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第六讲 基督的爱顾

 

  主耶稣常用身教,言教和喻教,教导我们;我们一方面领受祂的教导,一方面要学习祂的榜样。特别是教会各阶层各团契的负责人,都当效法主的教导去教导人;要留心细察主耶稣如何爱顾我们,我们也当效法祂,如何爱顾别人。

  耶稣在犹太省工作一段时间,就到比利亚省(约但河东岸)工作。(约十40

  “耶稣说,你们去告诉那个狐狸(指希律王)……”(路十三31-32)我研究这段圣经,感到耶稣是个富有理性也很有感情的人;这句话似乎理性之外有着强烈的感性。若只有理性没有感性,必是个十分冷酷的人;反之,若只有感性没有理性,此人必十分胡涂。若理性感性各占其半,就时而冷酷时而胡涂。充满理智并充满感情才是个伟大的人;我们的主就是这样。祂充满感性,又带着理性;当祂有所感触时,感情就流露出来;但是祂没有失去理性。

  基督的理性(路十四1-24)耶稣基督教导我们:“处事”要谦卑,“因为凡自高的,必降为卑;自卑的必升为高。”(路十四1-11)主耶稣提醒我们不要自高以免自取羞辱。“待人”要同情无人同情的,爱顾无人爱顾的,帮助无人帮助的;主提醒我们,虽然他们没有什么可报答你;到义人复活的时候,你要得着报答。(路十四12-14

  “敬神”(路十四15-24)许多时候,我们想尽理由拒绝神的呼召,我们缺乏尊敬神的心。

  “爱主”(路十四25-35)坐下算计(路十四28)坐下酌量。(路十四31)我们爱主,勿凭一时的感情,一时的冲动而作匆促的决定。求主恩待,使我们遵行主的教训;待人处事敬神爱主都具有理性。

  基督的感性(路十五1-32)主在路加十五章1-32节讲了三个比喻都充满感性:

  失羊的比喻(路十五1-7牧人为了一只失落的羊,宁可撇下99只羊群,不辞劳苦,到处寻找,直到找着。伟大的布道家穆勒牧师,有次在火车上阅读本杂志,有首诗歌的作者是位姊妹,她的哥哥犯罪放荡流离;她为他迫切祷告,可是想不到她的哥哥竟然游荡至死;她非常伤心,作了失羊比喻之诗。失羊的比喻真是充满感情!

  失钱的比喻(路十五8-10一妇人有十块钱,失落了一块;她点灯扫屋细细的找,找到了欢喜快乐。虽仅是价值微小的一块钱,但也不甘失落,不遗余力去寻找。

  失子的比喻(路十五11-32“浪子回头”是伟大、感人的短篇故。浪子分了家业,离家远行,任意放荡,耗尽赀财;他的父亲,终日盼望儿子回家;虽然回来的是个走投无路肮脏求乞的儿子,但为父的却动了慈心抱着他连连亲嘴。传闻军队中有对父子兵,经历了一场剧烈的战争,死伤多人。当战争稍为平息时,数点生还兵士,但却找不着他的儿子。于是为父的点着灯,漏夜在蒙胧中,在遍布死尸的战场中寻找儿子;且边找边呼叫儿子的名字,这才发现了他儿子身受重伤,无法归队;于是背负儿子回来,让他得着治疗,得以生还。失羊、失钱、失子,何等充满感情!我们的主,绝对的理性同时也绝对的感性。

  基督的理性和感性(约十一1-44)主耶稣是位富有理性和感性的主。有三件足以显明理性方面:

  1)克服压力,应留则留,应去则去。主在比利亚省有许多工作,祂终日布道;虽知祂所爱的拉撒路病了;但却没放下重要的工作到伯大尼去看他。(约十一1-6)当祂要到犹太省去看拉撒路之时,门徒说,拉比,犹太人近来要拿石头打你,你还往那里去吗?耶稣告诉门徒,这是工作的需要;应把光带到黑暗地方,把福音带给未信的人。主以工作为重,不顾自身安危。(约十一7-10

