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神形像发展的条件(一)──吃灵粮

 

  我们得了新生命,成了新造的人,要与“类型”基督相似,须履行相当条件,第一要紧的就是吃灵粮,我们身体的力量由何而来?详细察看,则知皮里有肉,肉里有血,血里含有母乳或饭食的成分。彼前二2教训我们说:就要爱慕那纯洁的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救”身体的长进全靠乳和饭食,灵命的长进,也靠灵命的粮食,就是此地所说的灵奶──圣经真道。许多信徒信道五年十年二十年……老不长进。从前有不好脾气,现在依然故我,从前有种种罪孽,信道多年,还未改变过来。基督徒应有的美德,他一件没有学成,身体老,而灵性仍是幼稚,在基督为婴孩。

  有些信道的人,在主日听了一点点道理,以为灵粮,以后一连几天都禁食了。下个主日闻礼拜堂的钟声敲响,则知主日又到了,叫佣人夫寻圣经来,用人找不着,乃大骂用人不中用偏处寻找,后由小孩子在杂物堆里好容易找着了,乃抹去尘垢,携去做礼拜,听了一篇道理,又吃着一点灵粮,勉强维持灵命。但礼拜一不再吃,礼拜二到礼拜六都绝食,灵命几乎要死了,幸而礼拜日又到,再到礼拜堂听牧师讲道,又吃了一点灵粮,度度灵命,但礼拜一至礼拜六又绝对不翻开圣经一读,这样,苟延残喘,转辗相寻,试问其人的灵命能有长进么?断乎不能。

  从前我在办学的时候,见一学生在报名处报名,我对注册员说,这人不到十二岁,怎么可以报名?其母闻言即含泪对我说;他今年已十七岁了,不过因为他幼年丧父,我身多病,乳食不足,亦无钱雇请乳母,以致强落,请校长收纳他罢!我闻其言,观其泪,就为他们母子不胜叹息,怎么十七岁的人还看不到十二岁,实在只可看到八岁十岁的样式。诸君若见他,也必要和我同声叹息。但看看我天父家里怎样呢?这样老不长进的人,很多很多这是何等凄惨呢?

  我重生后,有我本堂牧师常找我谈话,见我一天到晚都过着祈祷读经的生活,就对我说:像你那样过活,十分快乐,我很羡慕。以你的生活比我的生活,相形之下,诚如天渊,因我一天到晚忙这忙那,家里的事情,教友的零星小事,都来找我办理,总没有充份的灵修时间,灵里很饥饿。我巴不得能够放下一切事情,多多灵修,专以祈祷传道为事。我听牧师讲话,一面为自己感谢神,使我多有吃灵粮的机会,一面也为我教会感谢神,给我们一位有生命的牧师;因为能觉得灵命饥饿的人,必是有生命的。有些基督徒不喜欢读经,是因没有重生,没有重生,则没有灵的生命和灵的感觉,所以没有灵的胃口,一年二年以至十年不读圣经,也不感觉难过,例如没有生命的桌子,牠能感觉饥饿么?不能的。

  不重生而做教友,没有一点意义。故当用信心祷告,按着所明白的道认罪,为罪为义为审判自己责备自己,意志坚决,信入耶稣里面此后必爱读圣经,而灵粮一日不吃,就要难过。

  有人说我已有重生经验,但久未读经了。起初不读经,便如有所失,如今则一礼拜二礼拜不读经,心里也不觉得难过,难道我还未重生吗?或是重生之后,又不重生了么?我怎么能久绝灵粮,而不觉灵里饥饿呢?你既确已重生,则现在的状况,必是因为生命中有了病。比方我是一个不能耐饥的人,我从前在坎拿大读书时,一次朝晨晚起,赶快到饭堂去,那知饭堂里一个人也没有了,乃知吃饭的时候已过,于是空着肚子携书上课。第一堂完了,肚子渐觉难过,然而还是忍耐,因思不远千里而来求学,怎么可以因食而辍课呢?“枵腹从公”罢,再上第二课第三课,但是上第三课未到一半,饥肠辘辘而鸣了,头晕了,眼也昏了,不能再忍了,乃溜出课堂买饭吃,吃饱了,精神又复原了。所以我是一餐不可缺的,若缺食一次,便不能过去。但有一次,我一连十余日,粒米不进,而不觉饥饿。你们猜是什么缘故呢?是因患着肠热症。所以,若有重生的人,十日二十日不读圣经,而不觉难过,定是因灵命有病。这样的人,宜赶快悔改,求那大医生(耶稣)医治你,且要悔改,在什么地方跌倒,就在什么地方起来。你的毛病一除灵便能恢复安康,而有灵的胃口了。

  (二)吃灵粮要有定时 我们不吃不可,吃而没有定时也不可。吃灵也是如此,不可因一时奋兴就多读几章,奋兴热过,逐渐减少,甚至于不读,及赴奋兴会得到奋兴,于是又拼命的读了几日。然后又渐渐冷淡而不读了,这样随意间断是不行的,吃灵粮应有每日的定时,虽在百忙之中,仍要按时而吃。若加入万国读经会,或勉励会,按照规定功课读经,这是帮助我们读经的一个好办法,以色列人收取吗哪,是每天收取每天的分,(出十六4)我们读经,也每天读每天的分。

