返回首页 | 返回本书目录 |

 

四、基督的爱

 

  “神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生。”(约三16

  约翰福音将神的爱,表明得最清楚。这节经文就是将神的爱,向我们显明和保证。我们本不晓得何为爱,是神把祂的独生子赐给我们,为我们作挽回祭,我们才明白。主来世将神的爱表明清楚,在约翰福音中,可见到基督的爱有三方面:

  (一)不计算的爱──保罗在林前曾说:“爱是不计算人的恶”,其实更不惜任何代价,主的爱就是如此。神将儿子赐给我们,神的爱是不计算任何代价的。

  (a)在(约一4657节中),有人介绍耶稣给拿但业,这是腓力给拿但业作的见证。他说:“在旧约先知所说的那一位,我们遇见了,就是拿撒勒人耶稣。”拿但业听了之后说:“拿撒勒还能出什么好的么?”这是句顶撞耶稣的话,但非常奇怪,主并不计较,反而称赞他说:“这是个真以色列人,他心里没有诡诈的。”结果,拿但业跟从了主。主的爱并不计较我们的无知,不过祂要看我们内心的诚实。在约翰福音中,拿但业是唯一得主称赞的人。这人却是顶撞主的,为什么反而得主称赞呢?因为主看出拿但业仍有可爱之处,因他心里没有诡诈。

  (b)在(约五1-9节中),记载毕士大池旁的一个瘫子,主过去问他说:“你要痊愈么?”他回答说:“……没有人把我放在池子里……。”于是主就医治他。在主未医治他之前,是否知道那些犹太人,文士及法利赛人,反对祂安息日治病呢?是的,祂知道,但祂却不计较敌人给祂的任何攻击;爱使祂不计较并要付出代价!“爱”使祂忘记了自己,将遇到什么困难;“爱”使祂拯救了那躺卧三十八年的瘫子。

  (c)在(约十三章)中记载主为门徒洗脚。在本章开始就说,主已知自己离世归父的时候到了,祂爱世间属自己的人,就爱到底,继而又说她束起腰来,为门徒洗脚。那时,正是门徒争论谁为大的时候。他们争大,不单是主与他们坐席的时候,其实他们在路上时,已争论谁大了。主怎样教导他们呢?祂深知要上十字架,门徒却以为祂要作王了。所以他们就争着坐在主的左右边。主并不计较一切,反而束起腰来替他们洗脚,然后教训他们要谦卑,彼此服事,祂说“我是你们的夫子,尚且洗你们的脚,你们也当彼此洗脚。”留下榜样,很有耐心地教导他们。

  (d)在(约二十2429节)中记载,当主复活向门徒显现时,多马不在,故主特别为多马显现。因多马不信主复活,他非看见主手上的钉痕,并用指头探入祂的肋旁,就总不信,但主没有计较多马的无知,而向他显现,并对多马说:“伸过你的指头来摸我的手,伸出你的手来,探入我的肋旁,不要疑惑,总要信。”多马惭愧对主说:“我的主!我的神!”主的爱,真是不计算的爱。

  在彼得的书信中告诉我们,“爱”能遮掩许多的罪,也许我们不大同意这说法!因我们不懂得何为爱。只有主耶稣,祂来为我们钉十架,我们才晓得何为爱。这十架的爱,开了我们的眼睛;这十架的爱,显明了爱的真意义;这十架的爱,才能遮掩许多的罪。求主施恩让我们明白,祂的爱是没有计较的;但我们到祂面前,是否还有许多的计算呢?如果我们爱一个人,而整天和他计较;那么,这爱就有问题了。假如你爱一个人,就巴不得使对方,从你得到愈多愈好。为何作母亲的,常会喂儿喂得太饱呢?乃因母亲怕儿子饥饿了。没有一个母亲会计较儿子吃了她多少的。如果你在一弟兄或姊妹身上,吝啬计算对方得过你多少好处,那就不是爱了。因为爱是没有计算的。

