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撒迦利亚书第三章

 

3:1-10  约书亚改披洁服

 

1-5  神子民的罪获赦

此异象中,耶和华的使者似在主持天上的审讯;撒但(意即“控告者”)为邪恶的天使,于天庭中控诉神的子民(以约书亚为代表),参伯1:6

 

1          “大祭司约书亚”:约撒答的儿子,当时的宗教首长(拉5:2; 1:1)。

            “站在 ...... 右边”:这是犹太法庭中控方所站的位置。

 

2          “这不是 ...... 一根柴吗”:指约书亚,以及从巴比伦归回的余民。

 

3          “污秽的衣服”:比喻约书亚个人及整体百姓的罪孽。

 

4          “站在面前的”:指服侍耶和华神、候命行动的天使(与7节之“站立的人”同义)。

            “脱去他 ...... 衣服”:表示约书亚等人获胜诉,罪过蒙神赦免。

 

5          “我说”:七十士译本无此词。有学者认为是先知本人在说话。

            “冠冕”:为君王、尊贵人与大祭司的头饰(参出28:36-38)。约书亚穿戴洁净的冠冕,表示神承认他大祭司的身分,这职分更是圣洁的。

 

6-10  神诰诫约书亚及有关弥赛亚的预言

 

6-7  备有条件的应许

 

7          “我的家”:指重建的圣殿。

            “我的院宇”:即属圣殿范围的地方。在百姓被掳前,君王有管理圣殿和宗教事宜的权力,现在管理权归大祭司。

            “你在 ...... 来往”:指大祭司可以如天使般直达神面前。

 

8          “坐在你 ...... 同伴”:指其它的祭司。

            “他们是作预兆的”:指约书亚及其余祭司乃是下半节的“苗裔”之预兆,象征将来弥赛亚要作大祭司替民赎罪。(参来9:11-14

            “我仆人 ...... 的苗裔”:指源出大卫后裔,将要来临的弥赛亚君王(见串)。

 

9          “石头”:可有两个解释:

                1.指圣殿的首块根基石,即代表圣殿;

                2.弥赛亚的称号(参串)。

            “七眼”:比喻神的全知及看守,指神必保守圣殿重建的工作与敬拜神的子民;或指神要使有关弥赛亚的应许应验。

            “雕刻”:使之华美;另一方面,刻石或许意味着在大祭司肩带的宝石上与冠冕的金牌上刻字的事(参出28:9-12, 36)。

            “在一日之间 ...... 罪孽”:指在弥赛亚时代,神会只一次就完全解决罪的问题(参来10:12)。

 

10        “坐在葡萄树 ...... 下”:意即百姓在弥赛亚时代安享太平(参弥4:4注)。

──《串珠圣经注释》