你吃惊。

     因为你杀人,向各地施强暴──

     城市和城中的居民。

第五祸

18 19  要有祸了!

     偶像有什么益处呢?

     它是塑像家雕塑出来的!

     金属的像有什么益处呢?

     它是铸造者所铸出来,不会说话的偶像。

     他们信赖他,

     它竟是个说谎的老师!

     对木头说:醒起!

     对石头说:起来!

     它能教训人!?

     看哪:它是金银包裹的,

     丝毫没有生气。

神的尊敬

20  上主在他的圣殿里,

     天下万民都要在他面前肃静。

{\Section:TopicID=305}第三章

哈巴谷的祷告

1   以下是哈巴谷先知的祷告(用流离调唱):

2   上主啊,我听见你的讯息,

     我就敬畏,我的上主!

     求你在这时代复兴你的作为;

     求你在忿怒的时候施行怜悯。

3   神要从以东来,

     神圣的神要驾临巴兰山。〔细拉〕

     他的荣光遮蔽诸天,

     大地一片颂赞他的声音。

4   他的光辉像太阳般地明亮,

     光芒从他手里──从他大能的手里射出。

5   在他前面有瘟疫,

     在他脚下有死亡。

6   他一站住,地就震动,

     他一观看,万国动摇。

     永琱变的山崩裂,

     长久永存的岭沉陷。

     他的作为永不改变。

7   我见古珊的家庭发愁,

     米甸的人民忧虑。

8   上主啊,是江河惹你生气了?

     还是你在对江河发怒?

     还是你对海洋震怒?

     因为你骑着马来,

     驾着得胜的战车。

9   你的弓出鞘,箭上弦。〔细拉〕

     你用江河分裂大地。

10  山岭见了你就战栗,

     山洪爆发,滚滚而来。

     地的深处爆裂,

     大水不断涌出。

11  你无数的箭射出来形成一匹光练,

     你的枪舞成一片光圈,

     明亮得使日月黯然无光。

12  你在怒气中进军大地,

     你在愤恨中践踏万国。

13  你的出现是要拯救你的百姓,

     拯救你拣选的受膏者。

     你拆毁他们的房屋,

     一直拆到根基看到盘石。〔细拉〕

14  你用敌人的枪刺透他自己战士的头。

     敌人来的时候像台风吹散我们,

     他们蹂躏我们求告无门的百姓。

15  神,求你骑着马践踏红海,

     践踏那汹涌的大水。

哈巴谷的虔信

16  我听见耶和华的声音。

     肚腹翻腾,

     嘴唇战抖,

     骨髓朽烂,

     脚步摇晃。

     我只好束手等候那灾难来临的日子了,

     那时外国人要来侵略我们了。

17  虽然无花果树不结果,

     葡萄树不成粒,

     橄榄树不结橄榄。

     田地不产谷物,

     羊圈没有羊,

     牛棚没有牛;

18  然而,我在上主里已经狂喜了,我在救我的神里满足了。

19  至高的神才是我真正的力量,

     他使我的脚像母鹿的脚,

     健步如飞奔驰在战场上。

附录

本诗交给诗班长,用丝弦乐器伴奏。

── 周联华《中文圣经注释》