返回首页 | 返回本书目录 |

 

撒迦利亚书第十章

 

10:1-12  神除去恶牧,招民归返

 

1-5  神呼吁百姓转向祂

并应允与他们一同争战对付敌国。

 

1          “春雨”:见珥2:23注。

 

2          “家神”:常作占卜用(见串4)。

            “卜士”:藉征兆预测未来的人。这与其它邪术同被神禁止(申18:10下)。

            “作梦者”:神有时藉人的作梦启示祂的心意,然而有些假先知自称从神得梦,讹骗人(见附录“梦与预言”)。

            “他们白白 ...... 受苦”:家神、卜士及作梦者只会以空言安慰人:作领袖的依靠这些来带领百姓,导人于迷,所以百姓如同没有牧人的羊,流离失所。

 

3      “牧人”、“公山羊”:于此大概指统辖百姓的外邦首领。

 

3-5  神要使用以色列人为刑罚敌国的工具

日后犹大在玛加比时代果然盛极一时。

            “骏马在阵上”:指勇猛争战。

 

4        “房角石”:代表领袖(参赛19:13);于别处象征出自大卫的弥赛亚(赛28:16)。

            “钉子”:钉牢在墙上用以悬挂兵器或日常器皿(参士16:14),或指钉子将拉紧帐蓬的绳子钉稳在地上 (参出27:19), 这里象征稳固的权势(参赛22:23; 33:20)。

            “弓”:喻军事上的势力(参何1:5)。

            “一切掌权的”:指神赐给以色列公正的领袖。

 

5          “骑马的也必羞愧”:指敌方的马兵必慌乱失措,被神的子民击败。

 

6-7  预言神要顾念祂所有的百姓

使他们欢喜快乐。

 

6          “犹大家”、“约瑟家”:分别代表南国和北国(后者见摩5:6, 15)。

 

7          “以法莲”:见9:10注。

 

8-11  将被掳异邦的百姓召聚回来

 

8          “发嘶声”:牧人向羊吹口哨(或笛)发出呼唤的声音,同样神要发声聚集祂的百姓。

            “他们的人数 ...... 一样”:指他们人口加增迅速如昔日在埃及地一般。

 

10        “埃及”、“亚述”:代表把选民囚禁的敌国。

            “基列”、“利巴嫩”:分别在约但河东及约但河西,代表整个巴勒斯坦,即神的百姓日后要定居的地方。

 

11        “耶和华必经过苦海”:比喻神带领子民回到故土,冲破一切障碍,犹如神昔日使百姓安渡红海一样。

            “尼罗河的深处”:指埃及所倚靠的势力。

 

12  结语:保证以民稳固

            “一举 ...... 的名”:以民必按照神的心意行事。

──《串珠圣经注释》