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   超乎万名之上的名

 

读经: 腓立比书29节。

 

        我们主耶稣的名字告诉我们他是谁和他做什么, 他的名称说出主耶稣的位格和工作, 我们读3处圣经:腓立比书29节:“所以神将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名。”现在就是要看这个超乎万名之上的名。 我们暂把这节圣经摆在旁边。 再看以弗所书120节:“就是照他在基督身上, 所运行的大能大力, 使他从死里复活, 叫他在天上坐在自己的右边。”21节:“远超过一切执政的,掌权的, 有能的, 主治的, 和一切有名的, 不但是今世的, 连来世的也都超过了。”神给他一个名, 是超过所有的名, 超过一切的名, 不但是今世的, 连来世的也都超过了。 再读启示录1916节:“在他衣服和大腿上, 有名写着说, 万王之王, 万主之主!”

        现在把这三处圣经摆在一起: (1) “又赐给他那超乎万名之上的名。” (2) “超过一切有名的, 不但是今世的, 连来世的也都超过了。” (3) 有名称他为 “万王之王, 万主之主!”

        一个人的伟大, 能从他的工作中看出来。 一个人的工作能告诉我们他是一个大人物或者是一个小人物。 造伦敦的中心有一个很大的建筑物, 那是圣保罗大教堂, 是建在一个山顶上, 在伦敦周围很远的地方都能看见那个教堂, 那是非常伟大的建筑物。 你如到了圣保罗教堂里面, 在第一层就可以看见有许多名人的坟墓, 在这许多埋葬的名人中, 也埋葬了那位建筑这教堂的建筑师。 我们会想那建筑师的坟墓一定非常伟大, 我们也会想, 在这人坟墓上, 一定会刻了这人的历史, 告诉这个人的生平的大事, 因为他不只是圣保罗大教堂的建筑师, 他也是其它大建筑的建筑师, 可是我们虽如此的想法, 但事实却叫我们失望了, 我们所见得所见的只是一块石头, 和桌子大小差不多, 那石头嵌在墙上, 只有很少几句话这样说:“若是你要知道关于这个人的事, 你就周围看一看。”意思是这样: 这个大教堂本身就说明了这建筑师的历史, 不是坟墓告诉你, 乃是他的工作告诉你。假如我们想知道主耶稣是如何的伟大, 我们该看主的工作, 这就是基督教的意义。 基督教的意义超过我们的能力所能形容的, 在这个世界中没有任何一个宗教比基督教更遭受逼迫, 人容让那些宗教继续存在, 对基督教却不是这样。 自基督教开始, 直到今天, 基督教乃是最遭受逼迫的宗教。 该撒尼罗一个人就至少残杀了不下于一千万的基督徒。 自从该撒尼罗以后, 一次一次同样事情发生, 有一个时期, 在欧洲中部, 曾兴起一个逼迫, 直接反对基督徒, 五百万基督徒中有四百万被杀害了, 我能告诉你们历史中许多这样的事。 在这世界的历史中, 基督教是最遭受逼迫的宗教。 好象整个人类, 整个地狱, 都要起来毁灭基督教, 但是非常稀奇, 就如寄居在埃及的以色列人一样, 越受迫害, 越生养众多。 这就是基督教的历史, 不管遭受多少迫害, 今天基督教的扩展, 远超过开始的时候, 不论是人或是鬼, 不能阻挡这些事。 你若要知道主耶稣多么伟大, 你们就看看周围。 见证报最近的一期, 里面有我最近写的一点材料值得在这里提一提, 那篇的题目是:“短暂人生的描写。”

        “有一个人生在小乡村里, 是一个农村妇人的孩子, 他从来没有写过一本书, 他也没有办公室, 没有自己的家。 没有念过大学, 他也从来没有离开出生的地方旅行超过六百里, 他自己一点没有什么特别。 除了他自己做人之外, 在世界上好像没有做什么。 任何人都反对他, 朋友也离开他, 有一个朋友曾否认过他, 他被交给了仇敌, 在一个虚伪审判中经过, 在两个强盗中被钉十字架, 当然死了从十字架上取下来, 就埋在一个借来的坟墓里, 因为他的朋友可怜他。” 这是故事第一部分。

        第二部分是这样:“有19个世纪来了又去了, 但一直到今天他还是整个人类的中心。” 我对你所说的这一位, 我们离他并不远。 海军, 议会, 国王, 都曾管理支配过这世界, 但如把这些摆在一起, 他们都没有影响人类那样利害。

