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第五讲 这是我的爱子

 

  以我个人的领受,马可福音九2-8是这卷福音书主要的一段经文;若没有这段经文,就没有以下的故事。从彼得所作的见证(彼后一16-18)他所说的话,是这段经文的批注;可见这段经历对于彼得何等重要。所以我觉得弟兄姊妹们对这几节圣经,应有更清楚的认识,对灵性上有极大的帮助。这段圣经对神的国来说,是世上最高峰的会议。对主耶稣基督来说,祂在那里彰显祂的威荣;祂道成肉身,在祂身上,我们看见祂真正的威荣。“威荣”这字是用在君王的尊称,即“陛下”的意思。在古代文学里,“威荣”原文都是礼节上的尊称。对主耶稣来说,埋藏在祂里面的威荣那一天彰显出来;对门徒来说,他对主的信仰如此稳定,对主将要再来,在荣耀中显现;彼得在他的见证说,他如何肯定确信主耶稣将来要在荣耀中降临,是因他在山上的经历。所以这段经文,无论对神、对主、对信徒都非常重要。以现在的话来说,这是个最好的培灵聚会。

  有许多教会写信给我,请我领培灵布道会。培灵和布道完全不同;但教会常要“一石射二鸟”,我是绝对做不到的。培灵会很要,若弟兄姊妹的灵培不起来,布道会开不成。当时,彼得、雅各、约翰三人在山上,那天的培灵会是世上最重要最好的培灵会。

  圣经记载:“过了六天,耶稣带着彼得、雅各、约翰;暗暗的上了高山。”培灵会在高山上开的,你说合理吗?大型的培灵会都是在大城市;可是主耶稣的培灵会却在高山上面,听众仅有三个人。这里给我学了功课。主耶稣基督属灵的价值观念和我们不同,我们有世上的观念;人多、教会大、牧师也大;人少、教会小、牧师也小。牧师很可怜,被分为大小。主耶稣只选了三个门徒上山。我实在很感动!

  从教会历史,教会有许多重要的运动,都是由几个人开始的,例如循道运动,由牛津的几个学生开始,他们非常敬虔,每周禁食数次,循规蹈矩到监狱传福音。有个教会名贵格会,这字是译自英文Quaker,由几个弟兄在农村教会一同祷告开始;神听他们的祷告,连地都震动。在1920年时代,福州有个何受恩宣教士,带了几个传道人王载、黄连生、倪柝声,只有小小的聚会,就是这几个人,影响了全中国教会。

  主耶稣暗暗地带三个门徒上高山,并不加宣传。我年青时出去传道,如果人数少,我就问负责的牧师有没有宣传。主耶稣属灵的价值观念,和我们完全不同。耶稣在山上“就在他们面前变了形像,衣服放光,极其洁白。地上漂布的,没有一个能漂得那样白。”“在他们面前变了形像”原文“蜕变”,意即原子经过冲击后变成另一原子,与前完全两样。如毛虫变蝴蝶,成了不同的形像。很多人害怕毛虫,尤其是女孩子;但我却很喜欢毛虫,肥胖胖软绵绵地爬行;又变成美丽的蝴蝶。主耶稣道成肉身,若是和其它犹太人一样,和今之中国人也差不多;你会相信祂是神的儿子吗?当时耶稣在高山上变了形像;神在主耶稣里面的神性(因祂是神)在人中间显现,神在肉体中间显现,神在肉体里的神性是看不见的,难怪耶稣行了神迹之后,那些犹太人说,“他的父母岂不是在我们中间吗?”外表并不两样;可是当耶稣改变了形像时,潜伏在祂里面的神性完全透露出来:“衣服放光”。约翰说:“神就是光,在祂毫无黑暗。”“极其洁白”因神是圣洁的;整个神圣完全彰显。弟兄姊妹!彼得、雅各、约翰三个使徒多么有福啊!他们亲眼看见耶稣原来的形像,对于他们的信心起了极大的作用。真是了不起!在这事之前,耶稣带门徒到该撒利亚腓立比境内,问他们说:“人说人子是谁?”他们说:“是先知。”耶稣又问:“你们说我是谁?”彼得答说:“你是基督,是永生神的儿子。”他虽认识;但不够认识。当他们亲眼看见主耶稣显了神性,他们才真正地认识基督是永生神的儿子。难怪他们愿为祂牺牲一切。按传统说彼得被钉十字架死,但他认为不配像主那样钉十字架,他要求倒钉十字架。

  有个青年在伦敦的银行里碰见位有名声、有地位的财主,他是个好人,就向他请教;财主也觉得这青年很有为,就诚恳地教导他。次日,银行招请职员,青年应征,还没有开口,便被录取。他觉得奇怪。原来据说银行当局看见他和那有好名声的好人交谈亲切,知道他必是好青年。

