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立约的神

 

“你若清洁正直,祂必定为你起来,使你公义的居所兴旺。你起初虽然微小,终久必甚发达。请你考问前代,追念他们的列祖所查究的。我们不过从昨日才有,一无所知;我们在世的日子好像影儿。他们岂不指教你,告诉你,从心里发出言语来呢?蒲草没有泥岂能发长?芦荻没有水岂能生发?尚青的时候,还没有割下,比百样的草先枯槁。凡忘记神的人,景况也是这样;不虔敬人的指望要灭没。”(伯八6-13

神与人的立约

神乃是一位立约的神,我们从圣经里面,常常看见神与人立约。在世界上,我们无论作什么事,都愿意立约(订合同)。因为人的话语靠不住,所谓的空口无凭,必须要立约签合同,以律法把立约双方约束起来,好使彼此不得不遵行立约所说的话。神是信实的神,祂所说的话语,等于这件事情已经成就。神从来不撒谎,祂说有就有,命立就立,所以就看神来说:祂不需要立约(订合同)。

但是很希奇,我们发现在神的话语里面,神很喜欢与人立约(签合同)。这个原因,并不是神需要用约来约束祂自己,履行祂所应许的话。乃是因为神极其爱我们,祂知道我们人是何等靠不住,我们的信心又是何等软弱,所以祂降卑祂自己,站在我们卑微的地位上,顾念我们软弱的信心,神就甘愿用立约来表明祂的信实,叫我们因有立约,而把握神的应许,使我们信心增加,能得着祂的祝福。

亲爱的弟兄姊妹!我们的神,是立约的神,乃是为着祂爱的缘故,用约来帮助我们信任祂,叫我们能蒙祂的恩典。

旧约与新约

在圣经里面,神与人立约有很多次,不过有两个约,在圣经中是特别注重的,就是在希伯来书中给我们看见的,有前约和后约(即旧约和新约)。前约就是旧约,乃是指着神在西乃山,借着摩西的手与以色列人所立的约。神把以色列人从埃及拯救出来,要把他们带到迦南流奶与蜜之地。当他们到了西乃山下的时候,神就与这一些蒙拯救的以色列人立了一个约。神把十条诫命赐给他们,如果他们能遵守神的约,遵行神的诫命,他们就要作神的子民,神就要作他们的神。

在万国中,神拣选他们作祭司的国度,这就是当时神与以色列人所立的约。这个约乃是律法,因为神把诫命赐给了他们,要他们遵守,如果他们能遵守,他们就能蒙福。在那个时候,神带领他们经过旷野,神的手牵引他们走前面的道路。神对待他们,好像丈夫对待妻子一样,在旷野预备他们一切所需要的,虽然神是这样的对待他们、爱护他们,但是以色列人在往迦南美地的路上,竟然在旷野十次的试探主。

他们一直存着不信的恶心,结果因着他们没有遵守神的约,违背了神的约,甚至于当摩西在西乃山上,领受十条诫命的时候,以色列人在山下,就已经拜了金牛犊,违背了律法。虽然在神的怜悯中,神还是眷顾他们,并带领他们下一代的人,进入了迦南美地。但是我们看以色列人的历史,他们始终没有遵守神与他们所立的约。直到有一天,神说:因着他们不遵行他们应当履行的条件,所以我也不理他们。

神借着先知耶利米预言说:“到了有一天,神要与以色列家和犹大家另立新约,这是与旧约完全不同的。因为在旧约的时候,神是牵着他们的手,神像他们的丈夫一样的看顾他们,然而他们还是没有遵守神的约。所以神说我要与他们另立新约,不像从前的约一样,我要作他们的神,他们要作我的子民,我要把我的律法,放在他们里面,写在他们心上,他们不用各人教导自己的乡邻和弟兄说:你们应当认识神,因为他们从最小的到至大的,都必认识我。我要宽恕他们的不义,不再记念他们一切的罪愆。”这是神借着先知耶利米应许以色列人的话。

