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神的种子

 

读经:

“祂用比喻对他们讲许多道理,说:有一个撒种的出去撒种;……凡听见天国道理不明白的,那恶者就来,把所撒在他心里的夺了去;这就是撒在路旁的了。……耶稣又设个比喻对他们说:天国好像人撒好种在田里……祂回答说:那撒好种的就是人子。”(太十三3192437

“我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。若有人服事我,就当跟从我;我在那里,服事我的人也要在那里;若有人服事我,我父必尊重他。”(约十二24-26

{\Section:TopicID=222}主耶稣是道,是种子

马太福音十三章的七个比喻中的头两个,一个是撒种的比喻,一个是好种和坏种的比喻。在第一个比喻里,主告诉门徒,撒种的人所撒的种子,就是神的话,就是天国的道;在第二个比喻里,主告诉门徒,撒好种的就是人子,好种就是天国之子。在第一个比喻里,种子是天国的道,就是神的话;在第二个比喻里,种子是天国之子,就是神所生的人。主撒种的时候,不只撒道,并且撒人。主来到地上,不光是把祂的话传出来而已,祂并且要得着一班人,把这一班人当种子撒出去,祂所种的是人。

在圣经中,一面称神口里所说的话为神的道,另一面也称神所差来的儿子为神的道。约翰福音一章一节所说,“太初有道,道与神同在,道就是神”的这一个道,已经成功作肉身,已经住在我们中间,充满了恩典和真理,我们知道这是指着主耶稣说的。所以我们就看见:圣经中所说的神的话,有的时候是指神所说的话,有的时候是指神所生的话,就是神的儿子。祂是道,祂是活的道,祂是生命的道。你听见祂,你就听见道;你看见祂,你就看见道;你摸着祂,你就摸着道。这是约翰一书一章一节所告诉我们的。

我们的主耶稣,祂是神的道,祂也是神的种子。约翰福音十二章二十四节说:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”这是指着主耶稣说的。主耶稣是一粒种子,从这一粒种子能结出许多子粒来。彼得前书一章二十三节说:“你们蒙了重生,不是由于能坏的种子,乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道。”主耶稣是道,也是种子。

我们要赞美主说,祂不只是神的道,祂也是种子。我们的神差祂的儿子来到地上,把祂当作种子撒在这里。主耶稣不是来讲道,主耶稣乃是来作道。主不只是讲道的人,主自己就是那一个道;主不只是撒种的人,主自己就是那一个种子。神所撒的不是几句话,神所撒的是一个人。主耶稣实在是种子,是真的种子。

{\Section:TopicID=223}天国之子

假使今天有人从很远的地方来,要求我们去传福音,好,我们有热心,为着福音,我们愿意去。但是,我们要知道,不是有人去讲道,有人去传福音就够了,神乃是要把你这一个人当作种子去撒。你看见吗?神要把你拿去撒,你是被撒的种子。不错,神是要藉着祂自己的话在人里面作工,我们传一点道给人听,就是把神的话种在人里面,盼望有收成。但是,我们如果只看见神的种子是神的话,而没有看见神的种子并且是人,我们就还不能作神的工。加果我们所注意的,仅仅是我们所讲的道,以为只要在基本的信仰上是不错的,只要在圣经的解释上是纯正的,我们就可以去撒种了,这样的想法是错误的。许多时候,神的工作所以受亏,就是因为在我们手里的种子不过是一些客观的道理,而这些道理并没有使我们这个人在主观上有改变,并没有使我们成为天国之子。所以在这里有一个极大的问题,就是你是什么种的人。神的种子不光是道,神的种子也是你这一个人;好种不只是天国的道,好种也是一个人,好种是天国之子。这样,就请问我们中间有几个人能当作神的种子?何等可怜,我们的种子差不多都是客观方面的,我们缺少主观方面的种子!哦,弟兄姊妹们,你这一个人能下能作神的种子,这是大问题。主并没有意思送出一班布道家去,主并没有意思派出一班人教圣经去,主的意思乃是要有人作种子。主愿意把属乎祂的人当作种子拿出去种。那么,我们就要想想看,主把我这个人当作种子拿出去种,将要长出些什么东西来?人种的是什么,收的也是什么;我们所帮助的人,常常都是像我们自己一样。掉一个头说,我们收的是什么,就证明我们种的是什么,就证明我们自己是什么。