  认得耶稣是神的儿子,还有比这更好的吗?世上有哪位比祂更大?你有大困难,主耶稣更大,因祂是神的儿子。

  我在美国服事一教会,有对青年很相爱。沈师母对他们说:“你们就订婚吧!”他们说没有钱。沈师母就为他们在家里烧饭做菜,请弟兄姊妹来,行了订婚仪式;后来他们结婚;我为他们证婚,一切都由我们去办;生了孩子,孩子有病,沈师母去照顾。这个家庭好像是我们的手为他造起来的。有晚,我已熟睡,那太太来电话哭诉和丈夫吵架要离婚;她滔滔不绝,我边听边睡觉,大概她听见打鼻鼾的声音,问我到底听不听?我说:“你们当初清楚神的旨意,怎可离婚?”她坚持要离婚。我对她说,要离婚等我死了你们才离婚,我问她,到底你的事情大,还是神大?她说,当然神大。于是她平静下来,说:不然,我们明天来见你。预定八点来,沈师母预备了甜品甜汤,希望他们甜蜜蜜言归于好。可是我们等了很久还不来,就打电话找她,她说:“没问题了,不必见你了。”

  我们的主是神的儿子,是真神的真神,是光中的光。祂要从荣耀中降临,使徒亲眼看见主的威荣。认识主并非一天的事,而是逐渐地认识祂。虽然他们在撒迦利亚腓立比的境内认识耶稣是神的儿子;到了山上更认识祂,更确定祂是神的儿子。盼望我们在这次的聚会中,一天比一天地更认识祂。

  耶稣在山上改变形像,目的有三。第一、“忽然有以利亚同摩西向他们显现,并且和耶稣说话。”(4)以利亚和摩西是已经到神那里去的旧约时代人物,“他们在荣光里显现,谈论耶稣去世的事,就是祂在耶路撒冷将要成的事。”(路九31)据圣经说以利亚是代表旧约的先知,摩西代表旧约的律法。律法中的礼仪,流血、献祭、焚烧祭物等事都是指向耶稣钉十字架;律法是定罪的,献祭是赎罪的,这是旧约摩西给我们看见的,最要紧不是定我们死罪;乃是给我们一条出路,给我们救恩,拯救礼仪都是指这些事情。先知的任务是把主耶稣的信息传给我们,说:弥赛亚要来,这位弥赛亚是受苦的仆人,末后被钉十字架被人处死。圣经,诗篇,先知都是说耶稣要钉十字架。耶稣是神的儿子,祂虽道成肉身;但祂是神,神是永生的,所以英译“永生神”,永生神要经过死亡,绝不可能。死亡是极大的痛苦,这是我所深知的;因为我曾经为许多垂死的人祷告,垂死的挣扎非常厉害。以利亚没有死,神的恩典把他改变,火车火马把他接上去,他是人,是个忠心的仆人;神怜悯他免经过死亡。神的儿子竟然要经过死亡;但他若不经过死亡,我们就无从得到救恩,所以祂决定走这条十字架的死亡道路。彼得对耶稣说:“拉比,我们在这里真好;可以搭三座棚,一座为你,一座为摩西,一座为以利亚。彼得不知道说什么才好;因为他们甚是惧怕。”(5-6)彼得真是口快心直,惧怕他们离开了。是的,若不是主耶稣留下,我们这些人没有避难所;永远得不到生命活水的江河,永远无藏身的盘石。

  第二,“有一朵云彩来遮盖他们”(不是普通的云彩),凡信仰约纯正的心理学者都认为,这云彩是特别的;好像出埃及记末章,以色列人造好会幕,遮盖会幕的云彩。感谢主!当主决定留下来走十字架的路,神的荣耀降临,在神的国度里;这是件荣耀的事;因为主耶稣愿意钉十字架,我们可以得救,可以敬拜神,神的国度可以建立起来;神的荣耀就降临。“十字架,十字架,永是神的荣耀”那里有十字架,那里就有荣耀。所以保罗立志不传别的,只传耶稣和祂钉十字架。如果我们真正懂得十字架的意义,教会就不同了;活的神为你为我经过十字架。我们今日的生活情形如何?人生态度生存目的怎样?神的荣耀要大大充满这地。

  我这次之前,恳切在神面前祷告;我来这里不在于你们说我讲道好不好;我经历人生76岁了,我知道荣华算不得什么,我唯一目的要高举我的主,叫你们认识祂,高举主的十字架,真正地跟随祂,真正认识祂的,才能跟随祂。