从那个时候开始,经过了几百年之久,神不再提起这一个新约,一直等到我们的主耶稣被卖的那一天晚上,主与祂的门徒聚集在一个楼上,吃逾越节的筵席,在筵席将结束的时候,我们的主耶稣拿起饼来祝谢了,擘开分给祂的门徒说:“这是我的身体,为你们舍的,你们要如此行,为的是记念我。然后祂又拿起杯来,祝谢了递给他们说:你们都喝这个,因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦。”所以在这里叫我们看见,神借着先知耶利米所应许的那一个新约:到了这一天的晚上,我们的主耶稣才提起了这一个约。祂说:这一个约,就是我用血所立的新约。起先神借着先知耶利米所预言的,乃是与犹大家和以色列家要立的约。但是,在那一天的晚上,我们的主耶稣,祂却把这一个新约,赐给了祂的门徒。

换句话说:神要与犹大家和以色列家所立的约,神在今天就先赐给了祂的教会,叫祂的教会今天就享受这个新约的恩典。我们相信,按照圣经的预言,到了有一天,神还要与犹大家和以色列家,来完成这个新约,这就是在千禧年的时候。

感谢赞美神!我们今天蒙神拯救作主门徒的人,主在那一天的晚上,就把新约赐给了我们。

今天我们是在新约的底下

亲爱的弟兄姊妹!我们要记得一件事:我们这些信主、属于主的人,乃是在神新约的底下,不是在旧约的底下。旧约与新约有什么基本的不同呢?在旧约的时候,神是把律法赐给人,律法是要人自己去遵守。虽然神牵着他们的手,好像丈夫一样为他们预备一切,但是人仍是软弱,不能遵守神的律法。

记得我小的时候学写字,用毛笔写小楷,当然非常困难,虽然照样子去描,也是描的不成样子,所以有时候老师就来帮助我,用他的手扶着我的手来写,以为用这样的方法来写,一定会写得很好。但是,我人虽小,却有我自己的意志,老师叫我往左,而我偏要向右,结果这个字写出来更不成样子。因此老师逼不得已的说:实在没有办法,我用我的手扶着你的手写还是不行,如果我能进到你的里面,作你里面的人,穿着你写出字来,那就得心应手,便可以写好了。

当然,我们知道,没有一个人能进到另外一个人的里面,这是一件不可能的事。但是感谢赞美神!在人不可能,在神凡事都能。在旧约的时候,神把诫命赐给人,祂抓住人的手,祂在那里扶持人。但是,因人的倔强、人的背叛、人的软弱,结果人违背了神的命令。人也不能遵守神的诫命,因此神说:由于人的软弱,没有遵行旧约的条件,所以我也不理它,把它废掉,我要与人另立新约。这个新约是什么呢?这个新约乃是恩典。什么叫作“恩典”呢?恩典就是神自己进到人的里面,来作人的生命,从人的里面,来活出祂所给人一切的命令。

亲爱的弟兄姊妹!旧约乃是神有命令,但是这个命令是在外面的,而我们人要凭着人自己的力量去遵守律法,因着人的软弱,就不得完全。感谢赞美神!新约乃是恩典,恩典乃是说:神不但有命令,并且祂自己来供应遵行这命令的能力。神自己的生命,进到我们的里面,而这一个生命,不但是喜爱神的律法,并且有力量能遵行神的律法。

 亲爱的弟兄姊妹!请记得:我们今天与神的关系,不是像以色列人与神那旧约的关系,今天信主耶稣的人与神的关系,乃是一个新约的关系。换句话说:神今天对待我们,是根据新约来对待我们。我们来到神的面前,也是根据新约来到神的面前,人与神之间,所有的关系都是根据新约,不是根据旧约,这是我们今天在神面前所蒙极大的恩典。

新约的条款

弟兄姊妹!很多时候,我们办理立约签合同的事,常没有好好的注意这个合同里面的条款。在美国无论作什么事,凡是买房子、买汽车都要写合同,而里面的字句,都是法律的字句,与普通的英文有点不同,我往往不加以注意就签了字,结果就受了很多的亏损。弟兄姊妹!今天我们信主蒙恩的人,也有些疏忽,神与我们立了一个新约,一般的基督徒都知道旧约的条例—十条诫命。但新约的条款是什么呢?如果要我们与神建立正常的关系,在神面前真是蒙神所要给我们的恩典,要认识神,就要好好仔细查考新约的条款。

