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第五讲 在节制上至善至美的标准

 

(彼后一6a

  “神的神能已将一切关乎生命的虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主;因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫我们既脱离世上从情欲来的败坏,就得与神的性情有分。正因这缘故,你们要分外的殷勤;有了信心又要加上德行;有了德行,又要加上知识;有了知识,又要加上节制;”(彼后一3-6上)这几日我们都是围绕这段经文讨论。神已按着祂的应许赐下救主耶稣基督,成为我们的赎价。藉着主耶稣的救恩,在世我们得蒙祂所赐的福份,并且得以脱离来自世俗一切情欲的败坏。离世后我们能荣耀地进入神的国度,享爱祂所应许的一切。对神所赐丰盛的恩典,我们有什么回应呢?就是在祂的话语里不断成长,学效主耶稣基督的样式,行事为人,对得起主,亦对得起人。这亦是主对我们的要求,这几天我们都是朝着这德行的阶梯前进。而今日所加上的就是节制。

  何谓节制!就是懂得自我控制。由控制情欲冲动,使它成为我们的仆人而不是主人,进而懂得为自己定下人生目标──一个切实而有价值的目标,使生活有节奏和有力量。无疑这些对我们而言是说易行难,但当我们愿意谦卑在神面前,在祂的话语光照、引导和带领下,达成神对我们的要求。我们之所以能与主同工,乃是主将同工的身份,赐给我们每一位愿意接受祂的人,并赐我们有恩典、能力去成就神的旨意。

  很多人对节制有所误解,认为这等于失去自由,其实他们是对自由的定义曲解了。自由不是代表我们可以任意而行,率性而为,更不是放纵私欲的挡箭牌。真正的自由是在主里面。

  “祂到自己的地方来,自己的人倒不接待祂。凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作神的儿女。”(约一11-12)主耶稣在世上时,披戴着神的精神,在行事为人上表彰神的荣美。希伯来书第一章更提到主耶稣是神最高的启示,那远超过言语的启示,将神的一切彰显出来,让我们明白到神是如何爱我们。主爱我们到了一个地步,甚至愿意为我们的罪被钉死在十字架上,使我们从罪中得着释放和自由。“若有人在基督里,他就是新造的人;旧事已过,都变成新的了。一切都是出于神,祂藉着基督使我们与祂和好,又将劝人与祂和好的职分给我们;这就是神在基督里,叫世人与自己和好,不将他们的过犯归到他们身上;并且将这和好的道理托付了我们。”(林后五17-19)我们在主里面是新造的人。我们既领受了这恩典,就当将这恩典与他人分享,让他们亦能尝到救恩滋味,在真理中得自由。“所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。”(约八36

  真理叫我们得自由。因为在真理光照底下,我们看到自己的真相、不义、败坏和放纵私欲的模样。我们不能靠自己去胜过这些缠绕我们的罪,惟有主耶稣在十架所流的宝血,能洗净我们一切的罪。当我们接受主为个人救主时,祂便将我们从罪中释放出来,得着真自由。

  神不但将我们从罪中释放出来,同时亦将祭司职份赐给我们。何谓祭司的职分?“就要爱慕那纯净的灵奶,像才生的婴孩爱慕奶一样,叫你们因此渐长,以致得救;你们若尝过主恩的滋味,就必如此。主乃活石。固然是被人所弃的,却是被神所拣选所宝贵的;你们来到主面前,也就像活石,被建造成灵宫,作圣洁的祭司,藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。”(彼前二2-5)“惟有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。你们从前算不得子民,现在却作了神的子民,从前未曾蒙怜恤,现在却蒙了怜恤。”(彼前二9-10)这两段经文谈到祭司的职分。我们既被神拣选作祂的儿女,就有责任去事奉祂和献上祂所喜悦的灵祭。努力宣传主的福音,使他人得救。“耶稣又对他们说:‘愿你们平安;父怎样差遣了我,我也照样差遣你们。’说了这话,就向他们吹一口气,说:‘你们受圣灵。你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。’”(约廿21-23