  (二)忠实的爱──(约三115

  在约翰福音中,我们看到主的爱是忠实的,怎样才是忠实的爱呢?就是诚实地把实际的需要告诉你。如爱不忠实,根本就不是爱。忠实的爱包括在实际上的给予。如有缺乏,祂不会装作不知道,祂会实在地思想到你的需要,然后供应给你。忠实的爱,不但在包括在物质上;也包括在灵性及品德方面。我们所缺,所不知的,祂会忠实相告。祂的爱不是溺爱,不是包容罪恶或坦护,不是结党或私人的勾结;真正的爱不论对方是谁,都要以基督的爱好好劝寻。在(约三章)中,主对尼哥底母说:“我实实在在的告诉你,你必须重生,人若不重生,就不能进神的国。”尼哥底母是宗教的领袖,是法利赛人,圣经读了许多,道理也明白底。如果与现今的人比较,就等于教会领袖或是长老;如果一个受人尊敬的长老,而你对他说:“你必须重生。”那么他也许会生气了,这句话并不是容易说出的。但当日主对尼哥母就如此说,因为祂要针对尼哥底母之需要而说,这才是真正的爱。

  约(四章126节)中,耶稣对那撒玛利亚妇人说?“你已有五个丈夫,现在有的不是你的。”假如现在真的有这么一个女人在你面前,你是否敢如此对她说呢?而主竟如此对她说。感谢主!这妇人不但不生气,反而受感动。她对人作见证说:“有一个人把我素来所行的都说出来,这人莫非就是基督吗?”可见主给她最深的印象就是这句话,因这话刚好是打中她痛的地方,她就受感动,不单自己归信了主;城里许多人也因她而信主,这是真实的爱。

  (约六章27节)。当主用五饼二鱼使五千人吃饱以后,主就离开他们渡到那边去。许多人在那边等候祂。主见这么多的人就说:“你们不要为那坏的食物劳力,要为那不能朽坏的食物劳力。”祂明白这许多人来亲就祂的目的,不是信祂,乃因五饼二鱼得饱。他们听了心里有何反应呢!主的话严厉,会使人反感!从外表看来,他们是渴慕见主,岂知主却针对他们心中的意念。主的话确实使他们难受,但却是他们最大之需要。当我们被指摘时,该留心那指摘我们的人,他们必有极大的爱心的;因为他指摘我们时,必需冒得罪我们之危险,并且可能因此而结成了仇怨。许多人喜欢别人的称赞,所以说好话是很容易的;但说责备的话,必定要再三思量,免得对方反面。如忠诚的劝勉,是出于爱,有人肯对你直言,你就该接受,这会叫你得益的。我们年轻时有父母,和长辈的教导。年长后,立足在社会上,谁还管教我们呢?父母及长辈们,都不敢再对你说些什么,连朋友也是如此,到底这是福还是祸呢?那就要凭你自知之明了,有人一生错到底,可惜,可惜!倘若有人肯在主里,因基督的爱劝告你,或指出你的错处,就算你不接受对方的劝告,也该接受他这份爱心,因为这是忠实的爱。内里最宝贵的,是忠诚的劝告,人是较难看出自己的短处;故神常藉主内弟兄姊妹,及主仆之口劝告我们。我们应在主前领受这份爱心。这忠实的爱,与故意的挑剔是不同的。愿我们明察!