亲爱的弟兄们!如果我们不知道新约是什么,我们怎么能与神建立正常的关系呢?感谢神!在新约的里面,条款非常简单。在旧约有十条诫命,但在新约里,只有三条。这条款不但在耶利米书里有这样的预言,在希伯来书第八章十至十二节,又提起新约的条款,第十节:“主又说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样,我要将我的律法放在他们里面,写在他们的心上,我要作他们的神,他们要作我的子民。”这是新约的第一条—生命的能力。

第十一节:“他们不用各人教导自己的乡邻,和自己的弟兄说:你该认识主。因为他们从最小的到至大的,都必认识我。”这是第二条—里面的认识。

第十二节:“我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”这是第三条—完全的赦免。神不但赦免我们,并且忘记我们的罪愆。所以新约非常的简单,只有这三条,而这三条,就包括了神今天所要给我们一切的恩典,丰丰富富的赐给了我们,这是我们所领受的福杯。如果我们认识这个新约,在我们属灵的身体上,就能得着极大的帮助。

亲爱的弟兄姊妹!我们要知道:关于这三条,就着神的旨意来说:第一条乃是神最终的目的。但是,就着我们的经历来说:第三条才是我们最初的开始,然后再到第二条,再到第一条。

第三条—我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆

第三条告诉我们:神把祂的应许放在新约的里面。因为这是主耶稣在十字架上,已经为我们成功的事实。神的应许,就是已成的事实,并且这个事实,是放在新约的里面。换句话说:是永不改变的。这一条,就是神要宽恕我们的不义,不再记念我们的罪愆。

亲爱的弟兄姊妹!当圣灵感动我们的良心,叫我们看见自己的罪孽实在深重,这个时候,我们是怎样呢?往往我们第一个反应总是说:让我将功赎罪,让我作一件好事,来弥补我自己的亏欠。但是我们也知道,就是我们自己的义,在神的面前,也不过像破烂污秽的衣服,不但不能遮盖我们的羞耻,并且在神的面前是污秽的。因此我们只有一条路,就是到神面前来求神怜悯。而我们是不是像那个自义的法利赛人,他大胆的进到圣殿里,自言自语的祷告?还是我们感觉到我们的罪,而像那个税吏一样,站在圣殿很远的地方,连头也抬不起来,用手槌着胸说:“神哪!求你开恩可怜我这一个罪人呢!”

亲爱的弟兄姊妹!今天在我们里面的感觉是怎样呢?我想我们都得像那个税吏一样,来求神的怜悯。但是问题在这里,我们虽是仰望神的怜悯和神的慈爱,然而在我们里面却是毫无把握。换句话说:我们知道除了神的怜悯,我们没有第二条路,但是神肯不肯怜悯我们呢?当那一个长大痲疯的人,来到主的面前说:“主阿!你若愿意,必可以叫我洁净。”但是主愿意不愿意,他可没有把握。假若主不愿意的话,他就毫无办法。今天有许多人听福音,他知道除了信主,得着神的怜悯之外,没有第二条路,能叫我们的罪得赦。他也愿意到主的面前,求主开恩施怜悯,虽然也祷告、求恳,但是他却是战兢恐惧,一点把握也没有,他不知道神究竟肯不肯开恩。

当你碰到一个人,你问他说:“你有没有信主耶稣呢?”他说:“有。”你再问他:“有没有求主赦免你的罪呢?”他说:“我求,并且是天天求,然而我不知道主肯不肯赦免我?这件事我们今天不可能知道,我们只能一面求,一面作好,等到死了,到天堂的门口,那个时候,神如果发怜悯开门,我就进去了,如果神在那一天,有点不高兴,我就完了。”

亲爱的弟兄姊妹!是不是这样呢?不,这是你不知道什么叫作“新约”。神今天已经把新约赐给我们,并且祂在新约里告诉我们说:“我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”约翰一书第一章也告诉我们说:“我们若认自己的罪,神是信实的、是公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”请我们思想这一句话—我们若认自己的罪。如果今天你到一个法官的面前,承认你自己的罪,你知道你的结果是什么吗?那就是被判刑。如果一个罪人来到神的面前,承认他自己的罪。

亲爱的弟兄姊妹!你知道这个结果是什么呢?我们的神既是公义的、是信实的,祂定要刑罚我们,必须这样才是对的。如果要我们来写这段圣经的话,那必定是这样写:“我们若认自己的罪,神是慈爱的、神是怜悯的,祂会赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。”但是圣经不是这样,圣经说:“我们若认自己的罪,神是信实的、是公义的。”什么是“公义”?公义就是说:有罪,一定要受审判。因为罪的工价乃是死,神是公义的,祂理应要我们死。但是很希奇,我们若认自己的罪,神是公义的,祂必要赦免我们的罪。这是为什么呢?

