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第五章 在基督人的生命和经历里的基督──基督在基督人的生命和经历里居首位

 

读经:

“原来神的爱激励我们;因我们想一人既替众人死,众人就都死了;并且祂替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。”(林后五14-15

“我已经与基督同钉十字架,现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。”(加二20

{\Section:TopicID=206}基督在基督人的生命里居首位

基督人的生命,就是基督(西三4)。基督是我们的生命,和基督是我们的能力,是不同的。我们如何能得胜?如何能圣洁?

(一)许多人想,能脱去零零碎碎的罪,能对付脾气,就是圣洁,就是得胜。

(二)许多人想,能忍耐、谦卑、温柔,就是得胜,就是圣洁。

(三)许多人想,治死自己,治死肉体,就是得胜,就是圣洁。

(四)有些人想,多读经、祷告、谨慎、倚靠主,叫自己有力量,就是得胜,就是圣洁。

(五)有些人知道,能力是在主身上。我们的肉体,已经在十字架上钉死了。现在凭着信心,支取主的能力来得胜,来圣洁。

以上五者都是不对的,就是第五,似乎是对的,也是不对的。因为:

(六)基督就是我们的生命。这是得胜!这是圣洁!得胜的生命、圣洁的生命、完全的生命,都是基督。从起头到末了,都是基督!在基督以外,我们没有一点什么;基督要在万有上居首位。神所赐给我们得胜的生命,不是一件东西,不是忍耐、温柔,乃是活的基督。基督从来不补救我们的不是。我们所缺的,不是忍耐,乃是一位活的基督。神永远不从基督身上,扯下一块布,来补我们的破口。缺少忍耐,就是缺少基督。因为神要叫基督在万有上居首位。治死自己,并非圣洁,圣洁乃是基督。基督当在万有上居首位!

如果神叫我们自己有能力,不过使我们成为一个有能力的人,却不是基督在我们身上居首位。基督是我的能力,是基督在我身上居首位。我们没有能力,因为我们不够软弱。基督的能力,“是在人的软弱上显得完全”。不是主使我有能力,乃是主替我有能力!

戴德生先生看见,“你们是枝子”。《得胜的生命》的著者看见,得胜就是基督。不是支取基督的能力,帮助我作人,乃是基督替我作人!不是基督给我能力,叫我忍耐,乃是基督从我身上忍耐出去!“主!我让你从我身上活出来!”不是靠主得胜,乃是让主得胜!不是我藉着祂得胜,乃是祂藉着我得胜。用信心将自己托给主,让主从我身上活出祂自己来。不是我藉着基督活着,“乃是基督在我里面活着”(加二20)。我活着,是因基督的生命,也是“因神儿子的信而活着”(原文)。当我们相信接受神的儿子的时候,不只祂的生命进到我们里面,祂的信也进到我们里面。所以,我们能因祂的信而活着。

得胜就是基督!忍耐就是基督!我们所需要的,不是忍耐、温柔、爱心,乃是基督。基督要在万有上居首位。基督在我们里面活出忍耐、温柔、爱心来。我们人,除死以外,不配别的,只配死。神造亚当,是给他一个旨意,叫他去遵行。神新造我们,不是这样,乃是把我们摆在死地,神自己在我们里面活出祂的旨意来。我们不只当看见,在各各他山上一位代替的救主,更当看见,在我们里面一位替我们活着的主。祂是“我们的智慧”:以往是我们的“公义”,使我们得救;现在是我们的“圣洁”,使我们过圣洁的生活;将来是我们的“救赎”,使我们的身体得赎(林前一30)。祂在万有上居首位!

