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撒迦利亚书第七章

 

7:1-3  有关禁食的询问

被掳至巴比伦的犹太人每逢五月七月等 (见58:19) , 必为亡国的惨痛而禁食,现在部分被掳者与后裔已归回本土,着手重建圣殿,故有“还需禁食否”的疑问。

 

1          “大利乌王第四年”:即主前五一八年。

            “九月”:阳历十一月。当时跟圣殿竣工只差二年(见拉6:15)。

 

2          “伯特利人”:昔为北国以色列拜牛犊的中心(王上12:28-29)。当所罗巴伯自巴比伦归回犹太地时,不少原居伯特利的百姓亦返回重建故乡(拉2:28; 7:32; 11:31)。

            “沙利色”:为亚述名字,大概此人生于巴比伦。

            “利坚米勒”:可能是王室的官衔,或译作“王的贵族首长”(吕译)。

            “跟从他们的人”:应译作“跟从他的人”,大概是利坚米勒的属下。

 

3          “历年”:即5节的“这七十年”(见1:12注)。

 

7:4-14  神责备百姓禁食的态度

百姓斋戒禁食并不蒙神喜悦(4-7),他们亡国是因祖先在昔日不听先知的教训,致遭神惩罚分散(8-14)。

 

5-6

百姓的斋戒禁食并非神设立的,他们这样做只是出于自怜,或企图以此缓和神的怒气,正如日常吃喝般,是为满足自己,并无向神谦卑及悔过之意。

 

5          “五月七月禁食悲哀”:见8:19注。

 

7          百姓若早听神的话,便不会为亡国而禁食了。

            “南地高原”:即南面地方与西部山麓地带(见俄19-20注)。

 

8-12

百姓亡国被逐前纵然遵守宗教上的仪文,但却没有秉公行义、怜悯孤寡,反硬心不听神的话。

 

9          “至理”:即公正。

 

11        “扭转肩头”:原指倔强的牲畜(参何4:16)不肯让主人把轭放在肩头上。

 

12        “金钢石”:即硬度最高的钻石。

 

13-14   百姓得到应得的恶报──国亡家破,故土荒凉。

──《串珠圣经注释》