  2)克服死亡(不怕死亡)“耶稣……对他们说;……拉撒路睡了,我去叫醒他。门徒说,主阿,他若睡了,就必好了。……耶稣就明明的告诉他们说,拉撒路死了。”(约十一11-14)其实,拉撒路死了,耶稣非常难过,但祂充满理性处事。

  3)克服绝望(约十一14-16主耶稣在绝望中仍有盼望,祂知道藉着拉撒路之死,要彰显神的荣耀。死亡并非绝望,死亡之后,没有盼望才是绝望。求主使我们学祂的样式;让祂住在我们心中,像祂有理智。

  主耶稣充满感情:“马大对耶稣说,主阿,你若在这里,我兄弟必不死。”(约十一21)“马利亚……说,主阿,你若早在这里,我兄弟必不死。”(约十一32)“耶稣看见她哭,并看见与他同来的犹太人也哭,就心里悲叹,又甚忧愁;”(约十一33)“耶稣哭了。”(约十一35)主耶稣看见犹太人对神的能力和荣耀不信;“大声呼叫说,拉撒路出来。”(约十一44)主耶稣的内心充满感情,祂爱顾,祂流泪,祂激动!祂充满理性又充满感情。祂是绝对的理性,也是绝对的感性;祂是位伟大的人。祂在比利亚省的工作,特别显出祂充沛强烈的感性。

1)主耶稣爱顾被遗弃的人

  有十个长大痲疯的,他们被人遗弃,隔离于荒山野岭中;无人肯接近;但是耶稣爱他们,医治他们得以痊愈。(路十七11-13)撒该是个税吏,在罗马帝国统治下代表政府,追迫同胞犹太人纳税。贪官污吏素被犹太人所厌恶所遗弃;但主耶稣了解撒该,他在桑树上有悔改的心,主接受被遗弃的撒该。(路十九2-6

2)主耶稣爱顾结婚,失婚,未婚的人(太十九11-12

  主耶稣与人讨论关于婚姻的事;祂爱顾结了婚的人,也爱顾失婚者(婚姻有不幸结果的)主很同情且对他们说,神了解我们的困难。请注意11-12节主特别提及未婚者;(这段圣经未婚都不喜读)这本圣经是半世纪前翻译的,所以文字上不适合于现代;其实这段经文很重要。神有三种礼物给我们;一是天生不合适结婚者;二是环境造成未有机会结婚者;三是有崇高理想自愿放弃结婚者。我所认识有伟大的基督徒,牧师,长老,神学博士;神重用他们,他们都没有结婚。有本书名独乐乐,论不结婚也自有其乐。我越来越觉得不结婚很好,可以自由专心事奉主。有些人并非没有机会结婚,可能因环境需要负担家庭生活费用,供应弟妹升学;或因有抱负当海外宣教士而自愿放弃结婚。单人只身行动自如,若携带家眷,难免有种种复杂问题。我认识许多西国姊妹,她们放弃结婚,一生为主作伟大事工;她们到时必定蒙神极大的赏赐。总之,无论结婚与否,无论因何放弃结婚,都是神的恩赐,是神赐与的礼物,我们当乐于接受。

3)主耶稣爱顾小孩(可十13-16

  “耶稣对门徒说,让小孩到我这里来,不要禁止他们;因为在神国的,正是这样的人。”(可十14)你们为父母的,要爱你们的孩子,带到主前。我提醒青年弟兄姊妹们,若有志为主工作,必须从儿童开始着手,这是我的经验。唐崇荣牧师为现代伟大布道家之一,人尊称他布道家,博士,神学家,培灵家,讲道家;原来他是儿童工作起家的。耶稣对门徒说:“让小孩子到我这里来。”这里使我有所领受,小孩子未懂性时不必负罪债的责任;所以婴孩离世一定上天堂的。可引用圣经的话安慰丧失婴孩的父母。

4)主耶稣爱顾青年(可十17-31

  “耶稣看着他,就爱他”(可十21)“他”是指一个青年的官。有时青年人很麻烦的,主意和花样多多;但是有青年人,世界才美丽,才有前途,有光明;青年人是教会的宝贝,自小在教会中长大;成为教会的柱石,神所喜悦的器皿。很可惜那个青年的官来见耶稣时是忧忧愁愁的;但是耶稣充满感情看着他,就爱他。青年人!请记得!耶稣看着你,就爱你,你千万别忧忧愁愁地走了。

