返回首页 | 返回本书目录 |

 

三、道成肉身的基督

 

经文:腓二5-8

  先知以赛亚说:“……主自己要给你们一个兆头;必有童女怀孕生子,给他起名叫以马内利。”(赛七14)以赛亚先知画了一幅主基督受苦的图画,他看见主将一切的罪孽担在自己身上。耶利米书十三章中,有两次提到耶和华成为我们的义;父神要派一个代表来替我们受罪。玛拉基书四章也提到主的日子必要来到。

  今天所讲的题目,有关主基督的降生,祂道成肉身,降生在犹太的伯利琚F祂降生时,受到时间的限制。灵是超过肉体和自然界的,神的事情远超过人的思想;所以我们可以相信耶稣,得着救恩。如果用我们简单的头脑去思想基督是不够的,因此,人要与神接触,有交通联系;神自然有奇妙的办法。歌罗西书一章十五节说:“爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。”祂是肉眼不能看见之神的像,不是人手所造成的偶像,可以拿出来给人看。主基督既是不能看见之神的像,神要让人看见,故此叫主成为人的身体,他也是教会全体之首,祂是元始,是从死里首先复生的。主基督从死里复活,这是神的大能,败坏了掌死权的魔鬼。基督与父神在一切万物之先,并预先定下效法祂儿子的人,都是主的弟兄,都得着儿子名分,但主基督是在众弟兄之先,是众多弟兄中的长子。

  何谓道成肉身?基督要到世上来,是按着神计划中的时间,祂在神预定的时间准时出现,绝不误点。祂生在世上取了人的样式,由童贞女马利亚所生,其中包含宝贵的意思,创世记三章十五节说:“我又要叫你和女人彼此为仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此为仇;女人的后裔要伤你的头,你要伤他的j跟。”这节经文清楚地说到救主是女人的后裔。现在有许多基督徒不承认这个道理,以为基督是没有父亲的,其实,基督的父亲就是神,由圣灵感孕所生。基督到世上来,具有人的形像,又有神的性格,两性在一个人的身体活动,正如提前三章十六节说:“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然;就是神在肉体显现,被圣灵称义,被天使看见,被传外邦,被世人信服,被接在荣里。”主基督是神,住在人中间,这就是神在肉身的显现,神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面。

  道成肉身的目的,是舍身流血,受死,救赎失丧的人。提多书二章十三节说:“等候所盼望的福,并等候至大的神,和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”省略[了“和”字,就是说,等候我们的救主耶稣基督。千万不要小看祂,要清楚认识祂的地位是何等神圣,祂降世为人是要拯救我们,只有这个办法,故此祂亲自来了!这样我们可以看见主基督有着神的位格。当以色列人看见主耶稣之时,人们只知道祂是木匠约瑟的儿子,所以我们需要神光照我们灵性的眼睛。西面在圣殿中,圣灵光照他,使他知道主耶稣是神的儿子,是基督。所以称颂神说:“主啊,如今可以照你的话,释放仆人安然去世;因为我的眼睛已经看见你的救恩。”(路二28-30)使徒约翰说:“道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典,有真理;我们也见过他的荣光,正是父独生子的荣光。……从来没有人看见神,只有父怀里的独生子将他表明出来。”(约一1418)如果没有基督降世为人,我们根本就不知道神是怎样的,因为基督来了,把圣父彰显给人看。

  当神造人的时候,是照着自己的形像造的,人因为犯了罪才失去了神的形像,神又藉着基督再一次叫我们看见一个圆满的神的样式。主基督来到世界,为人舍命、复活、升天,坐在父神的右边。祂来是带着人的身体来,故许多人看见祂是神的儿子,因为他像普通的人一样,圣灵光照谁,谁就认识祂。彼得作见证说:“我们从前,将我们主耶稣基督的大能,和他降临的事,告诉你们,并不是随从乖巧捏造的虚言,乃是亲眼见过他的威荣。他从父神得尊贵荣耀的时候,从极大荣光之中,有声音出来向他说,这是我的爱子,我所喜悦的。”(彼后一16-17)主登山变像的时候,让三个门徒看见祂真正的荣耀。我们如果还没有蒙恩,决不能看见祂的大荣光;但感谢主,祂让我们瞻仰祂的荣美。

  耶稣基督为马利亚所生,到了时候祂就降世,正如加拉太书四章四节所说:“及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下。”神曾应许大·,坚立他的王位直到永远。按照以色列人的家谱,就知道主基督是大·的后裔,大·的子孙;祂比所罗门的荣耀大得多。但以理书中所论到的巨像之十个j趾,被大石砸碎就是论到主的国要灭绝一切的国,存到永远。主基督既是大·的后裔,祂就要作王,但祂在世的时候,有许多事情证明他和普通人一样。祂有爱心、同情、喜乐,祂也曾软弱、疲乏、忧伤;祂曾受试探、被迫害,并经历过死亡,祂所感受的和我们一样。不过祂是无罪的,无罪的基督才能担当我们的罪,成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。基督自己又是被献的羔羊,为世人赎罪。这就足以证明,基督确具有神性与人性,两性彼此相交,是十分奇妙的。

  有一次,主耶稣在路上行走,有一个患病的女人挨近祂,摸祂的衣裳的繸子,祂就知道了,立刻显出大能,医治那妇人。

  马大和马利亚的弟弟拉撒路死了,主耶稣问她们将拉撒路放在什么地方?好像祂不知道似的,他们带主到拉撒路的墓前;主叫拉撒路复活,复活的大能足以表明基督的神性。也许有人不明白,为何在一个身体当中同时具有两性,这是因为主基督是完全的人,同时也是完全的神,一切事情,祂都知道,祂是无所不知的神。主耶稣受死后,三日复活,向门徒显现,曾三次问彼得说:“你爱我么?”彼得对耶稣说:“主阿,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣呼召拿但业跟从祂的时候,指着拿但业说:“看哪,这是个真以色列人,他心里是没有诡诈的。”拿但业对耶稣说:“你从那里知道我呢?”(参约一47-50)主基督是人也是神,祂取了人的身体;具有神的一切属性,祂有权柄赦免人的罪,祂有能力医治人的病;祂有与人一样的心思,有时也会受到人所受的限制。祂的人性和神性是平衡的,也是合一的。

  基督是神的儿子,有许多见证人,施洗约翰,天使加百列、圣父……也为祂作见证。基督从死里复活,四十日后升天,坐在父神的右边,祂带着人的身体。将来我们复活之后所有的身体,也和主基督一样。那时,我们所看见的主基督,也是一个人的样子。将来大家在父神面前的时候,都要看见祂。

  在天主教的教义中,他们对于基督为人,具有人性这一点模糊不清;他们向主祈祷要由主的母亲马利亚代求,由马利亚作中保将祈祷转达,这就是对基督的人性不理解之故。主耶稣曾说:“凡劳苦担重担的人,可以到我这里来,……。”所以,我们若要亲近主,就当毫无隔膜。我们应该知道,神是全能的,一切荣耀、丰盛都在主里面。我们所相信的是三位一体的神,主基督将圣父彰显出来,祂是我们的亲密朋友,又是我们的长兄。祂道成肉身,将父神一切计划、恩典显明出来。因此,我们要好好清楚认识基督,常常与祂交通,并盼望祂快来!在祂再来的时候,能与祂一同享受永远的福乐。──  包忠杰《基督论》