返回首页 | 返回本书目录 |

 

{\Section:TopicID=164}第一讲 基督的原初

 

  基督是道有人问我,基督的原初究竟什么意思;乃是说基督降生前,祂已经存在,或是基督降生了才开始存在?答案是:基督降生之前,祂已经存在。约翰福音一章给我们很好的启示(1-3121418)基督降生之前,祂被称为道,(中译)原文“道”意即话语。太初有话语,话语与神同在,话语就是神。

  世上无论中外,东方,西方新旧约圣经都有道的概念。中国文化可说是东方文化领导之一,古时孔子说:“朝闻道,夕可死矣。”老子的道德经论及道,有更深入的意思。说:“道可道非常道”意即道是不能了解清楚说得明白的;如果三言两语可说得清楚的,就非永琱变的道了。又说:“道生一、(德)一生二、(阴阳变化)二生三,(三才天地人存在)道德经指“道”是宇宙万物之间变化的原理,存在,根源,都由道产生。西方希腊哲学也指出道是一切宇宙万物的原理,一切宇宙万物的定律。有的哲学家说道是心的原理;有的说道是物的原理。无论唯心论或唯物论,都认为“道”是“心”和“物”原理的开始。一元论说心物并存;多元论说心,物或其它。无论如何,西方的哲学,思想,文化;追溯希腊哲学,都论“道”;但是我们如果只了解中西文化对道的认识,那就太可惜了,是不够的。

  旧约圣经告诉我们,道就是神的话语,神命令就是道,宇宙藉神的命令而造。(诗卅三6)神的话语是宇宙的根源。(诗卅三9)万物是藉着神的话,藉着道而造成的。(约一1

  无论中国或西方文化都说“道”是宇宙的根源,旧约圣经亦如是,新约圣经更清楚;耶稣基督创世之前已经存在,祂就是道。无论中西方,新旧约圣经,把道说得很玄妙抽象,约翰一章14节给我们清楚解释“道成了肉身,住在我们中间。”主耶稣降生之前就是道;但感谢神!自从耶稣降生住在我们中间,充充满满的有恩典有真理有荣光,祂来到世上把道向我们显明。恩典──感性的经验。真理──理性的知识。荣光──祂的荣光进入我们里面,我们就能参与有分,成为我们的荣光。感谢神!我们敬爱之主,降世之前道是高超玄妙的;但是降生之后,满有有恩典,叫我们有感性的经验,有理性的知识,叫属祂的人可以分享参与祂的荣光。

  基督是神,圣经启示我们,宇宙之间有位创造的主宰。这基本真理,我们不可忽略。神的存在,于一切神学,特别是出身中国文化背景的人,急于解决一件事,究竟宇宙间有没有一位创造的主宰?若有,宗教,圣经,耶稣基督的救恩就有意义。所以我对这事有很深的感受,其实很简单,如果说,一部录音机,收音机,播音机,录像机或冷暖气机是由进化而来的,这简直难以接受。人体的五官,耳朵是录音机,眼睛是录像机,口是播音机,子是冷暖气机,能调节冷热空气;这些体积小而效用大,可随身携带,随时应用的机器,都是神所创造的,与生俱来的;难道是由进化而来的吗?从前我以为自己没有学问没有知识,才相信创造论不信进化论;但最近得到很大的支持。我们神学院最近请了一位何重柯医生演讲,他的太太苏非云博士,他们二位都是天才;他们的儿女也都是天才,大儿子十岁进入大学,廿一岁得了计算机学博士学位,当大学教授已经两年了。次女儿14岁毕业大学,主修音乐和化学,她今年19岁,将于明年得音乐和化学博士学位。三女儿14岁进大学16岁大学毕业;现继续攻读博士学位。四子13岁进大学,全家都是天才。这位何医生演讲创造论与进化论,他见证宇宙间有位创造的主宰。

  我相信在座中98%以上的人,都知道有位创造的主宰;但是有时心里竟然幼稚,有自卑感,怀疑自己的思想古老落伍,学问浅薄,知识太差,见识不广,所想的不一定正确。何医生是香港大学毕业的医生,行医已卅年,他的太太是位生物化学博士,任大学教授,他们全家都是学问渊博的天才,但他们都认为进化论是虚有的;惟圣经的真理是何等真确,宇宙间有位创造的主宰,祂就是我们所信的神。

  圣经说耶稣是神的独生子。曾经几次有人问我:“神没有太太,何来儿子呢?”

