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神的伤心

 

经文:赛六十六7-8,摩二4-8,四1,五121-24,六6,九11

  神的伤心藉阿摩司先知表达出来。他是耶罗波安王时代的先知。那时军事非常成功,收复边界,从哈马口直到亚拉巴海。政治也成功,做王四十一年。经济也成功,夏天有夏天的房屋,冬天有冬天的房屋,而且还有象牙房屋,那时的人享受富裕。

  既然以色列国如此成功,何以神要悲哀,伤心呢?神不是从军事,政治,经济面去看的,而是从社会和宗教方面去看的。神看以色列国如一棵茂盛的大树,外面青翠,里面却烂朽了。这树虽好看,但不能持久,所以过了五十年该国就被亚述所灭。

{\Section:TopicID=139}(一)社会道德方面

  他们没有怜悯的心,他们为银子卖了义人,为一双鞋卖了穷人。他们对穷人头上所蒙的灰也垂涎……当时的社会,败坏到非常可怕,没有一点怜悯的心。本来在旧约时代,神吩咐犹太人,收割麦子时,要留下一些,叫穷苦的,孤寡的人,可以去收拾,才有得吃。即是说,有的人要看顾没有的人,如果今日的人能够这样行,这个社会就要减少很多犯罪的勾当了。因许多盗窃,劫匪,卑鄙的事,杀人,伤天害理的事,都是穷到要命才逼出来的。同时,也可以减少许多自杀的案件,报上我们常见贫病交加的人上吊自杀,走上末路。

  那时代的人自私,牺牲别人来满足自己,不但没有怜悯的心,而且变成残忍的心。更可悲的,父子同一女子行淫,这是淫乱,污秽到极点。今日的社会也是如此。如电影、报纸、广告、杂志等都尽量渲染色情的东西,以这些黄色的东西来吸引人,除满足自己的利益外,便是以此来迎合人的需要,因为人的本性已经败坏到极点,非常可怕,到达不可收拾的地步。

  商业场所是讲究唯利是图的,加上人心败坏,道德观念不存在了,也没有贞操的观念了。所以男人顾不到对妻子贞洁。由于种种缘故,今天色情泛滥之盛,没有一个时代可与之相比,不但有逼良为娼的事,而且也有丈夫逼妻为娼,父母逼女为娼。今天的社会,不但可用金钱买淫乱,甚至不用金钱也可得淫乱,有夫之妇搭上有妇之夫,有妇之夫搭上有夫之妇。阿摩司时代如此,今日的社会也如此。当时神憎恨犹太人的罪,今日神也憎恨这社会的罪。

  还有,他们又在神的庙中,喝受罚之人的酒。这些人利用偶像的地位,向拜偶像的人榨取。这种事,今天到处可见,政府人员向百姓榨取,就以东南亚某个国家,海关人员向入口的人要钱。这种事败坏自己的人格,必定要惹起神的震怒。

  神责备巴珊的女人,祂责备男人,也责备女人,即是责备妇女的虚荣。世界上男人的成功是女人的缘故。女人被造的目的是什么?就如神造亚当后见他独居不好,所以神就造夏娃来帮助他。对丈夫来说,妻子不但在道德上帮助,而且在事业上也得帮助。丈夫的缺点,妻子看得最清楚,纠正他的缺点。做妻子的,使丈夫成功时不骄傲,失败时不灰心。但是,有很多男人失败,也是女人的缘故,女人本是内助,如今却成了内阻。神对巴珊的母牛说,当听我的话,你们欺负贫寒的,压碎穷乏的,对家主(即丈夫)说,拿酒来,我们喝罢。酒是刺激肉体的东西,女人为她们的肉体,好虚荣,讲究打扮,装饰,时髦。

  当你走过商店时,有百分之八十是卖女人的东西,而且千变万化。巴珊的女人,看见别的女人打扮好,也希望自己也如此。今天有的的男人,为了妻子的虚荣,便做出许多违背天良的事,今日社会很多的罪,是因女人的缘故。

{\Section:TopicID=140}(二)教会实际方面

  他们不是不听神的训诲,而是听了不实行。据说欧美国家参加主日礼拜的人有百分之四十。人数很多,但教会没有影响社会,以致伦理堕落,道德败坏,他们厌弃神的律例。听了之后,不照着去行,所以一点作用也没有。正如以西结书卅三章卅二节说的:“他们看你如善于奏乐声幽雅之人所唱的雅歌;他们听你的话却不去行。”

  当时的人把听道当作听戏,今天的信徒更是听戏的专家,他们会分析牧师的讲章内容如何!只听不行。神要祂的儿女听从祂,遵行祂,和顺从祂。不顺从的后果就是死,亚当为例。神吩咐他不可吃分别善恶树上的果子,吃后就要死,死有三种:1. 灵死。2. 体死。3. 属灵生活的死。如一个得救的人,对神的话没反应,对神的爱也没反应,这简直在死亡中。人与神交通是藉着神的话,到了不行神的话的时候,工具没有了,我们就软弱,工作没有力量,争战更不能得胜,这种光景就是属灵生活的死亡。一个重生了的人,还会死亡吗?不是指灵的,死乃是指他属灵生活的死亡。

  所罗门曾被灵感动说:“我儿,要把你的心给我。”这是神要说的话,藉所罗门讲出来。表明神要得人的心,占有人的心。如果我们的心被神之外的什么得了,那什么就是偶像,无论是属灵的事或是社会上的事也是如此解释。例如一个女子写情书:“你是我的偶像……”表明你得着,占有她的心。若有一件物占有你的心,得着你的心,它就是偶像。若有一个人占有你的心,这个人就是你的偶像。有的人,他的心被金钱占有了,他以为金钱万能,口说主是他的一切,其实金钱才是他的一切。有的人被学问占有他的心,口里说主是他一切,其实他的心中只有学问。有的人以地位为他的一切,以地位为荣耀,他的心被地位占了。以为有了它,人就会恭维他,讨好他,不但有物质享受,也有精神享受。

  使徒保罗说:“我为你们起的愤恨,原是神那样的愤恨;因为我曾把你们许配一个丈夫,要把你们如同贞洁的童女,献给基督。”(林后十一2)保罗愤恨他们不把基督当作主,把祂看作是奴隶。今天的人也是如此,不是差我们,而是我们差祂,使用祂。

  神厌恶他们的节期,也不喜悦他们的严肃会。神为什么那么说呢?因为那时的百姓一面犯罪,一面又守严肃会,一面犯罪,又一面守节期,神当然不会喜悦。今天的人也是如此,很多人一面跳舞,一面又做礼拜,一面犯罪,一面又作圣工,神是喜爱公平,公义的人。神警告我们说:“不要将你们的肢体献给罪作不义的器具;倒要像从死里复活的人,将自己献给神:并将肢体作义的器具献给神。”(罗六13

  他们还有一种罪,就是不为罪担忧,不为约瑟担忧。约瑟是预表基督。他年少时,被哥哥们妒忌,逼迫,卖他下埃及,而他在埃及做了宰相,后来迦南地有饥荒,约瑟因而救了他们。我们的主为天父所爱,祂到世上,犹太人把祂钉十字架,但祂却得荣耀。

  基督与教会是联合成一体的,今日的教会有异端,把心灵的实际变成了形式,这是今日教会的苦难,昔日的以色列人不为约瑟的苦难担忧,同样今日的基督徒,也不为教会的苦难担忧。

  今天神的教会有了苦难,你有与基督表同情吗?你有起来对付这些苦难吗?你有为今日教会的苦难担忧吗?