  第三,“有声音从云彩里出来,说:这是我的爱子,你们要听祂。”我们看见豋山变像的意义。当主耶稣决定要留下来,愿意走十字架的路;神说:“这是我的爱子;”这里至少有三个含义:

1.儿子愿意遵行父的旨意。神的计划要打发祂的儿子成为肉身,代替旧约的祭牲献上,为全世界的人流血赎罪;因为生命在血里,流了血,生命就没有了,罪的工价乃是死;所以流血代替我们死。

2.祂是顺服神的儿子。保罗说:“他本有神的形像,不以自己与神同等为强夺的,反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样子,既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。”(腓二6-8)耶稣走十字架的路,是顺服神的旨意。唯有顺服神,才能得到祂真正的爱。

3.“这是我的爱子”这句话对主耶稣来说,真是了不起的话,祂被羞辱,辱骂,轻看,被出卖,受审判,被钉十字架,和强盗同钉的这位耶稣,祂不是罪人,祂是神的爱子,为我们而死。

请问,如果当你在办公室时有人来访,家里来电话告诉独生儿子病重送院急救,你绝对不顾一切,赶赴医院,不可能延缓。神的爱子被钉十字架,我们怎能随便呢?美国密西西比河的桥,当船要经过时必须开闸,才够高度让船通过。有个春天,天气和暖,景色宜人,管桥工人带了他六、七岁的儿子上班,父子二人言谈甚欢。有船来了,开闸让船经过,桥闸未关,他们进午餐,忽然听见远处传来特快火车渐近的声音,若桥闸未关,火车经过将会掉下河,工人急忙丢开餐盒,飞跑向工作间去按钮关闸;谁知孩子不明白发生何事,跟着急跑,滑跌在机器上,腿被挟住,两难之间,他必须下决定,是儿子死呢或四百多人死呢?他终于继续关闸,火车安全经过,车里的搭客若无其事,有的吃饭,有的谈天,孩子们欢乐玩耍,但是他满脸泪痕,高声疾呼:“你们不在乎我的儿子为你们死了吗?”

  钉十字架的耶稣,神对你对我说:“这是我的爱子,为你们死的;你在乎吗?”当我离开神学院,第一个工场在未开化的野人中间工作;已有西教士在那边学习当地的语言,用他们的文字翻译圣经。我和另一中国同工是最早用国语在那边传道。最难的是土人请我们吃饭,盛情难却。他们也是用碗,他们的粮食是玉米,吃完后各用舌头舐碗,不必清洗,除非碗打碎了,否则永远不洗碗;经过无数次的舌头舐过。所以我一拿起碗来,似乎看见碗里有许多舌头。那一顿饭我的祷告特别久,谢饭之后,美宣教士已经吃了半碗,我只好狼吞虎咽。感谢主,我没有反胃,外国人反得了痢疾,中外医生都无法医治。内地会要他回国,但他不肯,因他刚学会了他们的话。有天,我们有圣经班,他和他的太太,我和我的同学共四人各去一个地方,一星期之后,除了他以外,其余三人都回来,我觉得很奇怪,到了第二天,当地土人抬他回来,他已不省人事,如要就医需时十天路程。我进入卧室,伏地为他祷告,我实在很爱这位弟兄,求主留他的命,但神有祂的旨意,同天午夜他离世,他太太伤心欲绝。我为已故弟兄清洁尸体,用毡包裹(因当地没有棺材)。第二天清早,我请土人在我们住处附近挖地,我亲手把他埋葬,做个十字架写上他的名字和生死日期,用石头堆成坟墓,整整费了一天工夫。当地黄昏太阳下山时是最好的时刻,我每天都按时在野外祷告读圣经,随处坐下都觉舒适;可是那一天,我的心好像离不了坟墓,我坐在墓边,不知是身内身外,我好像看见天堂,我见了天父,流泪对天父说:“他是个美国人,千里迢迢来这里,向中国山地同胞传福音;父啊!我是个中国人,我应该为中国人死的。”这是我一生中第二次真正把自己交给主。主曾经为我们钉十字架;我就是为祂死,也是理所当然的。那一天我不断流泪,好像在天地中间对神说话。

  弟兄姊妹!你不必等到有个宣教士死了,你才奉献;我们的主是神的儿子,神说:“这是我独生爱子,为你们死的。”你为祂作了什么?你如何爱祂?难道你为祂作一点事而怨言满天,多一点奉献就觉得心痛;周一至六作自己的事,周日拨一两小时礼拜,这样就算服事主吗?你如何回应这位钉十字架的主?如何回应这位神的独生爱子呢?──  沈保罗《更认识祂》