  用神学的话来说,耶稣基督与神有同一的生命,同一的本质,于是我们称祂是神的儿子。何谓生命何谓本质呢?耶稣是完全的神也是完全的人,神人二性乃相合而不相混。许多神学家为讨论耶稣的事,各执己见,著书长篇大论。但是圣经明确启示,耶稣是神的独生子。世上的父与子有同样的生命和本质;从地上父子的关系,便可知天上的父亲和儿子的关系,都有同样的生命,同样的本质。

  我们也是神的儿女“人有了神的儿子,就有生命,没有神的儿子,就没有生命。”(约壹五12)我们接受神的生命神的本质,我们就成为神的儿子了。“凡接待他的,就是信他名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。”(约一12)这里我们得了三个结论:第一,如果靠自己行为,道德,学习,修养,效法基督的样式,而没有神的生命和神的本质,就不能成为神的儿女:乃是要靠“信”信实时接待基督,进入我们的生命中。第二,我们有了基督的生命和本质;如同一粒种子需要栽培,浇灌,才能发芽生长;要下肥使枝叶茂盛,才能开花结果;反之,没接受基督的生命和本质,没有种子,虽殷勤浇灌也徒劳无功。我们有了基督的生命和本质;我们可以祷告读圣经,参加培灵聚会,藉此以助发芽生长开花结果。第三,让我们俯伏敬拜祂。敬拜表示十分感激祂,十分尊重祂;耶稣基督值得我们最大的感激和尊重。故此,我们要俯伏敬拜。基督是神,从来没有人看见神;只有父怀里的独生子,将这位创造宇宙的主宰表明出来。(约一18

  请看耶稣基督的家谱,亚伯拉罕生以撒,以撒生雅各,雅各生犹大和他的弟兄。(太一2)雅各十二个儿子成了以色列十二支派,犹大是其中之一。

  三个不幸的女人 犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉。(太一3)(参看创卅八14-16)按犹太人的规矩,若哥哥死了没有儿子:妻子当嫁给二哥,为大哥和二哥生子。他玛是犹大的媳妇,犹大两个儿子都死了,没有留下儿子;于是他玛氏设计扮作妓女,为犹大生子留下后,可说她是个不幸的女人。撒门从喇合氏生波阿斯。(太一5)波阿斯是大·的祖父。(参看约书亚六22)喇合是罪恶之城耶利哥的一个妓女;当约书亚打发两个人窥探耶利哥城时,喇合救了他们;所以耶利哥城被毁灭,喇合全家得救。喇合是个妓女,是个不幸的女人。大·从乌利亚的妻子(拔示巴)生所罗门,(太一6)(参撒下十二10)大·是个伟大的王,但他作了极恶卑鄙的事;抢了乌利亚的妻子拔示巴入宫,并杀死她的丈夫。拔示巴是个受害不幸的女人。奇妙得很!耶稣基督的家谱竟有三个不幸女子出于王朝。

  神启示马太写下圣经历史记载三个不幸的女人;第一,显示我们蒙恩得救不是靠自己的行为;乃是靠相信,接受耶稣作我们的救主。这三个不幸的女人,她们的背景,她们的历史,故事,遭遇;根本不值一谈,她们是不幸的一群。昔时历史如是,于今亦然。耶稣奇妙的爱临到每个不幸的人身上;只要我们举起信心的手接待祂,祂就住在我们心中,成为我们的救主,我们因此可以成为神的儿女;有了神的生命,加以栽培,成长为属神的人。所以,我们要俯伏敬拜,十分感激祂,十分尊重祂。

  在一婚宴中酒用尽了,耶稣的母亲马利亚找耶稣想办法;耶稣对母亲说:“母亲,我与你有什么相干,我的时候还没有到。”(约二4)耶稣是个孝顺的儿子,终于尽力而为。(约二5-11)几乎所有基督徒都有像这段经文的疑问;属灵的基督徒不喝酒,甚至婚筵也不摆上酒;为何主耶稣在婚宴中还以水变酒?巴勒斯坦的气候,冬天下雨下雪,既冷且潮湿,该地居民若不喝酒无法度过严冬;至于香港地方却没有这样的需要;喝酒反而有害无益,可能导致肝癌,肝硬化。各教会并无规例不准喝酒;不过,身体有需要,或遵医生指示,或烹饪调味,均可随意应用。因身体需要,保罗也曾劝提摩太稍微用一点酒。

  新郎新娘是快乐的人,结婚的筵席,不但新人快乐,全家皆快乐,亲朋们也都快乐;但这都不是永琲漣乐。

  我们的主耶稣是道成肉身的基督,祂是神天父怀里的独生子,将神的能力和恩典显明出来,祂预备了更大更长远的喜乐。

  亲爱的弟兄姊妹:我们当十分感激主耶稣基督,十分尊重祂,所以当俯伏敬拜祂;当我们拜祂时,我们便渴慕祂,祂不但是原初,祂也来到世上,常与我们同在直到世界的末了。──  麦希真《渴慕基督》