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三、基督的祷告

 

  “众百姓都受了洗,耶稣也受了洗;正祷告的时候,天就开了;圣灵降临在祂身上,形状彷佛鸽子。又有声音从天上来说:你是我的爱子,我喜悦你。”(路三21-22

  耶稣为什么需要祷告?因祂站人的地位上。若按祂的神性而言,祂是不需要祷告的,祂祷告,就可证明祂谦卑;祂反倒虚己降卑为人,否则祂不需要祷告的。路加讲及耶稣基督为人子,故多记祂的祷告,除有关于祷告之教训及比喻之记载外,还单独记了主的八个祷告,是别的福音书所没有的:

{\Section:TopicID=114}(一)受浸时的祷告──(路三21-22

  经文记载主受洗时的祷告,在别的福音中虽亦记主受洗;但只有路加如此说:“正祷告的时候,天就开了,圣灵降临在祂身上,形状彷佛像鸽子,又有声音从天上说:你是我的爱子,我喜悦你。”天何时为主而开?乃正祷告时,因何主的祷告会那么容易叫天打开?那么容易使声音从天上来?又能使圣灵印证祂是神的爱子?我们该注意到上文说:主到施洗约翰前受洗,约翰说:我应受諈漪~,为何反到这里来,在别的福音书中我们可知主当时对约翰说:“我理当尽诸般的义。”这“义”字在小字上或译作“礼”,这意思是宗教方面的礼仪。在认识耶稣基督非律法而来的义。保罗说:他认识耶稣基督非律法而来的义,乃是因信基督而来的义。所谓律法的义,即按律法的规矩而遵守。主说要尽诸般的义,所以要求约翰为祂施洗。有人问:为何耶稣要洗?该知道约翰为祂施洗。有人问:为何耶稣要受洗?该知道约翰所传的,乃悔改的洗,耶稣是不需要悔改的。那么为什么要到约翰前受洗?我们应注意,耶稣之受洗并非悔改,乃是尽诸般的义。那么律法的规矩及礼仪,是属外表之仪式,但却象征属灵之意义,那是次要的而非主要的;但主到世上来连次要的,附带的也都去遵守,可见祂并非勉强,而是甘心乐意地降卑。主要的目的是为我们上十字架,否则祂不会在人看来是次要的也去遵守。故主对约翰说,理当尽诸般的义。这不但是主为我们生在法律之下,尽了律法下各种的礼仪;而且祂是非常甘心乐意降世,祂如此甘心降卑顺服,就使到祂的祷告,使天为祂而开了。为什么我们的祷告常觉得,天像铜地像铁一般不易开呢?是否我们在神面前未甘心降卑,还未像我们的主耶稣?

{\Section:TopicID=115}(二)退到旷野的祷告──(路五16

  “有极多的人聚集来听道,也指望医治他们的病,耶稣却退到旷野去祷告。”这是在许多人拥戴主欢迎祂的时候;多人对祂有着指望的时候,主却退到旷野去。当许多人在我们身上存着很大的期望,将你抬得又高又大的时候,我们是否像主退到神前祷告?为什么当时主要退到旷野祷告?祂并非无能力或心灵疲乏,而是正行神迹的时候。祂的能力并无减少,祂乃要在许多人拥戴的气氛当中,不容许这些拥戴祂的人,有丝毫摸到祂的心。祂要退到神面前,要向神有专一的忠诚和心志,完全不让世界的虚荣及称誉影响祂,故祂要退到旷野去。旧约中的但以理,他是在恶劣的环境中作宰相。在不寻常的政治场合里,和对信仰不利的环境中;他怎能站立得住,怎能不失落他的信仰呢?他不但不失落,反能为神作美好的见证。在但以理六章中说:当大利乌王被人欺骗,而下命令,禁止人(除了王之外),不准向神或向人祷告时,但以理却把窗户打开,一日三次向神祷告,和素常一样。他能在恶劣的环境中,维持他的见证;乃因他有素常的祷告,经常到神面前;有许多事,是世界虚荣的事,也会在教会之内;这就是人的虚荣和人的称赞,这很容易使人的眼睛昏花了。使我们昏花的并非人的苦难或反对,也非人的指摘,而是人的称许。特别是当你成功时,他们存着希望要在你身上,想得着些什么;这种光景,最易使人眼睛昏花。但主的眼睛并没有昏花,而是退到旷野祷告。当我们看到别人成功和被别人注意时,我们的心会被摇动;羡慕这种光景,结果我们的脚步,就会走到这世界路上。贪图虚浮的荣耀,这一切就可能会摸着我们的心。所以我们该效法主,在试探来到之先,在面临试探之时,就退到旷野去。

