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撒迦利亚书第十一章

 

<syncBible ref=11:4>待宰的羊──可怜的一群,千万别属于他们当中的一员……

11:4  神让撒迦利亚作个牧人,专门牧养肥壮待宰的群羊。弥赛亚将在政治和属灵生活混乱的时期来牧养属神的百姓。这些肥壮待宰的羊代表神的百姓,他们贪婪,恶欲满心,正等神的审判到来。

<syncBible ref=11:4-17>两种牧羊人,耶稣也用过这种比喻──

11:4-17  这里,神让撒迦利亚去充当两种不同角色的牧人。第一个牧人显示他所牧养的百姓如何拒绝神,神也将如何拒绝他们(11:4-14);第二个牧人显示神如何将其百姓交给邪恶的牧羊人(11:15-17,参结34章)。

<syncBible ref=11:7>没有了牧人,羊群就失去保守,四散开了……

11:7  撒迦利亚拿了两根牧杖,取名为“荣美”和“联合”。他折断第一根“荣美”杖,显示神跟百姓所立的恩典之约已毁。他折断第二根“联合”杖,显示犹大和以色列之间的情谊已破裂了(11:14)。

<syncBible ref=11:8>竟要灭三牧人?为何?

11:8  三个邪恶牧人的身分不详。神知道他们不适合牧养祂的百姓,所以除掉了他们。

<syncBible ref=11:12>给牧人三十块钱,什么意思?

11:12  给这位牧人三十块银子是一种侮辱。这是付给被牛角顶死之奴隶的价钱(参出21:32),也是犹大出卖耶稣所得的银钱(参太27:3-10)。无价的弥赛亚竟以奴隶的价钱被卖掉了。

<syncBible ref=11:13>把钱丢给窑户,是施舍吗?

11:13  陶匠是社会最低下的阶层。“美好的价值”不过是讽刺的说法,因为其价值微不足道,甚至可轻易丢给陶匠。意味深长的是,犹大卖耶稣的三十块银子被退回圣殿后,也用来买了一块窑匠的地(参太27:3-10)。

<syncBible ref=11:14>神的百姓分裂,因为联合的杖被折断了……

11:14  由于百姓拒绝弥赛亚,神也拒绝他们。这便是撒迦利亚折断“联合”之杖的象征。撒迦利亚之后不久,犹太人便分成很多派别:法利赛、撒都该、爱色尼,希律党和奋锐党。这些派别之间的不和,是导致公元70年圣殿遭毁的关键因素。

<syncBible ref=11:15-17>无用的牧人,今日的教会里也有的呀……

11:15-17  以色列不仅拒绝真正的牧人,更接纳一个无德无能的牧人。这个牧人只顾自己、不顾羊群,不保护且毁灭羊群。他相信自己的军力(膀臂)和智慧(右眼),所以他被定罪是应得的,神正要毁掉这两样东西。

<syncBible ref=11:17>恶牧人遭惩罚的预言应验了吗?

11:17  领袖不能全面地照顾神的百姓,对百姓来说是个大悲剧。神要领袖负起对百姓的特别责任。新约告诉教会领袖:“不要多人作师傅,因为晓得我们要受更重的判断。”(雅3:1)如果神把我们放在领导的位置上,要谨记在这位置上也要负极大的责任。──《灵修版圣经注释》