所以我们不要叹息说,我们所传的道有谁听呢!我们也不要感慨说,人的耳朵发沉,不肯听神纯正的道,所以我没有办法。问题是在这里:我们自己到底是什么?好种,不光是天国的道;好种,并且是天国之子。神把我们拿去种,我们能长出什么东西来呢?我们知道不知道,我们自己所讲的道,是在那里谈论离我们很远的另外一个世界里的事情呢,还是在那里说出在我们身上的事实?我们是找出一段圣经来这样那样讲一套呢,还是因为我们在神面前是摸着了属灵的实际,所以才来引一段圣经?我们要知道,这里面的分别太大。许多话都是议论,只有认识神的人的话才是种子。不是我用自己的聪明,想到各种各样的事,想到各种各样的道理,把它拿出来告诉人:乃是我在神面前知道那一个,看见那一个,我才用话语来种到人的里面去。我们传神的话,根本不在乎我们的口会说不会说,乃是在乎我们的生命里有多少组织。我们光是传一个客观的道理呢,或者我们是已经有了主观的经历,所以才说这些话呢?许多人只是讲客观的道理,但是客观的道理使人听了不起作用。如果你不只是说神的话,并且在你身上你就是那一个话,人家听了就要得着帮助。因为神的话不是头脑明白就够了。如果只要明白道理而已,那就聪明的人上算,愚拙的人不上算,那就聪明的人都能作好基督徒,愚拙的人都不能作好基督徒。但是,神不是凭着聪明和愚拙来分别人。神的话临到我们身上,必须经过试验。好像@匠在瓷器上面画了画,如果不经过火,用手一摸就胡涂了;必须经过了火再拿出来,那就用水洗也洗不掉。许多的道理,在有的人身上是能擦掉的。但是神施恩,神作工,神在那里烧,神藉着环境,藉着启示,烧在我们身上,结果就牢靠起来。神一次这样作,十次这样作,甚至几十次,几百次这样作;到了有一天,话是烧过的话,话烧到你里面去了;到了有一天,你这个人,就是那个话。圣灵的管治,圣灵的启示,把一个道一次烧在一个人身上,十次、百次烧在一个人身上,一直作到他这一个人就是那一个道。你看见他的时候,你不是说他是能讲这一个话的人,你要说他这一个人就是这一个话。等到那一个时候,他这个人就成了神的种子,神就有办法传开这一个道。如果不是这样,而不过是把话从这一个人的头脑传到另外一个人的头脑里去,教会就要越过越浮浅,越过越没有生命,越过越没有属灵的实际。所以问题是在我能不能作神的种子。在你身上,有那一部分能算作神的种子?如果神把你拿去种,要长出什么东西来?人种的是什么,收的也是什么,这是没有例外的。如果我们的果子不过是叫人多明白一点道理,而摸不着主的生命,那我们就太可怜了。

{\Section:TopicID=224}结果子的道路

神撒了种,目的是要有收成。现在我们要来看,神收成的原则是如何的。

约翰福音十二章二十四节:“一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。”这里的话,是指着主耶稣如何死了,如何把生命分给我们说的。在这里,我们看见,收成的途径是需要经过死,需要经过十字架。神撒种的目的是要有果子,神的目的是要一粒麦子结出许多子粒来。神不是差遣一个先知或者许多个先知,将祂的道来讲清楚,神乃是差祂自己的儿子来,乃是将祂的儿子当作一粒麦子,乃是这一粒麦子落在地里死了,才结出许多子粒来。不是道理讲得清楚所以结果子,不是圣经背得烂熟所以结果子,乃是落在地里死了,就结出许多子粒来。这就是十字架的工作。

十字架是一个事实,不是一个道理。真的有死亡,也真的有果子;如果没有死亡,也就没有果子。有多少的死,就有多少的生命;受击打有多少,生命的流露就也有多少。

二十四节的话的确是指着主自己说的。二十五节主立刻替我们解释说,祂所说的话是一个原则,不只对于祂自己是一个原则,并且是一个普遍的原则:“爱惜自己生命的,就失丧生命;在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。”这是对所有的人说的。二十六节:“若有人服事我,就当跟从我。”这就说得更清楚,所有事奉主的人,都得这样。这一粒麦子落在地里死了的事,不是指着赎罪说的(在赎罪的事上,我们永远没有分),乃是指着除去己的生命说的。这一个原则就是:死了就能得着生命。保罗所说的死在他身上发动,生却在别人身上发动(林后四12),就是这样。

所以,我们作了种子还不够,还得看我们结果子的道路是如何。结果子的道路不在乎传,结果子的道路不在乎讲,结果子的道路是拿去种。神不是差祂的儿子来地上讲道,神是把祂的儿子作种子种在地里。神今天也是要把我们作种子种在这里或者那里。

一粒麦子必须落在地里死了,才能结出子粒来。那一粒麦子没有落地里的时候,你看见它外头有一层壳子。这一层壳子能使那一粒麦子不受伤,可是也使那一粒麦子结不出子粒来。外面的壳子不破碎,里面的生命就不能出来。等到把一粒麦子摆在地里,有水有泥,有化学的作用,过不久,那一层壳子破了,烂了,里面的生命就出来了。主就是落在地里的一粒麦子;这一粒麦子死了,就结出许多子粒来。从死亡得生命,在主身上是这样,在我们身上也是这样;从死亡结果子,在主身上是这样,在我们身上也是这样。所以,结果子的原则,不在乎传道,而在乎死。谁是落在地里死了的人,人一踫就知道。你有没有死,只要看你的壳子存在不存在。唉呀!我们有许多的硬是天然的硬,也有许多的软是天然的软。不管是硬也吧,软也吧,总是壳子,总是拦阻生命出来的东西,总是叫人摸不着里面的生命。只有十字架在你身上作工,才能把你外面的那个壳子除去。没有被打碎的人,你要摸着他是同等的难。你和他谈话谈一个钟头,你觉得他与你的距离是同等的远。他有壳子。但是,被神击打的人,被神压伤的人,被神破碎的人,他那天然的、属魂的部分,都破了,碎了,你踫着他,你就踫看生命。哦!落在地里死了的,就能结果子!在神面前,只有经过死的才有果子;没有经过死的,从来没有果子。可能有整千整百的人在那里跟随你,但是,可能你在神面前一个果子都没有。结果子的原则是死了就结出许多子粒来;若不死,就仍旧是一粒。如果这一粒种子从来没有死过,那也就从来不会结果子。

求主怜悯我们,叫我们能作神的种子,叫我们能落在地里死了,以致神从我们身上能得着果子。── 倪柝声