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撒迦利亚书第六章

 

6:1-8  四车 ── 神必按计划对待周围列国

 

1          “车”:象征能力及神藉以审判列国的工具。

            “铜山”:象征神公义、坚决的审判(参诗36:6),有学者认为两个铜山在地理上是指圣殿所在的锡安山以及橄榄山。

 

2          “马”:本段的“马”,均为复数。

 

3          “有斑点的壮马”:或作“有斑点的马,牠们(各种颜色的马)都是壮马”。

 

5          “四风”:原文或作“四灵”,大概代表从神而出,负责搅动、分散或消灭四周邦国的使者(见串)。

 

6          此处没有声明套红马的车辆被差往何方,亦无提及东、西两方向,但有学者认为“跟随在后”应作“往西方去”,重点似放在北方(见2:6注)。

            “南方”:大概指以东、埃及等国。

 

7          “壮马”:指所有的马(参3注),亦可能是指3节里有斑点的壮马。

            “要在遍地走来走去”:神的审判不限于南北方,乃是遍行各地。

 

8          “心”:原文为“灵”,大概是指“怒气”;整节表示北方巴比伦的受罚已使神的怒气全消(见2:6注)。

 

6:9-15  为约书亚制金冕

这是象征大卫苗裔兴起,建造主殿。

本段可与前段相连:在耶和华的日子里,先有审判,后有弥赛亚作王。

 

9-11  为约书亚制冠加冕

 

10        “黑玳”、“多比雅”、“耶大雅”:他们大概负责从巴比伦带来为建圣殿而筹得的金银。

            “这三人是从 ...... 他的家”:原文为“这三人是从巴比伦来的,你即日去到西番雅的儿子约西亚的家”。

            “约西亚”:大概负责保管建殿的经费。

 

11        “冠冕”:原为复数,可能指数层的,或数圈绕成的冠冕(参启19:12)。

 

12-15  加冕的意义

 

12        “苗裔”:见3:8注。

            “在本处长起来”:指弥赛亚出于犹大地,初时无人知道,后来兴起为人认识。

            “建造耶和华的殿”:所建的乃是属灵的圣殿──包括外邦人在内的国度(参15)。

 

13        本节指出弥赛亚身兼君王与祭司两职。

            “两职之间筹定和平”:君王与祭司二职和平共存,而且弥赛亚推广和平,使神与人和好。

 

14        “贤”:原文即“恩典”,这里可能指约西亚是蒙神赐恩的人。

──《串珠圣经注释》