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二、旧约中的基督

 

经文:弥五2;路廿四25-27

  “伯利琤H法他阿,你在犹大诸城中为小;将来必有一位从你那里出来,在以色列中为我作掌权的;他的根源从亘古,从太初就有。”(弥五2)这一节经文,是很重要的信息,论到主基督从太初就有。“根源”二字,可以说是祂的出现;英文圣经译为“出发”,即是说从永远、太初、亘古就有之意。

一、基督的影子与形象

  在旧约中一次又一次地论到主耶稣的事,好像十字架旁边的影子,这影子在祂未来之先已经有了。主基督生在世上特别是为我们流血舍命。我们要明白圣经,就要找一条适合的钥匙,这钥匙就是主耶稣;祂能为我们打开圣经的真理,祂用圣灵光照我们,引领我们。

  “耶稣对他们说,无知的人哪!先知所说的一切话,你们的心,信得太迟钝了。基督这样受害,又进入他的荣耀,岂不是应当的么。于是从摩西和众先知起,凡经上所指着自己的话,都给他们讲解明白了。”(路廿四25-27)那两个门徒不明白复活的道理,主就耐心地向他们讲清楚。关于祂自己的事,门徒便心里火热起来。

  创世记三章十五节头一次预言到基督将来要来。从该隐与亚伯献祭的事上;神悦纳亚伯所献的祭,因为亚伯拉罕是预表主基督的。后来人犯了罪,神用洪水惩罚世界,但又叫挪亚预备方舟;挪亚一家进入方舟,就平安得救,免去洪水的灾难。

  当以色列人出埃及的时候,神用十大灾难打击埃及人。最后一灾是击杀埃及人所有的长子,那时,以色列人的长子得以存活,是因为他们按照神的吩咐,杀了逾越节的羔羊,用羊血涂在门楣门框上。

  启示录十三章八节说:“凡住在地上,名字从创世以来,没有记在被杀之羔羊生命册上的人,……。”这“记在生命册上”是在创世之前,羔羊就是从那时开始的。可以说,在神的心目中主基督代替人舍命,是太初就有的计划,以色列人杀羔羊献祭,是指望将有一位要来,代替他们赎罪。以色列人在会幕敬拜神的一切仪式当中,有许多象征主基督的事情;大祭司亚伦一年一次进入至圣所,带着血为百姓赎罪,亚伦也是预表主耶稣。我们看圣经的时候,要明白神的意思,从开始到末了都是预表基督的救恩。

  在旧约圣经中,有几个人的生平,可以预表主基督的:

  (1)约瑟是基督的预表──(不断齱A不同)“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子,因为约瑟是他年老所生的,他给约瑟作了一件彩衣。”(创卅七3

  在我们的想象中,天父如何爱主耶稣呢?祂舍不得爱子受死,就用一些人预表祂、象征祂。约瑟因受父亲特别喜爱而招致哥哥的妒恨。主耶稣也是这样,祂到自己的地方来,自己人礞ㄠ筍楢╮F当祂在犹太地传道的时候,祭司长和文士都设法害祂。约瑟被卖至埃及,他的哥哥们脱去他的彩衣,涂上羊羔的血,拿回去给他父亲看,说,约瑟被恶兽吃了!但是约瑟彩衣上的血不是约瑟的血,乃是羊的血。当主耶稣挂在十字架上的时候,害祂的人非常高兴,以为把祂解决了,那里晓得这是救恩成就的一天。约瑟的哥哥们卖了约瑟之后,以为约瑟解决了,谁知约瑟后来获得升高,做了埃及的宰相。我们的主耶稣被钉十架,受死后,第三天复活,升上高天,坐在父神的右边。约瑟做了埃及全地的宰相,没有记恨他的哥哥们,反而用爱心接他们到埃及去同住,度过饥荒。主耶稣被钉在十字架的时候,还为钉祂的人祈祷,求父神赦免他们,这些事情都说明约瑟与主耶稣很相似,足以预表基督。

