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主耶稣的见证

 

希伯来书十二章一至三节说:“我们既有这许多的见证人,如同云彩围我们,就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程,仰望为我们信心创始成终的耶稣。祂因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。”在这段圣经中,特别提到“仰望为我们信心创始成终的耶稣”,要凭信心仰望主,后面又提到耶稣“因那摆在前面的喜乐,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难。”为何主耶稣会拣选十字架呢?因为祂爱父和我们,并因透过十字架,看见那摆在前面的喜乐和荣耀,就轻看羞辱,忍受了十字架的苦难,便坐在神宝座的右边。

 

基督徒乏力的原因

我特别喜欢第三节:“那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想,免得疲倦灰心。”亲爱的弟兄姊妹,在跟随主的道路上,你试过灰心、疲倦吗?对许多弟兄姊妹来说,好像都有一个通病,得救几年以后便感到疲倦、灰心,对所奔跑的十字架道路、属灵的服事觉得疲倦乏味、力不从心,我们的属灵通病就是很容易疲倦灰心。不要轻看这个“属灵病”,假若你的光景长久都是如此,很快你就无力跟从主,世界也会把你掳去,魔鬼会利用世界许多东西来霸占你、掳掠你。所以,当你感到疲倦、手下垂、腿发酸、无力再奔跑这条道路时,你所最需要的良药是什么?乃是基督的爱。为何你会疲倦灰心?因为我们的肉体都在旧造里,所以很容易疲倦灰心。虽然我们里面有新造的生命,但我们那旧造的肉体,常会叫我们落在疲倦灰心之中,可能为主热心服事一段时间之后,随即又疲倦灰心了。那么,到底基督徒如何得力呢?基督徒得能力的秘诀,乃是在第三节:“那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想。”我们之所以会疲倦,乃因我们少有这样的思想。圣经告诉我们要多多默想基督的爱,当你多去思想,就不会疲倦灰心了。假若你长久感受不到基督的爱,也没有默想祂的大爱,很快就要疲倦灰心,事奉也会失去动力。

 

基督的危机

保罗曾说:“谁能使我们与基督的爱隔绝呢?难道是患难么?是困苦么?是逼迫么?是饥饿么?是赤身露体么?是危险么?是刀剑么?”(罗八35)接他肯定地回答说:“靠爱我们的主,在这一切的事上,已经得胜有余了。”(罗八37)但我们怎样才能常被基督的爱摸和充满呢?最要紧的关键乃在我们的心思。若你不思念主的爱,圣灵的工作在你身上就无从作起,因为你的心思二十四小时都充满了世界。若一个基督徒在整天的生活中,都是想世界的事情,可能连睡觉还在做世界的梦,所想所计划的都是属乎世界的,会有好的属灵光景吗?绝不会!因为他的心思完全被世界用尽了。许多时候我们说爱主,实际上却十分亏欠,因为我们心中好像说:“神啊,我的灵得救了,但我的魂、我的思想却交给世界使用。”二十四小时完全让世界来用尽,什至用得精疲力竭,却未有分别出十分钟来唱诗、祷告、读经,以及思念一下主的爱。这个时代越来越繁忙,人总说我没有时间;一想到主的爱,心思就开小差,很快就飞出去了,这种光景实在太亏欠。圣经告诉我们:“那忍受罪人这样顶撞的,你们要思想。”我们需要经常思想主的爱,在诗篇里有一句话说:“愿祂以我的默念为甘甜。”大卫有一个特点,就是经常默念主的爱,在诗篇中我们常看见他数算神的思典和爱;藉数算,他的手就如快手笔,把神的恩典完全写下来。他是一个知道神爱的人,也是一个经常数算、思想神恩典和爱的人,所以他成了一个常常赞美神的人。诗篇中充满了许多从大卫口中而出的赞美和敬拜,因他经常思念主的爱;你若在生活中没有思念主的爱,必然会发出不少埋怨,以许多怨言来代替赞美,因为那忍受罪人这样顶撞的,我们并没有思想。

 

思想十架大爱

现在让我们一起来重温主的大爱,请一起看约翰福音十九章十七节:“耶稣背自己的十字架往各各他山上去。”其它福音书记载说,有一个古利奈人西门,为主背十字架往各各他山上去,这并不是说圣经的记载出现了矛盾,这里所指的乃是同一件事。当主耶稣经过彼拉多的审判,受尽鞭打和犹太人的折磨,肉体实在已经虚弱不堪,祂还要背十字架往各各他山上去,途中因体力不支而倒下了。那时正好有一个古利奈人,从乡下来到耶路撒冷,路经那处,兵丁就拉住他勉强来背起耶稣的十字架,所以不同的福音书乃记载同一件事的不同部分。照规矩,被判钉十字架的犯人,要自己背负自己的十字架,而古利奈人的出现,正好说出主为我们罪的缘故,在肉身中所受的苦痛是何等的重。每次当我想到主在十字架上所受的苦,里面就满受感动:全能而爱我们的主,祂并没有犯罪,为何要被钉在十字架上呢?罪是我们犯的,刑罚、咒诅却是祂受;祂之所以要忍受十字架的苦楚,乃是因爱我们的缘故。祂双手被钉,为了我们双手所犯的罪;他双脚被钉,为了我们双脚所跑过的罪途;祂被钉在十架上,为了背负我们罪的重担;祂被鞭伤,为要叫我们得医治,因为我们是一班在魔鬼手下得不到平安的人;祂头戴荆蕀冠冕,为了我们的心思、意念满了堕落,所以祂要为我们的罪受刑罚。

