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撒迦利亚书第三章

 

<syncBible ref=3:1>3:1  在以色列的余民回到耶路撒冷、开始重建城墙的时候,约书亚是大祭司(参该1:1122:4)。

<syncBible ref=3:1-3>“污秽的衣服”,我今天是脱去了它还是仍然穿着?

3:1-3  撒但控告代表以色列民族的约书亚。撒但的控告准确无误,约书亚的确穿着代表罪的“污秽的衣服”站在使者面前。但是神显出祂的怜悯,祂说,尽管祂的百姓有罪,祂仍要拯救他们。撒但常常在神面前控告人犯了罪(参伯1:6),牠完全不明白神对信祂之人所施的怜悯和赦免是何等浩大。这个控告人的撒但到最后必被毁灭(参启12:10),而每一个相信耶稣之人都必得救(参约3:16)。我们要作好准备,求神脱去我们罪的衣服,穿上祂华美良善的衣服。

<syncBible ref=3:2>千钧一发!犹大陷在“火中”,这时候──

3:2  神借着火的大试炼来惩罚犹大,但是祂在全族尽毁以前拯救了他们,就好像“从火中抽出一根柴来”一样。

<syncBible ref=3:2-4>脱去、穿上,是完整的过程,如果只脱去了没穿上,可就……

3:2-4  撒迦利亚的异象生动地描绘出人是如何领受神怜悯的。我们没有做什么,是神脱去我们污秽的衣服──罪,并为我们预备全新的、洁净的、华美的衣服──神的圣洁和公义(参林后5:21;弗4:24;启19:8)。我们惟一要做的是悔改,求神赦免。撒但也许会使我们觉得自己污秽、不配来到神面前,但请记住,基督洁净的义袍使我们配来到神面前。

<syncBible ref=3:5-7>约书亚,到底有几个约书亚?

3:5-7  约书亚的希腊文名字就是耶稣,是耶和华施行拯救的意思。这里的大祭司约书亚跟约书亚记里的勇士约书亚是两个人,不过,他们都是弥赛亚耶稣的预表。

<syncBible ref=3:7-10>祭司是以色列人的中保,大祭司基督是所有信徒的中保──

3:7-10  以色列人被掳以后祭司制度就中止了,所以在归回本土之后他们需要恢复这制度。在撒迦利亚所见的这个异象之中,约书亚受立为大祭司。大祭司的职责之一是在赎罪日献上祭物,为全民赎罪。大祭司是神和以色列全族的中保,所以,代表着将要来临的弥赛亚(参赛11:1)。弥赛亚来临后要完全改变神对付百姓之罪的方式(参来10:8-14),耶稣这位大祭司将祂自己一次献上为祭,永远除去了我们的罪。在新制度下,每一个基督徒都是祭司,要将自己圣洁无瑕的一生献给神(参彼前2:9;启5:10)。

<syncBible ref=3:8-9>大卫的苗裔──石头──七眼……

3:8-9  这里所说的苗裔是指弥赛亚。“有七眼的石头”的意思不清楚,可能是:(1)这苗裔本身是圣殿的基石;(2)这块石头是摩西为给百姓水喝而击打出水的盘石(参民20:7-11);(3)教会是更新了的属灵祭司(参彼前2:5)。这两节经文在几百年以后应验在耶稣基督身上。神说要在一日之间除掉那地的罪孽,基督“一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。”(彼前3:18)我们无法靠自己的努力除去自己的罪,只能让神借着基督,把我们一切的罪都除去。

<syncBible ref=3:10>生在葡萄树和无花果树下,何等美好,我渴想……

3:10  神应许当基督作王的时候,每一个基督徒都会有自己的安乐窝(参弥4:4)。坐在葡萄树和无花果树下是平安和富庶的象征。──《灵修版圣经注释》