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第九讲 如何达到至善至美的标准

 

(彼后一8-11

  过去几天我们围绕着彼后一3-7这段经文来讨论。而彼得书信是使徒彼得写的。至于他写这书卷之原因、背景及其蒙召经过,我们尚未探究。故盼望在今日最后一日,在我们未进入主题之前,先从圣经角度中去略作了解。

  “耶稣顺着加利利的海边走,看见西门和西门的兄弟安得烈,在海里撒网;他们本是打鱼的,耶稣对他们说:‘来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。’(可一16-17)“安得烈先找着自己的哥哥西门,对他说:‘我们遇见弥赛亚了。’(弥赛亚翻出来,就是基督)于是领他去见耶稣。耶稣看着他说:‘你是约翰的儿子西门,你要称为矶法。’(矶法翻出来,就是彼得。)”(约一41-42)“这十二使徒的名,头一个叫西门,又称彼得,还有他兄弟安得烈。西庇太的儿子雅各,和雅各的兄弟约翰。”(太十二2)从以上几段经文,我们可略知使徒彼得被呼召之经过。

  当彼得跟随主后,曾面对不少信心考验:“耶稣随即催门徒上船,先渡到那边去,等他叫众人散开。散了众人以后,他就独自上山去祷告;到了晚上,只有他一人在那里。那时船在海中,因风不顺,被浪摇撼。夜里四更天,耶稣在海面上走,往门徒那里去。门徒看见他在海面上走,就惊慌了,说:‘是个鬼怪。’便害怕,喊叫起来。耶稣连忙对他们说:‘你们放心;是我,不要怕。’彼得说:‘主,如果是你,请叫我从水面上走到你那里去。’耶稣说:‘你来罢。’彼得就从船上下去,在水面上走,要到耶稣那里去;只因见风甚大,就害怕;将要沉下去,便喊着说:‘主阿,救我。’耶稣赶紧伸手拉住他,说:‘你这小信的人哪,为什么疑惑呢?’他们上了船,风就住了。”(太十四22-23)从这段经文,我们可看到彼得信心的软弱。同样,亦让我们看到主耶稣不是呼召一个完全的人。神呼召你和我去为祂作工,只要我们尽心、尽性、尽意去达成主要我们去作的工,就算我们偶然犯错,软弱,神亦会伸出手帮助我们。

  而彼得经过是次经历后,对主的认识和信心亦因而提高。“耶稣到了该撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:‘人说我人子是谁?’他们说:‘有人说是以利亚。又有人说是耶利米,或是先知里的一位。’耶稣说:‘你们说我是谁?’西门彼得回答说:‘你是基督,是永生神的儿子。’”(太十六13-16)彼得清楚认识到主耶稣是神的儿子。这是一个很重要的观念,特别对基督徒而言。我们要明白所倚靠的是主是神,而不是自己。很多时我们会自高自大,自以为是教会的柱石,以致自夸。彼得就曾犯此错误:“从此耶稣才指示门徒,他必须上耶路撒冷去,受长老祭司长文士许多的苦,并且被杀,第三日复活。彼得就拉着他,劝他说:‘主阿,万不可如此,这事必不临到你身上。’耶稣转过来,对彼得说:‘撒但退我后边去罢;你是绊我脚的;因为你不体贴神的意思,只体贴人的意思。’”(21-23)有时我们都犯上彼得的毛病,自我膨胀,忘记了主的身份。而这些经历于彼得而言是宝贵的,因他在当中得着教训、提醒和警惕。

  但人到底是软弱的,在往后日子,彼得经历到多次跌倒、失败。他曾自夸不会跌倒,并表示就算死也不会不认主。但事实呢?就是主在客西马尼园祷告时,祂需要他们的支持,但他们却只顾睡觉去;当主被捉拿后,他因害怕受牵连而再三否认主。种种事情,实在叫主痛心和失望。虽然如此,主并没有因而怪罪于他,祂体谅彼得的软弱,反而主动去鼓励他。当祂复活后,祂特别叮嘱人们将这消息告诉彼得。祂明白彼得的困扰,内咎与自责,再没有勇气面对主。主耶稣是关心他才会有此行动。

  使徒彼得多次经历神的恩典与饶恕,并深刻体会到主并没有因他软弱而撇下他不顾,反倒多番扶持他、帮助他,再次使用他为主作工;加上他看见主从死里复活,更加强他跟随主脚踪的决心。而且一连串经历里面,让他明白到惟有进到主里面,才能脱离世俗的败坏。他在众多挑战中成长,认识到与主同行,与主同在之重要性。使徒彼得凭着种种深刻而真实的个人经历,加上神的感动,圣灵带领底下,写成此段经文。让我们在当中得着勉励和教训。