        像我们刚才说的一位, 这是何等大的说法, 但这是真实的, 我们如何解释呢? 这就是因为那贫困人家的儿子是神的儿子, 他是超乎万民之上, 是万王之王, 万主之主。 若是要知道关于他的事, 你可以把周围看一看, 把你们的眼光看回到一千九百多年, 这就是他, 也是他的见证, 我们都同意说, 他是万王之王, 万主之主。

        现在再回到圣经, 完满要来看在什么范围中基督的名字被人承认。 看腓立比书29节:“神将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名。”10节:“叫一切在天上的, 地上的和地底下的, 因耶稣的名, 无不屈膝。”

第一,      这基督的名字的伟大在天上被承认, 因基督耶稣的名, 凡在天上的都要屈膝。 天上有许多生物, 都要对耶稣屈膝。 在天上有一群群的天使, 有天使长, 也有一群群蒙救赎的男人或女人。 启示录里告诉我们: 千千万万的人都是蒙救赎的人, 在天上他宝座跟前向基督屈膝。

第二,       是在地上。 就是今天地上也有许多人向基督屈膝, 称他为主。 我们想一想, 从开始到今天, 有多少人是承认主耶稣为主的, 也是向他屈膝的人。 这不是一个小的团体, 是那样多的无人可以数算。 这不是想象, 乃是事实。

第三,       在地下。 不仅天上, 地下, 一切的膝盖都向基督屈膝, 圣经说在地底下的也是如此。 圣经说到地底下都是指邪灵说的, 天是好的权势所在, 地底下是黑暗的国度, 是邪恶的大本营, 自然也有一部分邪恶的权势留在地上, 它们知道主耶稣是谁。 当主耶稣在地上的时候, 他曾遇到过邪灵的一部分, 它们对主耶稣喊说:“我知道你是谁, 你乃是神的儿子。 时候还没有到, 你就上这里来叫我们受苦吗?” 它们这一班就代表整个黑暗的国度, 它们也承认主耶稣是神的儿子, 承认主耶稣的伟大。

再看两件事: 就是他的名所建立的基础是什么? 腓立比书2章找到了这个答案。 68节告诉我们: 他如何才得到神赐他万名之上的名。 这一段分成四点:

1) 他的放弃。 他原是与神同等的(6节), 他有神的荣耀。 在约翰福音17章主曾祷告说:“父啊, 现在求你使我同你享荣耀, 就是未有世界之先, 我同你所有的荣耀。” 他与神原是同等的, 他分享神的荣耀, 他居在天上最高的地位, 可是他把这一切都放弃了。 他没有把他的荣耀当作强夺的, 反倒虚己, 他把一切放弃, 完全倒空。

2) 他的卑微。 他取了奴仆的形象, 成为人的样式。 他原与神同等, 他现在放弃了一切, 成了人的样子, 既有了人的样子, 就自己谦卑。在这里有一个何等强烈的对照。 从有神的样子, 变成了人的样子, 这是何等的放弃, 是一件何等大的事。对他来说, 这是很大的卑微, 他舍弃天上所有的荣耀, 取了人所有的卑微。

3  他的顺服。 他存心顺服, 以至于死, 且死在十字架上。 当使徒加上“且死在十字架上”一句时, 他的意思是说, 没有一件事受羞辱比在十字架上更深。 在犹太人中, 被钉十字架是最羞耻的事, 旧约中就有“凡挂在木头上, 都是被咒诅的。“有人被挂在木头上, 是因为神咒诅了他。 神居然来到一个被神咒诅的地位还有什么事比这更遭的呢? 这就是保罗的原意。 这不仅是被钉十字架一个事实, 当然钉死在十字架上是一件残酷的刑法, , 特别着重的, 是在那一个民族中, 对于十字架更有一个深的看法, 所以更加羞辱。 凡挂在十字架上的, 都是被咒诅的, 他竟取了那样的地位。 使徒说:“他为我们, 成了咒诅。” 又说:“他本是不知罪的, 为我们成了罪。”神把他对我们的咒诅, 放在他身上, 他为我们受了咒诅, 这是十字架的意义。 保罗说, 他甚至顺服到一个地步, 且死在十字架上。 他原与神同等, 与神荣耀有分, 有天上丰满的丰满, 但他自己倒空到一个地步, 竟成了神的咒诅, 死在十字架上, 他是如何的顺服, 如何的舍弃。

4) 神使他升高。 神在他复活时, 就宣告他是谁。 神借着使他从死里复活, 证明他是神的儿子, 这也是他名字的一个基础。

        这四件事: 倒空, 卑微, 十字架, 复活, 造成了他超乎万名的基础。 就在这个立场上, 神赐他那超乎万名之上的名, 这个大的名字, 告诉我们基督是谁, 基督曾做了什么。 他做的工作是何等的伟大! 我们如对他的工作有一点领会, 都会向他屈膝, 说主耶稣是万王之王, 万主之主, 他配得这名, 这超乎万名之上的名!

