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第三讲  祂是万有的主和生命的主

 

经文:约一1-4

  今天还继续昨天所讲第三段万有之主。在约伯记九8:“他造北斗,参星,昴星,并南方的密宫。”又卅八31,32:“你能系住昴星的结么?能解开参星的带么?你能按时领出十二宫么?能引导北斗和随他的众星么?”这两疶o经都指出几种星来,最少是指出四种。四种之中第一种叫参星,天文家有所谓“星云”之说,“星云”中有许多“星座”,看空中的“星座”,像是很少的,但每星座中有几千个太阳。我们每日所眼见的,只有一个太阳,所谓:“天无二日”,只照人所知所见的来说罢。参星就是许多“星座”中之一,每颗参星中有几千个太阳,你说希奇不希奇呢?

  还有一个“星座”,远看祇如手掌般大,名叫Andromeda但那座比太阳还要大35000000倍。这里所举一切伟大的星,都是主耶稣造的。

  我们在星光皎洁之夜,常见有所谓“银河”的,那银河就是由于许多星球聚集一道而成,天文家估计只此银河四分之一,已有500,000个太阳,宇宙之间穹苍之上,太阳之数,良足惊人。谁造了那么多太阳?除了主耶稣外,有谁能造?

  人在这伟大无比的宇宙里,算得什么?一个人的高度与重量,在全地球的面积上占个怎样的地位?真是渺小之至!不消说一个人就是说全世界的二十万万人,在神的眼看来,也是轻微不足数的。赛四十15:“看哪!万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘。”万民不过像一滴水,则一个人当如何?二十万万人如一微尘,则每个又如什么?又同章17节说:“万民在他面前好像虚无,被他看为不及虚无,乃为虚空。”“滴水”“微尘”尚有实物,今更说像“虚无”“虚空”,什么都没有了。哦!我们的主太大了,我们太小了,让我们在他跟前谦卑一切,俯伏崇拜他罢!

  论到人的情形,诗人大·更有透辟的比喻和深切的感概,他说:“耶和华阿!人算什么,你竟认识他?世人算什么,你竟顾念他?人好像一口气,他的年日如同影儿快快过去。”(诗一四四3-4)任你是大总统大博士……都不过是一口气。

  诗六二9:“下流人真是虚空,上流人也是虚假,放在天平里就必浮起,他们一共比空气还轻。”注意人比空气还轻!

  赛四十6:“有人声说:你喊叫罢!有一个说:我喊叫什么呢?说:凡有血气的,尽都如草,他的美容,都像野地的花。”新约雅各也说:“因为他必要过去,如同草上的花一样,太阳出来,热风刮起,草就枯干,花也凋谢,美容就消没了。”(雅一10-11)我们在神前犹如花,草一般。

  还有诗九十9说:“我们经过的日子,都在你震怒之下,我们度尽的年岁,好像一声叹息。”一声叹息,便没有什么。10节说:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”

  我一转在湖南的汉寿领会,那地方没有电灯,桌子上放着火油灯,俄顷之间,有千万白色的飞虫,飞翔于灯的周围,渐聚渐多,我不能开口讲话,因若开口,牠就有撞入口内的可能。后有人献议,放一盆清水在灯的旁边,那些飞虫便一只一只投落水面而死。我问这些虫是怎样的?他们说这些虫的生命很是短促,今晚长出,天明即死了。那些“虫”的生命,何等短促?然而我们的生命,在神眼中看来,亦不过如同我们看那些虫一般。盖神是“看千年如一日”的。诗九十4-6说:“在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。你叫他们如水冲去,他们如睡一觉,早晨他们如生长的草,早晨发芽生长,晚上割下枯干。”这是可怕的事实!

  回想我们的主耶稣是那一位?他是创造万有,铺张万有,主持万有……的主;而我们不过是“尘土”,是“一口气”,是“一声叹息”,……天壤之别,故我们不止要信他,还要敬畏他!