{\Section:TopicID=116}(三)选立使徒的祷告──(路六12-13

  “那时,耶稣出去上山祷告,整夜祷告神;到了天亮,叫他的门徒来,就从他们中间挑选十二个人,称他们为使徒。”

  在别的福音书中虽也有提及拣选门徒,但路加却特别记载,耶稣在山上整夜祷告后才选立门徒。那么,祷告就是主选立使徒的开始,祷告是主建立教会的开始。这是主拣选同工的原则。当主整夜祷告后,才拣选十二门徒,有人问:主为何会选犹大呢?犹大是经主祷告后才拣选的,那么岂不是选错了吗?我们会收错了教友,但主却不会错的。祂经整夜祷告后也选上了犹大,那是什么意思?对犹大而言,主给他特别的机会和恩典,神愿显明祂的忿怒在刚硬的人身上,但也向这些人多给恩慈。所以对刚硬如犹大一般的人,主显出更多的恩慈,给他更多的机会悔改!可惜犹大失去这机会。对主耶稣而言,经整夜祷告而选犹大,这犹大是将来卖祂的,那就是说,当选犹大时,祂已准备接受十架苦难,这证明主顺服神的旨意,对这十字架之使命毫不拒绝。故祂选犹大在三年多工作上,不论祂所讲所行的,对犹大而言是一种恩慈可感动他。对主而言,犹大乃是十架之记号,犹大是卖祂之徒,却又常跟在祂身旁。祂从没忘记这十架之使命,也从没动摇过祂的心志;救主的祷告,可以显明祂对神顺服的心志。

{\Section:TopicID=117}(四)问人子是谁之前的祷告──(路九18

  “耶稣自己祷告的时候,门徒也同祂在那里,耶稣问他们说:众人说我是谁?”

  当主耶稣问门徒人说人子是谁之前,祂曾祷告,这是路加特别记下的。主在世为人,和我们一样有情感,有喜乐与悲哀和受试探,故在祂想知道别人如何批评祂之前,祂先祷告。为什么要向门徒说:“人说我人子是谁”呢?这话是问门徒的,乃是要他们知道,他们所跟从的耶稣是谁:别人可能多方的说话,但门徒就得弄清楚,他们所跟从的耶稣是怎样的?祂在问之先,自己先祷告才问;乃是要自己心灵上先有准备。我们喜欢知道别人对我们的批评,别人说好时,我们很欢喜;别人说不好时,我们会伤心了!但主却有准备,在未问之先祷告,可知主在世上常防守着祂的心,箴言书有说:“我儿,你要保守你心,胜过保守一切。”故当彼得劝主不要上十架时,主立刻斥责他!乃因祂早有准备,所以我们该效法主,在凡事上祷告,因别人说我们好就欢喜,说坏时就忧愁了。

{\Section:TopicID=118}(五)登山变相时之祷告──(路九28-29

  “说了这话以后,约有八天,耶稣带着彼得约翰,雅各上山去祷告,正祷告的时候,祂的面貌就改变了,衣服洁白放光。”

  路加特别记载:主正祷告的时候,面貌就改变,真诚的祷告,能影g你的生命,影g你的为人,影g你的人生观,影g你的待人的态度,至终更会影g你的面貌。有一个布道家说:“一个人的面貌,四十以后就由自己负责。”意思即是说四十岁前是父母生的,但在几十年后,你这人是诚实,是狡猾,是凶恶或温和,都从面貌上表露无遗。所以你该为你的面貌负责任,“诚于中,则形于外”,我们里面有些什么,都会表现出来。主祷告在山上变了形像,这种的改变,是一种启示,是属灵的教导,让门徒认识到祷告真正的意义。使生命发生了改变,性情有改变,连面貌也改变,这才是真正的祷告。