请我们不要忘记,主耶稣在十字架上说:“父阿!赦免他们!因为他们所作的,他们不知道。”因为我们的主耶稣,在十字架上已经代替了你和我,和为着担当你我的罪,而死在十字架上。祂虽然是神的儿子,神也没有宽容祂。神是公义的,神既然在祂儿子的身上,已经处罚了我们,今天我们承认了自己的罪,接受耶稣基督作了我们的代替,神是公义的,祂已经在我们的主身上处分了我们,不能再在我们的身上又处分,如果神再这样作,神岂不就变成了不义?

神是信实的,什么叫作“信实”?信实就是祂根据祂的约,祂的约乃是说:“我要宽恕他们的不义,不再记念他们的罪愆。”神所说的这些话,是根据基督在十字架上的工作,并且祂已经接受了基督钉十字架的代替。所以祂应许我们这些信主耶稣的人,祂要赦免。如果神不赦免,神就变作失信不守约。

感谢赞美神!我们的神是信实的,祂必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义。所以今天神让人到祂的面前来,必须要凭着新约来到祂的面前。除了新约之外,我们没有其它的地位。如果今天不凭着这个新约,我们要来到神的面前向祂认罪,那可以说正是自投法网。但是感谢赞美神!今天我们来到神的面前说:“神哪!你是信实的,是公义的,我今天拿着新约来到你的面前,你不能不赦免。”

所以亲爱的弟兄姊妹!今天我们的罪得着赦免,乃是有根据的,是根据新约,我们不必在那里战兢恐惧,我们可以坦然无惧来到神的面前说:“神哪!你的约在这里,求你凭着你的约来赦免我们的罪。”神必要宽恕我们一切的不义。不但这样,祂还说:“我不再记念你们的罪愆。”神不但赦免,并且神还忘记。你要知道:我们的记忆,实在是古怪,我们应当忘记的,我们却都记得,我们不该忘记的,我们却一直记不得。神的记忆,乃是完全的,祂能忘记祂所要忘记的,祂能记得祂一切所要记得的。我们的神祂有一件事是祂要忘记的,就是我们一切的罪,在主耶稣的宝血底下,祂都忘记。

你知道我们的难处在什么地方呢?在多年以前,我遇到一位很好的弟兄,他在基督教里,也有一点名望,不过他不大明白主的新约。所以每一次当他失眠的时候(他常常失眠),他就感觉过去所犯的罪都回来了,因此他就一再的认罪,他里面没有平安,当我与他在一起的时候,我凡事要让他看见主耶稣的宝血,是何等的有功效,在血的底下,神已经忘记了,但是他却不能忘记。

亲爱的弟兄姊妹!今天我们若认自己的罪,神不但要赦免我们,并且神也忘记了。如果我们真心的悔改,承认我们的罪,在宝血底下已经洗得干净。我们不必一直的为着这些罪,叫我们的良心受控告。撒但常常要把过去的事向我们提说,但是主耶稣的宝血已经洗净了,我们不必活在控告的底下,可以安心来到神的面前与主相交,这个是神在新约里面所给我们的恩典。实在说来:如果我们的罪,主已经赦免了,而我们还到主的面前提说:神就会说:我不知道你在那里说些什么?因为神已经忘记了。

感谢赞美神!这是新约的第一条,这是新约给我们的第一个恩典。因此,凡是信主的人,一切的罪都已赦免了,并且我们可以天天与主交通。

第二条—他们从最小的到至大的都必认识主

一个人信主之后,第一个发生的问题,几乎都是自认从前没有信主的时候,常是凭着自己的意思来行事为人,根本也不管神的旨意是什么。如今我既已信主了,今后我在世上行事为人,就应该遵行神的旨意,这是理所当然的。但是我却不知道什么是神的旨意,这个就成了基督徒很大的困难。

