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西番雅书第一章

 

呼吁悔改(一118):

  历史告诉我们,约西亚在位时曾实行宗教改革,使南国复兴,但西番雅却在此书中指出犹大的众多罪恶,一个可能的原因是先知在改革前发出信息,预备众人投入改革的决心。

 .神审判及于微(213):这段经文使人叹服神的全知,无论是公开的异教崇拜者(45),强暴者(89)、藐视神的人(12),神都鉴察,且要施罚。“如酒在渣滓上澄清”(12)可译作“自满、自信的人”,就是那些得过且过,失去热诚的人。这些人要为他们的恶行付上沉重的代价(13)。当人仍未遭遇苦难时,常会忽视神的警告,我们是否必须受尽苦楚才可悔改呢?

 .耶和华的日子(1418):西番雅不住的提到一个特殊的日子,这日子被形容为“忿怒的”、“急难困苦的”、“荒废凄凉的”、“黑暗幽冥、密云乌黑的”、“吹角吶喊的”、“发怒的”(1518),是使人惊惧的日子。一般认为是指神施行审判的日子,罪要受惩治。以色列、犹太的覆亡,可说是初步体验神审判的严厉,直至末后,罪恶要全面被毁灭。神在历史中,一次又一次地展现祂的威严,不能容忍罪恶横行,可是世人并没有因此而悔悟,更不住的背逆神、拒绝神,他们的痛苦已经被命定。

  然而耶和华的日子未到之前,人还可有悔改得生的机会;教会今日实际上已成为这时代的先知,让我们同心呼吁,使罪人知罪悔改,免落入神忿怒的刑罚之中。

祈祷 主啊,求謔]慈爱的本性赦免我的罪,又将福音的使命燃点在教会之中,使我们努力为諞传福音。──《新旧约辅读》