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西番雅书第三章

 

自食恶果(三18

  先知一开始已痛斥犹太人的罪恶,现再次严厉地指控他们,他们必因罪而亲尝恶果。

  有关他们的罪,先知很清楚地指出;但值得我们留意的,是整个“城”都犯罪,而首领,审判官、先知、祭司等也是同谋。整个耶路撒冷没有一个善良的人,怎不叫人叹息。神拣选、栽植祂的选民,但他们却偏离正道,神怎会不伤心难过呢?同样,我们得蒙神的恩典,在主耶稣里承受救恩,我们又是否过一个讨神喜悦的生活呢?当神要给我们评语的时候,我们可以得到什么分数呢?犹大人的不忠不义,只招致神的震怒。

  “先知是虚浮诡诈的人”、“祭司亵渎圣所,强解法律”,这是多么可怕的形容,他们本应为圣洁的神仆,但竟然所行出来的却是相反,实在看到罪恶的势力何等大。但亲爱的弟兄姊妹,别怕罪恶的力量,只要在神里面,我们必可安然居住,这是我们可确信的。

  第6节先知以第一身的方式代神发言。神以列国因罪已遭惩罚提醒百姓,期望他们从罪中回转,免去同样的结局(7)。神的心意绝不愿选民遭灾,不论何时,只要人愿意回转归向神,远离罪恶,神必施恩。

祈祷 神啊,諡O至公义的主,但却向人忍耐,期望人脱离罪。现在求赬謈搷琲漲为与内心,看看有没有罪恶潜存,若有,求諝照我,使我知罪悔罪,并且得着貐j罪的喜乐。

神默然的爱(三920

  这一段经文与前面的经文有很明显的分别,好像阴霾全消、阳光普照。因此,先知所见的,应是末后的景像,世界得以更新,神的爱广赐万民。

 .罪恶不再存在(913):“万民、以色列”一同弃恶归善,谦卑的事奉神。当世人一同敬拜、颂赞神的时候,那是一幅多么美丽的图画啊!

 .末后的乐境(1420):那时:ヾ刑罚除去,仇敌赶散;ゝ灾祸不再;ゞ恶人受罚;々疾病痛苦尽除;ぁ被掳者得释放。这一切,正好为在困苦中的百姓带来曙光,故此有解经家认为比段乃被掳后期所作,被加插于先知言论之后。然而,我们相信先知在神感动之下,预见末后复兴的景象,以为百姓的安慰。这一切的实现,有待主耶稣再来作王之日,但这成为基督徒过得胜生活的动力与盼望,使我们勇敢地为神而活。

  “为无大会愁烦”(18),原指大会中止不能再守,而生发愁情,因为再无法守节聚会。有这情感的人是有福的;相反,我们看到太多人聚会时愁烦,因无聚会而雀跃,实在与我们应有的态度大相径庭,深深值得我们反省检讨,从而寻求神的赦免,再警醒己心,因聚集敬拜而欢乐。

  西番雅书虽然只有短短的三章,然而却将神的性情刻划得淋漓尽致,笔者期望每一读者在这个罪恶横行的世代中,坚定自己的信心,远离恶事,以事奉神为最大的福乐。

祈祷 求諟洇甯椐对諈亏负,从今立志以荣耀为生命的方向。──《新旧约辅读》