感谢赞美主!神在新约的里面,也为我们预备了。祂说:“你们各人不用教导你们的乡邻和你们的弟兄说:你应当认识主。”这“认识”在原文里,就是从外面来认识,神说不必。为什么呢?因为祂说:“你们从最小的到至大的,都必认识我,都必在你们的里面来认识我。”

亲爱的弟兄姊妹!我们每一个信主的人,不但我们的罪得蒙赦免,并且神的灵住在我们的灵里,圣灵在我们里面,给我们恩膏的教训,在约翰一书第二章说:“在你们里面的恩膏,在凡事上教训你们,祂所教导的都是真的,不是假的,你们要按这恩膏的教训,住在主里面。”所以我们要知道,为着要我们遵行祂的旨意,主已经为我们预备了,虽是一个初信主的人,圣经还没有完全看过,道也听得不够多,许多外面的知识,还没有完全。但是有一件事是确定的,就是每一个信主的人,都有圣灵住在他的里面。圣灵住在我们里面乃是恩膏,在凡事上教导我们,叫我们知道怎样住在主的里面。

从前有一位作电灯匠的弟兄,他识字不多,有一位传道人,到了他住的他方,带领他信了主。这位弟兄是住在鼓岭山上的,到了冬天气候寒冷,他在未信主之前,常常喝酒,而且是每喝必醉的,有一天天气很冷,他又想喝酒了,于是叫他的妻子,作了几样小菜准备喝酒,等到饭菜都摆好了,因为基督徒先要谢饭,他们夫妻坐着由弟兄祝谢,但是祷告到一半,他就停了下来,于是问他妻子说:“我们现在已经是基督徒了,可不可以喝酒呢?”妻子说:“我也不知道,很可惜那位传道人已经下山去了,事前也没有问过,这要等到明年他才再上山来。”

他正没有办法时,想起了传道人,曾留了一本圣经给他,于是他就拿出来翻翻看,当然,以他识字不多,从来也没有看过圣经,在那么厚的一本圣经里,去找基督徒该不该喝酒,是没有办法找到的。他说:“那怎么办呢?”在无办法情况之下,眼见菜饭都快要冷了,他的妻子说:“这次只有喝了再说:等到明年传道人来了,问清楚再决定喝或不喝。”这位弟兄觉得很有理由,于是再继续谢饭,但是他谢到一半,又停了下来,祷告不下去了。如此两三次,他就说:“不行!不行!不能喝酒!”立即叫他妻子把酒拿掉。

到了第二年,传道人上山了,这位弟兄就问他说:“基督徒能不能喝酒呢?”传道人反问他说:“你为什么问这一个问题呢?究竟发生了什么事呢?”这位弟兄实在不懂什么叫“圣灵”、什么叫“恩膏”,他就把经过情形,照实告诉传道人说:“那一天很冷,我想喝一点酒取暖,在谢饭的时候,不知道为什么,里面当家的一直不准。”他不知道是圣灵的管治,他只知道他里面有一个当家的不准。

亲爱的弟兄姊妹!这就给我们看见说:圣灵在我们的里面,就是这一个当家的,祂在我们里面,凡事上要教导我们。基督徒的道路,不是外面的道路,基督徒的道路,乃是里面的道路,我们是在里面认识神。

亲爱的弟兄姊妹!我相信,如果你是一个信主的人,你定规有这样的经历。很多的时候,你并不知道,你也不曾听过,但是,你过去所惯作的事情,你再要去作的时候,或者过去你惯说的话,你再要去说的时候,你里面就有一个当家的对你说:你是基督徒,这个不能荣耀神。弟兄姊妹!是不是这样呢?我相信我们都有这样的经历。如果我们能遵守恩膏的教训,我们属灵的生命,就很快的长大。但是很可惜,我们常常忽略了圣灵在我们里面的教训,我们反而跑到外面去,盼望能从外面得着一点知识与教导。结果是你所要作的事,圣灵在你里面,实在已经有了教导,可是你不肯顺服下来,竟去东问西问,仍是问不出答案来,终于习惯的这样作了,因此就失去了里面的教导,这是属灵生命增长极大的亏损。