  (肆)生命的主 耶稣自己尝说过:“复活在我,生命也在我,信我的人,虽死了,也必复活。”又约一4说:“生命在他(耶稣)里头,这生命就是人的光。”故人要得生命,必须到主耶稣处。约十四6:“耶稣说,我是道路,真理,生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”耶稣是生命之源,能赐生命与人。人能活动,是因身内有血,身内有血,就是身内有生命的象征,但那生命从何而来,不要忘记,是从主耶稣而来。所以我们能活动,能走路,能饮食,能听能讲,……都是由主,我们当感谢他!徒十七25保罗说:“那天地的主,自己倒将生命,气息,万物赐给万人。”又28节保罗说:“我们生活,动作,存留,都在乎他。”

  生命有两种:一种是暂时的,一种是永远的,暂时的属受造的生命,永远的属非受造的生命。我们肉体的生命,是受造的暂时的生命,诗九十10:“我们一生的年日是七十岁,若是强壮可到八十岁,但其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,我们便如飞而去。”不论七十,八十……都不过暂时,到了时候,便要飘然而逝。但主耶稣有永远的生命,要赐给我们。

  人的生命不是金银可以买得,也不是人力的可得着,医生祇能医治人病,但不能赐给人生命。医生要剖割的时候,为何要人签字?这是表明医生不能担保人的生命。感谢主!他是生命之主,他尝说:“我来了,是要叫人生命,并且得的更丰盛。”(约十10)有人或许以为我已有生命,何须主耶稣再给?但现在的生命,不是永远的,主耶稣要把永远的生命赐给我们,我们必须从他那里得到永远的生命。约三6说:“从肉身生的,就是肉身,从灵生的就是灵。”只从肉身而生,有了肉身暂时的生命不够,还须从灵而生,得着从灵永远的生命。所以主耶稣在7节接着说:“你们必须重生……”一次生还须再次生。

  有人生一次的,有人生二次的。生一次则必须死二次,生二次才可死一次。何以言之?盖只一次生,不再次生(重生)那末,后来肉身死,灵魂还须受第次的死。若一次生之后,又经过重生,则可免第二次的死亡。

  耶稣是谁?是生命的主,他能赐人永远的生命。如何可得此永远的生命?就是要信。在新约约翰福音书记有九十多次论“信得永生”,“信得生命”这一类的句子。例如约三16其最着的:“神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不致灭亡,反得永生。”这个信字,并非指头脑的相信,乃是指心灵的相信。也并非靠己能相信,乃完全把自己放在主手中信靠他的相信,这样相信,便可得着永生。

  约一12:“凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。”将主耶稣接待到心里,如此的相信,乃是可靠的相信,那则有权柄作神的儿女了。

  还有约十四6:“耶稣说,我就是道路,真理,生命,若不藉着我,没有人能到父那里去。”必须靠主得生命才可进神国。神国里不要死人,如人家里不要死人然。无论如何亲爱的人,若是一旦死了,必不容留他在家里,生人尚不要死人,家里尚不容留死人,何况神的国呢?

  世上的人虽多,但照神看来不外两种:一为活人,一为死人。如何可不为死人?信靠主耶稣,接待主耶稣有主耶稣永远生命在他里面的人,才不为死人。诸君!你有主耶稣的生命否?你得了重生否?如没有,如未得,你虽@然是活人,实则如同死人无异?耶稣说:“任凭死人埋葬他的死人”的话,就是有感于此而发的。

  罗六23:“因为罪的工价乃是死,惟有神的恩赐,在我的主基督耶稣里乃是永生。”所谓“恩赐”乃是白施的意思。神白施于我们,我们白得于神。神白施我们的恩赐太多了,如空气,如日光,如月亮,如水!都是白赐我们的,不要我们用银买。但还有更大的恩赐,就是永生,神也在我们的基督耶稣里白施于我们。我们若不在耶稣里,则没有盼望得到永远的生命。即永远的生命也有两种:一为永生,一为更丰盛永远的生命,下次再与各位谈谈。──  赵世光《耶稣基督》