  (2)摩西是基督的预表──“耶和华你的神要从你们弟兄中间,给你兴起一位先知像我,你们要听从他。……我心在他们弟兄中间,给他们兴起一位先知像你,我要将当说的话传给他,他要将我一切所吩咐的,都传给他们。”(申十八18

  神自己说,要兴起一位先知是谁呢?就是基督。摩西是带领以色列人出埃及的元帅;主耶稣是救我们脱离罪恶统治的元帅。摩西在旷野四十年;主耶稣也曾在旷野四十天受魔鬼的试探。摩西在埃及被百姓弃绝,故逃到旷野;后来又回到以色列人中,与他们一同受若,当主耶稣被以色列人拒绝后,神又推开外邦人救恩之门;使我们可以进去蒙恩得救。摩西是神所拣选的领袖,他与神常有交通,他忠心事奉神;希伯来书三章二节两次提到“尽忠”,说明耶稣在神的家中比摩西更尽忠,比摩西更配多得荣耀。

  (3)大·是基督的预表──大·是以色列的王中最尊贵的一位,他与主耶稣同样生在犹大伯利琚C他少年时哥哥们都看不起他,不明白为何要膏立他为王,可见神的恩召是何等的奇妙,大·是神所喜爱的,称为合神心意的人;主耶稣也是合神心意的人,神亲自说:“这是我的爱子,是我所喜悦的。”大·少年时,会用机弦甩石的方法,打死凶恶的巨人歌利亚,有人用这比喻来预表耶稣对付魔鬼的试探。神是一位满有耐心的神,无论在旧约或新约的时代,祂对人仍然忍耐等候。大·虽然被扫罗追迫,好几次有机会可以杀扫罗,但大·要等候神的时间;他不敢伸手伤害耶和华的受膏者,他对扫罗可谓百般忍耐,正系主耶稣忍耐等候我们一样。大·的朋友约拿单,本来是承继扫罗王位的人;约拿单爱大·,是超然的爱,非属血气的爱,这是出于神的爱,所以将王位让给他。我们若爱主耶稣,就要将心中的王位让给祂。大·肯认罪悔改,肯流泪祷告;主耶稣也为耶路撒冷的人哀哭,祂说:“哀恸的人有福了;因为他们必得安慰。”(太五4)我们应该为自己的罪哀哭,更要以基督的心为心,为香港千千万万未悔改得救的人流泪。

二、诗篇中的基督

  在诗篇中有十六篇称为“弥赛亚之诗”:

  第二篇论到主基督为王,将来祂要再来作王,执掌王权,直到永远。

  第八篇论到主基督创造宇宙万物,一切被造者均彰显主的荣美。

  第十六篇论到主基督的尊贵,天父让祂的儿子耶稣基督坐在父神的右边。

  廿二篇论到主受苦、受死。

  廿三篇论到主基督是我们的牧者。

  廿四篇论到荣耀的王要来,现在我们就要将心门打开迎接祂进来。

  四十篇论到主基督乐意遵行父神的旨意。

  四十一篇是论到主自己最亲爱的朋友出卖祂。

  四十五篇论到基督在荣耀中再来,祂有威严、尊贵。

  六十八篇论到基督是有力的元帅,将魔鬼掳掠了。

  六十九篇是述说义者孤单中的痛苦。

  七十二篇论到公义的国度来到。

  八十九篇是论到耶和华与大·所立的约,直到万代。

  一○二篇论到主基督的痛苦。

  一一○篇论到主基督为王、为祭司。

  一一八篇论到主基督被卖之夜与门徒所唱的诗。

  此外,在先知书中也有多处论到基督的事,因时间关系不能一一详述,兹将经文胪列于后:

  创三15;赛七14,十一1;五十三章全,六十一1-2;耶廿三6,三十三6;玛四2。──  包忠杰《基督论》