5)主耶稣爱顾劳工(太廿1-16

  主耶稣在比利亚省讲葡萄园的比喻。园主雇人进葡萄园作工,有的工人作了整天,有的作了数小时,也有的只作了一小时;但是各人所得的工价都是一样的;因为讲定的工价都是一钱银子。主耶稣爱顾劳苦大众,这里给我们看见两件事;第一应该彼此守住公道的合约。第二应该常常加添特殊的恩典。但愿作老板的,以主耶稣这比喻的教导自勉。

6)主耶稣爱顾门徒(太廿20-28

  十二门徒中雅各和约翰的母亲(耶稣母亲的妹妹)要求耶稣作王时,给她两个儿子随从左右。“耶稣回答说……坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”(26-25)主耶稣处事,不但有理性同时也有感性;祂既不偏待少数人,祂给机会所有的人。主还说了很有人情味的说话:“谁愿为首,就必作你们的仆人;正如人子来,不是要受人的服事,乃是要服事人;并且要舍命,作多人赎价。”社会的领袖和教会的领袖大不相同,社会领袖是要别人服事,要别人舍命;但是教会的领袖适得其反,乃为别人服事,为别人舍命。有极度的感性且有极度的理性,才是位成功伟大的教会领袖。

7)主耶稣爱顾伤残的人(太廿29-34

  “耶稣就站住,叫他们来。说,要我为你们作什么。他们说:主阿,要我们的眼睛能看见。耶稣就动了慈心,把他们的眼睛一摸,他们立刻看见,就跟随耶稣。”(太廿32-34)耶稣不但医治了他们的眼睛,并且医治了他们的心灵。

8)主耶稣爱顾犯罪的人(路十九1-28

  刚才已经略题撒该的事,撒该“爬上桑树,要看耶稣……耶稣到了那里,抬头一看。对他说:撒该!快下来,今天我必住在你家里。”(路十九4-5)有个贵冑把十锭银子分发给十个仆人,每人一锭,吩咐他们去作生意(路十九12-13)一个赚了十锭银子,一个赚了五锭银子,一个原不动地包在手巾里。这里所说的,和马太(廿五14-30)所说的不同;有的五千,有的二千,有的给一千,乃是按才干受责任;而此处所说的是爱心,每人都是一锭银子。才干有所不同,爱心却是一样。求主给我们晓得如何运用爱心。林前十三章告诉我们;如果没有爱心,其它一切都没有用;若能说方言,讲道,查经,奉献金钱;甚至牺牲自己,若没有爱,就算不得什么。

  我于一九四九年就读伯特利神学院,50年代我发现有位牧师在九龙城寨从事福音戒毒工作。药物,规律对戒毒都无效,惟有福音才有效;但那时政府既不承认,社会又不接纳这项工作,甚至教会都无此信心。然而这位牧师在50年代孤军作战,辛劳工作直到今日,福音戒毒的道路,政府承认,社会接纳,教会弟兄姊妹都支持。我敢说,这位老牧师独闯九龙城寨,爱顾那些可怜被毒品捆绑的;70年代他的工作已经相当开展,那时我在浸会学院当校牧,我稍尽微力参加他的工作;我记得,蒙主爱激励而福音戒毒的人,他们唱“主阿,你救我的命,免了死亡;救我的眼免了流泪;救我的脚,免了跌倒,我要在耶和华面前,行话人之路。”(诗一一六8-9)我爱唱这首诗,但我唱得不好;因我未曾经历那种痛苦,经历那种痛苦而改过自新的人,他们唱得极富感情。

  巴不得我们像主,充满理性感性;爱顾被遗弃者,爱顾结婚,失婚,未婚者;爱顾小孩子,爱顾青年,爱顾劳苦大众;爱顾门徒,爱顾伤残者,爱顾犯罪者;不但解决他们眼前的困难,更把基督的福音传给他们。让他们有心灵和生命完全的改变,根本解决他们一切的困难。──  麦希真《渴慕基督》