        在下一件我们要看现在冲突的和那最终的结果。

读哥林多前书1525节:“因为基督必要作王, 等神把一切的仇敌, 都放在他的脚下。” 26节:“尽末了所毁灭的仇敌, 就是死。” 再看希伯来书1013节:“从此等候他仇敌成了他的脚凳。”这里又说到两件事:

1) 告诉我们和基督名字有关的一个争战继续, 自从开始直到今日, 所有的争战都集中在主耶稣的名字上。 在使徒时代开始的何其早, 使徒行传4章记载有一个瘸腿的人, 因主耶稣的名得了医治, 很多人要看神迹, 因此彼得就开始向那许多人传福音, 祭司和守殿官就把他们抓在监里, 第二天审问, 因为他们奉耶稣的名传道。 你们还记得彼得在审问时怎样对他们说:“你们众人和以色列百姓都当知道, 站在你们面前的这人的痊愈, 是因你们所钉十字架, 神叫他从死里复活的那撒勒人耶稣基督的名。”官长们因为许多人说这事实是一个神迹, 就害怕, 把他们释放了。 他们怎样出去呢? 是带着怨恨吗? 忧愁吗? 他们会不会难过, 因为受了羞辱呢? 因此就决定以后不再传主耶稣吗? 不, 他们非常喜乐, 在使徒行传6章的一次被打了释放以后, 他们离开公会, 心里欢喜, 因被算是配为这名受辱。使徒们一直为那名受苦, 一直为那名争战, 历史记载告诉我们一直是如此。 只要人知道你是属乎耶稣的人, 过不了很久, 就有麻烦临到你了。 这名不为一般人所喜爱, 在这名上一直有争执, 但谁是胜利者呢? 我们都知道是这名胜过了争战, 基督必要作王, 等一切仇敌做他的脚凳。 这一方面是现在做的事--争战, 一面是将来的结果--仇敌作了脚凳。 最末了毁灭了的仇敌就是死亡。 他作王直到永远, 他是万王之王, 万主之主。

2) 还有一件事: 这是基督徒事奉的能力和他的保障。 我们还记得主耶稣刚要天上之前对门徒说的话吗? “天上地上的一切权柄都已赐给我了。”原文是:“天上地上所有权柄刚刚赐给我。” 这是在什么时候发生的呢? 你们还记得在前一点时间, 马利亚在放坟墓的园中遇见主耶稣, 马利亚到坟墓那里找主耶稣, 没有看见, 所以马利亚哭了, 她转身看见一个人, 以为园丁, 她说:“先生, 若是你把他移去了, 请告诉我你把他放在哪里, 我便去取他。” 耶稣对她说:“马利亚!” 因为主说那一个名字有一个特别方法, 所以马利亚一听就认识是主了, 所以马利亚就转过来, 用希伯来话对他说“拉波尼” (就是夫子的意思)。 主说:“不要摸我, 因我还没有升上去见我的父。”这显明主在复活和升天中间曾到天上父那里去过, 在他到父那里去时就有什么事发生呢? 那使他死里复活的父, 赐他超乎万名之上的名, 所以他才告诉门徒说:“所有权柄刚刚赐给我。” “所以你们要去, 使万民做我的门徒, 奉父子圣灵的名给他们施洗。” 这就是我们在事奉中的能力和保证。 所有的权柄都是属于主耶稣的。 整本使徒行传不过表现这一件事实而已。 我愿在这本书上给你们一个例子。 请看使徒行传12章, 那里开始说:“那时希律王下手苦害教会中几个人, 用刀子杀了约翰的哥哥雅各。 他见犹太人喜欢这事, 又去捉拿彼得。” 注意这里说:“希律王下手,” 但到了同一章的末了, 23节:“希律王不归荣耀给神, 所以主的使者立刻罚他他被虫所咬, 气就绝了。”再注意24节:“神的道日渐兴旺, 越发广传。”主耶稣不是主吗? 权柄不是属于他吗? 希律王下手苦害教会中的人, 但他所得的结果更坏。 要把基督从他宝座上拉下来的人, 结果如何? 证明所有权柄都在主的手中。 整天我这样都说不完, 我可以一直说多少天。

        神赐他超乎万名之上的名, 他是万王之王, 万主之主!──  史百克《超乎万名之上的名》