  一位解经家曾说,罪之所以能留下,是因为人不知道福音。为此我们实在责无旁贷。诚如经上所说:“因为‘凡求告主名的,就必得救。’然而人未曾信祂,怎能求祂呢?未曾听见祂,怎能信祂呢?没有传道的,怎能听见呢?若没有奉差遣,怎能传道呢?如经上所说:‘报福音传喜信的人,他们的脚踪何等佳美。’(罗十13-15

  求主帮助我们,让我们懂得时刻仰望祂,并透过祈祷更清楚明白神的心意!作为祭司,祷告是很重要的一环。无论是个人、团体所作的决定,我们都需要在神面前等候祂的指示,以致我们能行在祂的旨意中,满足神对我们的要求!“耶稣对他说:‘你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一,且是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。’”(太廿二37-39)神要求我们要尽心、尽性、尽意去爱祂。其实这算不得是要求,乃是我们对祂的爱的具体回应而已!“我们爱,因为神先爱我们。”神同时要求我们要爱人如己。在爱别人之先,我们要先懂爱自己。有时我们会觉得自己并不可爱,尤其是当我们沈醉在罪中之乐而不能自拔时,困扰、失落、自责随之而来;要爱自己,谈何容易?求主帮助我们有正确做人处事态度,亦帮助我们有能力胜过罪。学效祂的爱,懂得爱神、爱人和爱自己。又教导我们主内各弟兄姊妹有相爱的心,彼此有好的维系,交通,以致我们能同心合意,兴旺福音。

  在节制上如何才能迈向主耶稣(至善至美者)的标准呢?

  (一)要常存一颗儆醒的心:要敏锐地了解自己的真相,并多作自我反省。“情欲的事,都是显而易见的;就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类,我从前告诉你们,现在又告诉你们,行过这样事的人,必不能承受神的国。”(加五19-21)“一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉;并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”(弗四31-32)求主帮助我们常存儆醒的心,让我们在日常生活中见证祂!我曾有两位朋友,两人都是热心于教会事奉,可惜彼此有嫌隙,以致各不相容。抹杀对方的贡献。因个人的私欲,造成教会莫大损失,是很可惜的。

  (二)要确立人生目标:盼望我们都能在神带领下,清楚明白自己的方向和目标。当我们对前路一无所知时,实在是罪。这是没有倚靠神的结果。主耶稣是我们的好榜样,祂清楚知道自己从哪里来,目的是什么。祂有方向、有目标,并朝着这目标迈进,成就神救赎计划并成为我们的榜样。同时也给我们带来鼓励和帮助。让我们都能将心敞开,祈求圣灵引领,好好计划未来的方向,然后集中精力向此目标迈进;这是有价值的人生。我们须要与神配搭。就好像一对新人,婚后两人要互相配搭、互相支持、帮助,才能在爱中一同成长,建立美满幸福的人生。

  (三)要建立好的人际关系:我们要以真诚的心去对待别人。面对别人的批评,要谦卑的接受;多听取别人的意见,不要忠言逆耳。此外,我们更不可做损人利己的事。好的人际关系,是需要付出爱和时间,愿意去爱,去尊重他人;就如主耶稣,祂从没有轻看任何一个人,对别人祂只有爱和宽恕。或许对我们来说,这是漫长的过程,盼望我们能仰望神的恩典,效法祂的爱,建立良好人际关系,见证神的作为和大爱。

  (四)勇于承担个人责任:无论在家庭、教会,以致社会中,我们都要承担责任。当然我们要懂得节制,凡事量力以为。要平均分配时间,务求令各方面能取得平衡。这看似非易事,但只要我们懂得凡事按先后次序去决定和处理,自会将难题解决。神要我们在世上做盐、做光,就是要我们无论在何处都要见证祂的名,吸引更多人归向祂。

  求主帮助我们透过以上四方面,学效主耶稣节制样式。我们软弱、疲乏、跌倒时,求神怜悯。教导我们有相爱的心,愿意彼此扶持、互勉,共同承担责任。又求主帮助我们有能力面对各种挑战。在一切试探中有出路。并在祂的话语中得着成长,更认识祂和爱祂,以致我们能更接近祂的性情。让祂的荣耀藉我们彰显出来,求主施恩、怜悯和帮助!──  韦理信《至善至美的标准──耶稣》