  在(约八章111节)中记载,一个正行淫的妇人,被人带到主面前,他们对主被:这妇人是正行淫时被拿的。摩西在律法上吩咐我们用石头打死她。主并不回答,只在地上画字。这些人对主,是存着恨恶罪恶的心吗?不是的,他们是要妇人从此回头吗?不是的,他们根本没有怜爱的心。他们有罪,还敢定人的罪,他们在主面前一个一个羞愧地走了。主对妇人说:没有人定你的罪吗?我也不定你的罪,从此不要再犯罪。主有真诚的爱心,因主并非害她,而是要把她从罪里拯救出来。摩西对以色列人有很大的爱心,但也曾十分严厉地责备过他们。有人问在出埃及记三十二章中,摩西叫利未人杀以色列人;那时被杀的有三千,这是因以色列人造金牛犊之故。摩西没有爱心吗?不,(在出三十二31节)说,摩西上山向神祷告说,如果可行,他情愿将他的名字从册上涂抹。虽然摩西不可能用自己的灵魂赎以色列人的罪,但他有这样的爱心,所以配得严厉责备以色列人;他责备,是因他深爱以色列人之故。有人以为不应该责备人;但也有人以为保罗和使徒何尝不劝诫责备人吗!应否该去责备人,视乎你所责备时,是否出于爱心。如果你有像摩西一般深切爱同胞的心,那是可以的;因为你在责备中一定充满了爱。出于恨和找借口控告人,是不该的。求主施恩,让我们能接受别人忠实的爱;但也要用忠实的爱,去爱别人。我们能体会到主何等地爱我们;使我们常受挫折,被人责备或轻看;这一切都是出于祂对我们忠实的爱。藉此,好使我们醒悟过来,从各样错误中,回到祂的面前。

  (三)最美的爱──爱会使你把最好的给别人。神将主耶稣给我们,那是将最好的,所以神也有权利向我们要求,把最好的献上。在约翰福音,就可以看到这份爱。

  (a)约九:13节:记载主医治一个生来的瞎子的故事。

  许多人会发出这样的问题,神如果是慈爱的,为何叫他生下来就瞎眼呢?主所给的答案并非在身体上残疾,而是如何去应付所遭遇的事。那生来的瞎子,因他瞎了,主才能在他身上显出更大荣耀。祂用泥抹在他眼睛上,吩咐他去洗,一洗就能看见了,从此他为主作了美好的见证。著名的诗人宾尼克罗司比,她是一个瞎眼的诗人,因幼年患眼疾,被医生错用了药而瞎了眼。我想先天瞎眼和后天瞎眼者相比,后者会更为痛苦。一个本来不瞎眼的,而被医生弄瞎了眼,那是痛苦和不幸的事!宾尼本可以怨天尤人,抱怨神,咒g医生;但她并不如此,她安心领受神给她的遭遇。她虽瞎了眼,却写了许多诗歌。她如何能成为一个成功的女诗人呢?正因她是瞎了眼睛,才有此成果。神会拣选最好的给我们,问题是我们肯否领受而已。

  约十一章中记拉撒路生病死了,在他未死之前,马大和马利亚打发人去对主说:“主呀!你所爱的人病了。”她们充满了信心差人告诉耶稣,但却眼巴巴地看着弟弟病重而死。而且死了后,耶稣还未来。她俩实在受到极大的打击,直到弟弟死后四天,主耶稣才来。主虽P搁了时间,到底还是为她俩的好处。因主将最好的给她们。主若早到,只说一句话便使拉撒路病愈,当然是可以的;这样就无法看得见拉撒路从坟墓里,复活的大神迹了。这更高福份,只有神拣选有属灵程度的人配得;因主晓得拣选最好的给我们。

  旧约的约瑟被主母陷害而下狱,是因他在神面前持守他的纯洁。他为主的缘故不愿犯罪,一个青年能拒绝男女之试探,是多么难得。一个好人约瑟,应得神的保佑才是,但却反被捕下狱!这到底是神的爱?还是神不看顾?神实在是选择最好的给他,试看!约瑟若不下狱,只不过在波提乏的家作一世的管家而已;若酒政没有忘记约瑟而得释放,也不过是仍再作管家而已。但神迟延听他的祷告,到了时候才释放,那就使他一跃而成全埃及的宰相了,显见神实在将最好的给我们。

  我们常紧紧抓着自己所要的,其实神才知道把什么是最好的给我们,祂的爱是没有计算的。她既把独生子白白赐给我们,岂不把万物和她一同的给我们。求主赐恩,让我们不单是一个被主爱的人,也能深切地爱主;我们领受那最好的,也将最好的献给祂!──  陈终道《四福音书中之耶稣基督》