{\Section:TopicID=119}(六)教导门徒祷告前之祷告──(路十一1

  “耶稣在一个地方祷告,祷告完了,有个门徒对他说:求主教导我们祷告,像约翰教导他的门徒一样。”

  有门徒到耶稣面前请耶稣教他们祷告,下文跟着记载的就是主祷文。为什么门徒要祂教祷告?乃因主自己是个祷告的人,祂祷告完了,门徒就请教祂。如果没有人来问你如何祷告,那你不要怪别人而该怪自己。如果你是医生,当然会有人找你医病,但因你不是医生,那怎会有人找你医病呢!为什么许多属灵的问题和属灵的难处,别人不来找你呢?请你不要怪人,这是一种记号,是一种声音,是告诉你,因你没有可供给别人所需的;你不会解决问题,所以别人不将问题带来求问你。你不能医病,所以病人是不会来求诊的。

{\Section:TopicID=120}(七)为彼得跌倒的代祷──(路廿二31-32

  主又说:“西门,西门,撒但要得着你们,好筛你们,像筛麦子一样。但我已经为你祈求,叫你不至于失去信心。你回头以后,要坚固你的兄弟。”

  “我已经为你祈求”,只有路加如此记载。在祂还未公开责备及指出彼得软弱之先,祂已为他祈求,主早已知道彼得的危险,将会跌倒,故早已为他祷告了。祂的祷告是有功效的,因彼得虽跌倒,但会回头的,所以祂警告彼得。如果主让我们看见别人,有软弱或危险,见到教会有漏洞,你作何感想呢?是给你批评的机会吗?是表现你的眼光比别人清楚吗?不,你该为所见到的祷告。别人还未知道的而你却见到了,那你就该为挽回那人而祷告。没有人能知道彼得三次不认主,但主早已知道,所以主先为他祷告,然后对他说:“我已为你祈求,叫你不至于跌倒,你回头之后要坚固你的弟兄。”我们要感谢主!祂不但自己常祷告,也为我们祷告。当祂活在世上作人子时,祂是个忠心的代祷者。现在祂死而复活,坐在父神的右边;是我们在高天上的祭司,我们更相信祂要为我们祷告。

{\Section:TopicID=121}(八)十字架上的祷告──(路廿三34

  “当下耶稣说:父啊!赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。”

  这是路加独有的记载。当主在被钉十架时的第一句话。就是为那些钉祂的人,而祷告的话。当你的生命在最危险时,要说的第一句话是什么呢?当然是把最要紧的话说出来。主被挂在十架上受苦时,却说:“父啊赦免他们,因为他们所作的他们不晓得。”祂来世并非灭命,直至祂钉十架上时,仍作救命的工夫,起码因祂的祷告救了一个强盗。所以祂诚然是至死忠心,祂不是曾教训过门徒吗?彼得曾问祂说:“弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?七次可以吗?”主答:“不是七次,乃是七十个七次。”因为彼得并没有饶恕弟兄,试想没有一怎会有二,七是从一算上去的,如果弟兄得罪他第一次时已得着饶恕了,那么,永远是第一次,所以主说七十个七次。现在主自己上十字架,祂祷告求父赦免他们,由此足以证实主给门徒的饶恕教训。感谢主,祂实在是喜欢饶恕人的主,当我们到祂面前要祷告的时候,是否真有主那样饶恕人的心呢?不要忘记圣经的教训,饶恕人要好像主一般。我们要效法主在世上时,凡事祷告,祂受浸时祷告,被人拥护时祷告,选立使徒前祷告,教人祷告前要祷告,祂要知道别人如何批评祂之前要祷告。祂的祷告,影g了祂的生命,改变祂面貌。预先为失败的弟兄祷告,为敌人祷告,存饶恕人的心祷告,愿主赐下祷告的灵给我们吧!──  陈终道《四福音书中之耶稣基督》