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第三讲 怀疑神的公义

 

经文:玛拉基书二17,三7

  今日要讲的问题就是很多基督徒在生活上挣札,因看不到公义的事,所以怀疑。(三1-7)讲到主再来的事,到那日作恶的人得不到神的喜悦,但敬虔受苦的人就得着神的喜悦。诗篇七十三篇特别讲到怀疑神供应的问题。

  弟兄姊妹!我在过去牧养教会的经验中,看见很多基督徒受困扰时,看不见神的慈爱;在困扰的环境中,使传福音的工作受到拦阻。有人觉得这个世界真不公平,我不偷_,不抢劫;但那些恶人什么都做,抢劫,杀人,偷_……他们却样样都好,真是不公平了,这世界那里有神呢?若果有神存在,有神管理,世界上就不致有那么多不公平的事了。这是思想上的束缚,这篇诗可能帮助我们解除。写诗的人有这个经验,本篇诗的结论在第一节:“神实在恩待以色列那些清心的人。”

  二至十四节,作者写出自己的经验,心里有过这些挣扎,就如我们看见恶人,狂妄人顺利,就差不多跌倒。他们作恶亵慢神,反而住好屋,坐汽车,他们无须受苦,为人却非常骄傲。他们丰富到一个地步,连没有想到的都有了。他们欺压穷人不但作恶,用口亵渎神;还用各种方法咒诅福音。第十节诗人转一个角度来讲,我们相信神,却喝尽了满杯的苦水。第十一至十二节形容恶人的情形。第十三节是描写我与恶人的比较,觉得自己太R枉了,我爱神,遵神的律例;却每天受苦,受神的惩治,这样我如何能看见神的公义呢?神阿!你不公平。

  弟兄姊妹,不知道你的生活,与不信神的亲戚比较,在思想中是否有挣扎?有很多基督徒在思想上确有大挣扎,这是非常严重的事。我们怀疑神的爱和公义,若我们不得胜这个挣扎,会叫我们离开神,甚至做出不应当做的事来。

  作者在困扰中如何得胜呢?

  第一、禁止我们的舌头

  不讲不应讲的,如果对人讲心怀不平的话,就是得罪了人,所以要禁止舌头。

  第二、要站在神的立场上看问题

  站在人的立场上,用理智、思想、哲学去看问题,一定是没有办法明白的。第十七节是本篇诗的转折点:“等我进了神的圣所,思想他们的结局。”作者转移方向,站在神的立场上,用神的眼光,透过神来看问题,就明白了一切。这是非常重要的事,也是基督徒处世的最重要原则。

  第十七节“等我进了圣所”这句话,有三种不同的看法和解释:

  A、基督徒对财宝的看法与世人不同。世人以金钱多少来衡量人生的地位,用来量度人生的意义和关系。基督徒若站在神的立场,进入圣所来看这问题;就不以金钱衡量人生的失败与成功,快乐或忧愁,生活是否有意义。我们看十八至十九节,就会知道,原来金钱是靠不住的。弟兄姊妹,不知你对金钱的看法如何?若想以金钱来量度成就,用它来买快乐,这就是一种错误的看法。

  金钱多少不能代表祝福,富有的人并不能代表全是神赐福,神把富有的人在滑跌和沉沦之中,使他们惊慌不安。我见过很多有钱人,心灵不安,有些人正往地狱里走。

  B、对灾祸的看法与世人不同。世人看灾难是不幸的、痛苦的、或者以为自己前生作过什么恶事,但第廿一至廿二节告诉我们,原来灾难临到我们,有两个可能性:(a)出于神的管教。(b)出于神的试炼。因神要把更大的福赐给我们。

  弟兄姊妹,在灵里未受过灾难痛苦的基督徒,不是成熟的基督徒。人在顺景之时,就忘记神,所以神要使灾难临到我们,是要管教我们,使我们不要离开祂的恩典。我曾探望过蔡苏娟姊妹,她说:“我虽不明白神为何准许苦难临到我,但神的美意本是如此!”你去看她时,似乎觉得她很可怜;不过每日却有很多人去看她,许多人听她作见证后,也受感动而信了主。她还说:“神藉着我写的书,我的祷告,都帮了别人。倘若我健康时,反而不能帮助人哩!也许我还留在国内不能出来。你看,苦难反而成了我的祝福。”

  弟兄姊妹;不知你对苦难的看法如何?从神的立场看,原来苦难是对我们,有那么大的好处。

  C、基督徒对人生最高目标和美满享受与世人不同,有人说,有钱有学问就是享受,这是世人的看法。基督徒却要爱慕神的事情,在神里面得着满足,以神为乐。觉得有神的同在是一种最大的福份。神的话是最美好的粮食,正如第廿五节诗人所说的:“除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的。”

  弟兄姊妹,我们为什么会觉得心灵空虚,患得患失呢?

  倘若我们学好了这功课,以神为乐,以神为我们的一切;在神里面得着一切的满足。那么“除了神以外,在地上什么也没有所爱慕了!”

  弟兄姊妹,你的人生观念是什么呢?你以为什么是人生最高的目标?人生最高的享受是什么?诗人说:除你以外,在天上我有谁呢?除你以外,在地上我也没有所爱慕的!”愿神帮助我们,一起到神面前,学习这三个宝贵的功课吧。── 张子华《一个离开神的心所发的怨言》