亲爱的弟兄姊妹!在新约的里面,我们都能认识神,这是主给我们的应许。我们可以凭着这个新约,来到主的面前说:主阿!你把你的圣灵赐给我,乃是要在凡事上教导我,我相信你会指示我该作的事和该走的道路。亲爱的弟兄姊妹!如果你能凭着新约,来到神的面前,你就看见神在凡事上,祂要教导你,这是神所为我们预备的。

第一条—我要把我的律法放在他们里面写在他们心上,我要作他们的神,他们要作我的子民

当我们知道了神的旨意,我们又发生一个问题,就是神的旨意是知道了,但是没有能力,行不出来,正像罗马书第七章,使徒保罗的经历一样。保罗在那里告诉我们说:他知道人不可贪心,但是他愈立志不贪心的时候,里面就愈贪心。在立志上是由得我们,可是行出来就由不得我们。我们知道的善,不能去作,我们不该作的恶,却偏偏去作,我们里面没有作善的力量。所以保罗说:“我真是苦阿!谁能救我脱离这取死的身体呢?感谢神!是靠着主耶稣基督。”

弟兄姊妹!神有没有给我们预备行善的能力呢?有!因为神不但赦免我们的罪,祂不仅给我们里面的知识来认识祂,并且祂也的的确确给我们生命的能力,叫我们能遵行祂的旨意。神在这里怎么说呢?祂说:“我要把我的律法放在他们里面。”神的律法不是写在石版的上面(在外面),神的律法乃是写在我们的里面,神要把祂的律法刻在我们的心上,不是在石头上毫无感觉,乃是在心上。

换一句话说:今天神叫我们里面能明白祂的旨意,不但明白,并且喜爱祂的律法。如果今天你喜爱神的律法,遵行神的律法就不会太难。主耶稣曾说:“你们要学我的样式,要负我的轭,因为我心里柔和谦卑,我的轭是容易的,我的担子是轻省的。”今天我们以神的命令为难,为什么呢?因为我们心里不喜欢,凡你所不喜欢的,就是最容易的也变成很难。如果某一件事是你所喜悦的,最难的也就不难了。感谢赞美神!凡是信主的人,神把祂的律法,放在我们里面,刻在我们的心上,叫我们的心喜欢祂的律法,因着喜欢的缘故,就并不感觉为难,不但这样,神还说:“我要作你们的神,你们要作我的子民。”

旧约的时候,神说:“你们要作我的子民,我就作你们的神。”换一句话说:你们先作我的子民,在一切事上证明你们是我的子民,我就作你们的神。但是在新约里面,刚刚相反,神说:我作你们的神,因此你们作我的子民。神是神,神是大能的神,神是无所不能的神,神不但把祂的命令赐给我们,并且祂的命令是我们所喜爱的,不但我们爱祂的命令,并且神把祂自己的生命,放在我们的里面,这个生命是大能的生命、是复活的生命,这生命有能力使我们来遵行神一切的旨意。

亲爱的弟兄姊妹!不是我们能,是神能。不是我们作,是神的生命在我们里面作出来。因此,我们就一点都不感到为难。如果我们不爱神的旨意,或者,我们靠着自己的力量,就无法遵行,但如今神已经把祂的律法,刻在我们的心上,我们从心里喜悦祂的旨意,这样就顶自然的能遵行了。不但这样,我们所以能立志行事,都是神在我们里面运行,我们才能恐惧战兢,作成得救的工夫。

所以弟兄姊妹!我们要看见在新约的里面,神为我们预备的,是何等丰富的恩典。不但赦免我们的不义,不再记念我们的罪愆,祂还把生命放在我们的里面,叫我们从里面来认识祂自己。并且把祂大能的生命赐给我们,靠着那加力量给我们的,凡事都能遵行祂的旨意。这一个新约,主耶稣已经赐给了祂的教会,赐给了所有信祂的人,我们要凭着这个新约,来到主的面前,蒙神的恩典。

 

祷告:主阿!我们感谢赞美你!因着你爱我们的缘故,体贴我们的软弱,你与我们立了新约。主阿!求你开启我们的心窍,让我们看见新约的福分,好叫我们能享受你一切所为我们预备的。主阿!叫你在你儿女的身上,能得着荣耀,得着称赞,奉主耶稣的名。阿们!── 江守道

一九八○年十一月所释放的信息