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撒迦利亚书第九章

 

9:1-8  耶和华惩罚敌国

本段1-5节所提及的地方(叙利亚,腓尼基,非利士) ,  都是以色列被掳前的世仇;这些国先后衰亡,表明神要使所有敌国降服归化。

 

1-2       首句原作:“耶和华默示的话临到(或针对)哈得拉地,停在大马色”。

            下句亦可译为“因为耶和华的眼目注视世人,如注视以色列各支派”。

            “默示”:这字原有“重负”之意,用于预言时意味神审判的严厉。

            哈得拉、哈马:为叙利亚城市。

            “大马色”:为叙利亚首都。

 

2-4       “推罗、西顿”:地中海旁腓尼基的海港,以经商与政治手法驰名。

            有关推罗城的防卫及没落,见结29:18; 26-28:19及珥3:7-8注。

 

5-6       “亚实基伦”、“迦萨”、“以革伦”、“亚实突”:非利士沿海的大城市。

            “私生子 ...... 亚实突”:自尼布甲尼撒粉碎非利士的自主权后,这些城市的居民与外族人通婚,变得人种混杂(参尼13:24)。

 

7          “带血之肉”:原文作“血”,这与“可憎之物”,是指律法中犹太人禁吃的食物(见串)。这些食物的终止,表示非利士人将归顺犹太人,正如原居耶路撒冷的耶布斯人,在大卫统治下成了以色列的国民一样(见撒下24:18-23)。

 

8          “我家”:指神的选民以色列(耶12:7; 8:1)。

 

9:9-17  谦和之君来到建立神的国度

 

9          “你的王”:指百姓所盼望的弥赛亚(见串)。

            “施行拯救”:原作“被拯救”,即得胜之意(参诗33:16)。

            “驴的驹子”:即少壮的驴。

            主耶稣骑驴进耶路撒冷一事,正应验了这里的预言。(见太21:5; 12:15

 

10        “以法莲”:代表北国以色列。本节暗示弥赛亚的王权是不赖军力建立的,包括了昔日的北国与南国,且临到全世界。从这海到那海:即从地中海到死海,代表从西至东。

            “大河”:即幼发拉底河。

 

11        “立约的血”:百姓与神立的约以祭牲的血为凭据(见串),故百姓于被囚中仍可有指望(见12)。

            “无水的坑”:即古时之监牢(参创37:23-24),代表被掳或其它困境。

 

12        “转回保障”:即返回保卫安全之处(参亚2:5)。

 

13-16

先知生动地描写神如何使用选民作攻击列国的工具并征服邦国。

            “上弦的弓”、“张弓的箭”、“勇士的刀”、“弹石”:这些作战的兵器在此比喻战争;自然界的景象(如闪电,旋风)则形容神的显现。

 

13        “希腊”:原文作“雅完”(参创10:2; 66:19)。此处的预言于玛加比时代犹太人起义、挣脱希腊统治一事上得到应验。

 

15        “弹石”:指用投石器射出的石块(参撒上17:49)。

            “践踏弹石”:可能指敌人所发的弹石射不中他们,亦可译作“靠弹石征服”。

            “他们必喝 ...... 满了血”:原文为“必吃喝闹嚷嚷,如同喝酒;盛满满如同祭碗,如同祭坛角湿透着血。”(参吕译)。这可能是描写选民凯旋后的庆功宴,亦可能是借用野兽撕吞掳物,啜饮其血,以及祭坛四角浇满祭牲鲜血的境况,象征百姓彻底挫败敌人。

 

17        形容弥赛亚国度的繁荣和太平。

──《串珠圣经注释》