  “你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。人若没有这几样,就是眼瞎,只看见近处的,忘了他旧日的罪已经得了洁净。所以弟兄们,应当更加殷勤,使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移;你们若行这几样,就永不失脚。这样,必叫你们丰丰富富的,得以进入我们救主耶稣基督永远的国。”(彼后一8-11

  我们有否反省到自己在哪些地方仍未达到神的标准和期望呢?在过去的几天中,我们曾提到信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄的心和爱众人的心等等。在众多神对我们的要求当中,我们有否为自己定下目标呢?神呼召我们,是要我们在祂里面有成长,学习主的样式,让我们在当中更认识神。这过程绝,非一朝一夕的事,乃是要经过许多难辛。但感谢主,祂赐我们一个盼望,就是我们将来能进入神的荣美中,永远住在神荣耀的国度里。这是使徒彼得在这段经文中给予我们的鼓励,和积极的盼望。不错,在主耶稣基督里我们有活泼的盼望,因祂已从死里复活,神的神能已从祂身上显现出来。当我们蒙主拯救时,进入主当中,渐渐地与祂的性情有分。神将祂对我们的要求,要我们达成的目标放在我们心中,教导我们竭力去完成祂的托付。

  再者,从主耶稣基督身上,我们看到自己的不义和不洁。让我们懂得谦卑在主前,寻求祂的帮助、光照和赦免。以致我们的属灵生命得着成长。

  其实,种种德行要求,是要我们付上毕生去学习的,而我们亦应持守着这态度。主耶稣已经为我们立了好榜样,让我们藉着圣灵的感动和带领下,看到自己不足之处,从而靠着神的恩典与能力,努力作出改善,以致我们凡事对得起主,蒙祂的喜悦,结出好果子。

  使徒彼得在经文中亦提及到闲懒的问题。这是基督徒的致命伤,我们要引以为诫。闲懒的相反词是勤力。要在神里面有成长,就要在神面前愿意打开心门接受主的教导;有受教的心和耳朵,常常仰望我们的救主,时刻反省当行之路;以致不会成为瞎眼的人。当我们没有留意四周所发生的事,以致不能领悟神在我们身上的挑战、旨意时,我们是患了属灵失明症。“任凭他们罢。他们是瞎眼领路的。若是瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里。”(太十五14)“你们这无知瞎眼的人哪,什么是大的,是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?”(太廿三17)“你们这瞎眼的人哪,什么是大的,是礼物呢?还是叫礼物成圣的坛呢?”(太十五19)“你们这瞎眼领路的,蠓虫你们就滤出来,骆驼你们倒吞下去。”(太十五24)“耶稣说:‘我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见;能看见的,反瞎了眼。’同他在那里的法利赛人,听见这话,就说:‘难道我们也瞎了眼么?’耶稣对他们说,‘你们若瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说,我们能看见,所以你们的罪还在。’(约九39-41)以上经文都是提到属灵瞎子的情况,就是轻重不分,本末倒置。彼得说他亦曾经此苦,当他看不到主耶稣的光,便会有此情况出现。有时虽然我们说与主同行,却并没有仰望祂。求主帮助我们,让我们再一次将注意力集中在主身上。

  彼得亦提到洁净的问题。藉着相信主,我们的罪被除去,而藉着浸礼,我们对众人宣告,我们已与基督同死、同埋葬、同复活,得着新生的样式;行在神的旨意中,活出基督的样式。另一方面,藉事奉来回应神对我们的大爱,尽心竭力,达成神对我们的要求,使神的名得着称赞、荣耀。

  各位亲爱的弟兄姊妹,我们要思想彼得所经历的与我们的关系,以致在当中得着激励和帮助。当我们跌倒时,靠着主的恩典,再接再励,勇敢的站起来,努力再尝试,不到目标不罢休,要将最美、最善的实践出来。其中有几点是关键性的:

(1)对圣经要熟悉:在圣经话语上扎根,有规律性的研究神的话。

(2)加深对主内肢体了解、认识:追求和睦相处,互相配搭,互相学习、合作。

(3)养成阅报的习惯:我们的信仰与现实生活是息息相关的,我们不能从现实中抽离,乃是将神的实践在生活中。惟有当我们能放眼世界,才能看到人的需要,对福音的热盼和体贴神的心意、心肠。

  “神就是光,在祂毫无黑暗;这是我们从主所听见,又报给你们的信息。我们若说是与神相交,却仍在黑暗里行,就是说谎话,不行真理了。”(约壹一5-6)求主帮助我们将爱实践出来,使我们成为他人的祝福。向着这至善至美的目标迈进,靠着主的恩典,达成此目标;将更多人带到主面前,一同进入神的国,享受永生的福乐,阿们。──  韦理信《至善至美的标准──耶稣》