  每日在什么时候读经最相宜呢?诗一一九47,48:“我趁天未亮呼求,我仰望你的言语。”“我趁夜更未换将眼睁开,为要思想你的话语。”清晨是我们读经最好的时候,走一年之计在于春,一日之计在于晨,我们当用每日最好的时间奉主而守晨更。

  常见有人晚上不早睡,以谈话游玩……为消遣,以致次日不能早起守晨更。亦有人晚上不早睡,但次晨仍早起守晨更。不过这样日久,身体受打击,不能继续守晨更了。晚睡早起,英谚谓为“一枝腊烛两头点,”我们如要好好的守晨更,当早睡早起,斯为持久之计。

  (三)吃灵粮常吃自己的分 常见有人不吃自己的灵粮,倒吃别人的灵粮,因为他们见他人的行为,不合某章某节的经训,就很留意记着。某姊妹一日守晨更读经至彼前三章:“你们作妻子的,要顺服自己的丈年,这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行,被感化过来。”如对这一段忽略过去了可是读到第7节:“你们作丈夫的,也要按情理和妻子同住,因他比你软弱,与你一同承受生命之恩的,所以要敬重她这样,便叫你们的祷告没有阻碍。”她就非常赞赏这节经训,以为好得非常。她就想到自己的丈夫一点不敬重她,不照这节圣经而行,乃祈祷对主说:“主阿!我的丈夫一点不尊敬我,我做人太苦……言下两泪谤沱,眼泪把圣经弄湿也不顾了。这样,她不为自己吃灵粮,却为丈夫吃灵粮,她不想到自己的本分,单想到丈夫的本分。

  有一老太太,他儿子患病,不能吃饭,她痛爱儿子,乃自己多吃两碗饭,意思就是说我的儿子不能吃,我来替他吃。你们信这事么?你们想天下有这样的人吗?没有的,那老太太代子吃饭,不过是一反比喻罢了。但教会却真有许多人替别人吃灵粮。绍兴有一教友,向自己教会的牧师借银二百元。牧师自己只有二十元乃向某执事为他借足那数给他。其后牧师向他要还。初次,他还很客气,说现在不便。二次再问。他便怒形于色的对牧师说:你常讲圣经,己倒不依圣经行事,借银与人,可要人还么?说着打开圣经,指着路六34念道:“你们若借给人,指望从他收回,有什么可酬谢的呢?就是罪人也借给罪人,要如数收回。”那教友执着这节经文不肯还钱与牧师,弄得牧师为难。那教友就是替牧师吃灵粮。灵粮是不能替人吃的,各人当为自己而吃。我们各人读经当问此经于我自己有何教训。

  我们当知圣经的话,大概与各人都有关系,但其中也有为某一种人而写的,那就专与某种人发生关系,而与别人无关了。比方,有的圣经,是吩咐为父母,那与为儿子的就没有关系,有的是吩咐为主人的,那与为仆人的没有关系。你若专心留意吩咐别人的话,那就是所谓“舍己之田,而耘人之田。”这是违反吃灵粮的原则。故此,我们读经时当各人得各人的分,读时如主亲向我个人说话。若发觉自己的行为不合圣经,就当恳切认真向主认罪,求主舍免,并求主加力量使能改正。用圣经的话,时常反省自己,则大得读经之益,而得灵命的增长了。

  读经时须预备铅笔,用作记号,读到与你有特别关系的话,就划记之,读完功课后,再好好为此祈祷,求主赐复活的大能使这经训作为你的经验。如此,则从前有不能实行的许多事情,都能一件一件的实行了。

  在守晨更时所得的经训,有不甚了解的,可暂时搁下,以后常找机会默想,在路上默想,在休息时默想,今天想不透,明天再继续思想,这样主必指示你明白,明白后还要立志实行,须知圣经的话,没有一句可以不实行的。虽然是难,但“在人则不能,在神则无所不能。”

  我有个不好的脾气,有时见学生们,儿女们,不听我的话,便要动怒,然后守晨更,吃灵粮,读圣经,读到“不可惹儿女的气”和“你们的言语,要常常带着和气,好像用盐调和。”便觉惭愧自责,祈祷神,神叫我认罪,我与神辩论说……我之怒责他们,是好意,为的是要他们改善,这不是义怒么?我怎么还要认罪呢?且向他们认罪,不是一件丢脸的事么?我实在没有力量认这罪。但神说:“人的怒气,并不成就神的义。”坚要我认罪,且说你要爱人,怎可失人?你这样动怒,必失人,失人的还可说是爱人么?后来我顺从神的话,前去认罪,他们见我如此谦卑,便大受感动,也认起罪来了。从前劝导他们不听的,以后劝他们,都能听从改善过来了。

  我们这样吃灵粮,使自己灵性长进,逐渐改变,能荣上加荣,为主作工,也能力上加力。──  周志禹《神的形像》