 

超过我们所能想象的大爱

每当我想到这一幅图画的时候,实在看见在这宇宙中有莫大的爱,乃是神儿子耶稣基督的爱,在十字架上彰显出来。这堕落了的世界,原建造在“恨”的根基上,自从亚当犯罪之后,接他的大儿子该隐把弟弟亚伯杀了,从此全世界就建造在恨的根基上,从那天开始,人与人之间就彼此相咬相吞,弱肉强食。相反,耶稣基督钉十字架、死而复活,带进了新造,而整个新造乃建造在爱的根基上,这爱乃是神的爱,是无条件、永琚B圣洁、舍己的爱,“神爱世人,什至将祂的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(约三16)当我们还在罪中的时候,神就差遣祂的独生爱子,为我们死在十字架上,神的爱就在此向我们显明了。罗马书告诉我们:“为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。”(罗五7-8)亲爱的弟兄姊妹,这世界有一种爱,就是当一个人对我什好、有恩德,什至曾几何时救过我一命,所以为了救他,我挺身而出舍命,这或有敢作的,这就是所谓的为仁人死。若因某人很好,叫我替他死,这是不可能的事,或许偶有一两个人会这样,这就是为义人死是少有之意,但是为罪人死是世间绝无仅有的事。假若你到监牢去,看见有一个因犯杀人罪而被判死刑的人,我相信你绝不会舍命代他受刑;在世上也不能找到一个人愿意这样做,因为他是罪人,是罪有应得的。

亲爱的弟兄姊妹,我们是死在罪恶过犯之中的人,受刑罚本是应当的,因我们犯罪堕落,得罪了神。全世界都落在魔鬼的手下,世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。按我们的情形都该受审判,然而因基督耶稣爱我们,原本他是没有罪的,却替我们成为罪,好叫我们在神面前得称为义。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死,这是何等伟大的爱!这世界里没有这样的爱,因为世界的爱从来没有无缘无故的,即使婚姻的爱也是讲条件的;世间任何一种爱都是讲条件的,惟有耶稣基督的爱是超乎我们的情形。我们都是罪人,是罪人中的的罪魁,然而主仍爱我们,无论男、女、老、幼、贵、贱,都没有分别;神无条件的爱要临到我们每一位,他爱你和我。

 

思念主永远不变的爱

亲爱的弟兄姊妹,祂既爱世间属自己的人,就爱他们到底,所以每一次当我们思念到主的爱时,就会感到自己的不配,因为照我们原有的光景,并不比别人好;照我们原来的行为,也不比其它世人更好,但为何主的爱白白临到我们呢?答案只有一个,因为主爱你。神在创立世界以前已经爱上了你,神的爱是永远的,世间的爱是刻变时翻的、有条件的。正因为人的爱是会变的,所以今天许多家庭破裂了,婚姻生活失败了;随时日的过去,相爱的恋人也会反目成仇,因为人的爱是易变的、是经不起考验的。人会随环境而改变,然而神的爱是永远的,早在创立世界以前,神已经在基督耶稣里拣选了你,无条件地爱你。如何去解释这事实呢?我们只能承认,神的爱是永远的爱,祂不是因为你的行为多好所以爱你,乃是在创立世界以前就在基督耶稣里拣选了你和我,正如耶利米书三十一章三节所说:“我以永远的爱,爱你,因此我以慈爱,吸引你。”神是以永远的爱来爱你,你或许在跟随主的道路上有软弱,但千万不要灰心,因为神是以永远的爱爱你,所以祂一直以慈爱来吸引你,然而我们也当有所配合,就是思想主的爱。当你思想到主的爱时,就会更多被主的爱所摸。为何主耶稣要为我被钉在十字架上呢?为何祂要受苦难和鞭伤呢?我们的主来到世上,一切都是为了爱我们,祂在十字架上成全了救恩,也是为了我们。

 

主长阔高深的爱

你试回想一下,自从蒙恩得救以后你所领受神的恩典,单是免去神忿怒的审判和得永远的生命,就足以令你赞美不尽了。还有,因信主而得神儿子的名分,祂进入你里面作生命,叫你一生的罪得到赦免,并且祂经常安慰你,经常扶持你,又赐平安喜乐给你。当你遇到难处时,祂来供应你;人可以厌弃你、看不起你,但神仍爱你,祂从没有厌弃过你,神如此奇妙的爱,实在值得我们在祂里面。── 程蒙恩《生命信息集》