{\Section:TopicID=207}如何进入得胜的生命

我们怎样才能进入这个得胜的生命?我们必须:

(一)对自己完全绝望 必须认透自己。必须看见自己只配死。对自己的盼望,必须到绝路。我们的尽头,是神的起头。我们不能接受基督的得胜,是因为对自己还有盼望。基督已经住在我们里面。不过,我们没有给祂地位,在我们里面作主掌权。

(二)完主奉献 必须专一的奉献。我们不看见自己的软弱到极点,我们就不能接受十字架而完全的奉献,将一切的政权都交在主手里,让祂作主。

(三)相信 奉献以后,就当相信,基督已经从我身上活出来,已经担当了我的政权。

基督要从我们的肉体活出来,就像祂从马利亚所给的肉体活出来一样。基督今日要藉着我们的肉体活在地上,就像当日祂藉着自己的肉体活在地上一样。基督要在我们的生命里活出来。我们的得胜,是根据于叫基督在万有上居首位,让祂在我们的生活中作一切的主。

旧约是告诉我们,神的选民如何在地上过生活。先有会幕作十二支派的中心,以后有圣殿作他们的中心。圣殿的中心,是约柜。会幕、圣殿和约柜,都是预表基督。当以色列人和会幕或圣殿的关系,没有出事的时候,他们是得胜的,没有一国能胜过他们。虽然他们的仇敌学习战争,他们不学习战争,但他们仍胜过他们一切的仇敌。他们几时和圣殿出了事情,几时就被掳去。不在乎有没有能力的君王,不在乎自己的聪明、能力,只在乎和圣殿中的约柜,出了事情没有。必须让主居首位,才能得胜。必须顾念主的得胜,才能得胜。分别的头发被剃去,就不能得胜。不将高位给基督,就不能得胜。基督在我们心中,没有得着首位,我们就不能得胜。

{\Section:TopicID=208}基督在基督人的经历里居首位

读经:约翰福音三章三十节

“祂必兴旺,我必衰微。”

基督人的经历分两方面,有甘美的,有痛苦的。神叫我们经历甘美和痛苦的生活,都是要使我们叫基督在万有上居首位。

{\Section:TopicID=209}甘美方面的经历

1.祷告得着答应 祷告的目的,必须是要叫基督在万有上居首位,才能得着答应。先求神的国和神的义,神就必将我们所需要的加给我们(加给不是赐给。加给是已经有了再加上,赐给是没有而赐给)。奉主的名求,就是替主向父求,使主有所得着。顾念肉体的人,照这个原则,就无所祷告。当叫十字架割去肉体,作主的代祷者,把主的旨意祷告出来。不当为自己的目的祷告。只有叫基督在万有上居首位的人,才能进入至圣所。当将为自己的需要祷告的时候,化为为神的事情祷告的时候。神要听我们祷告出的祷告──为神事情的祷告,也要听我们没有祷告出的祷告──为自己事情的祷告。我们当先叫主得着,主就必叫我们得着。基督人最甘美的生活,就是不断的得着祷告的答应。但是神答应我们的祷告,目的是要叫基督在万有上居首位。

2.长进 长进也是基督人最甘美的生活。我们当像小孩子,不当作小孩子。长进不是圣经的知识,乃是多有基督,满有基督。长进是少有自己,没有自己;少想自己,不想自己。谦卑是不看自己。看自己是相对的谦卑,不看自己是绝对的谦卑。长进是叫基督在我身上居首位。“祂必兴旺,我必衰微。”不是圣经的知识有多少,乃是我的奉献有多少,我摆在神手中的有多少,我叫基督居首位的有多少。实在的长进是叫基督显大。

3.得亮光 基督人甘美的生活,还有从神来的亮光──属灵的异象。启示是神给我们的东西客观的给。亮光是神叫我们看见启示──主观的看。异像是神的亮光照亮我们的时候,我们所看见的,包括光和启示。先有光照,后有信心。要一直蒙光照,就必须一直让基督在万有上居首位。“眼若专一,全身就光明。”(太六22原文)不是不懂,乃是不能懂:因为眼不专一。“清心的人……必得见神。”(太五8)心必须清。“人若立志遵着祂的旨意行,就必晓得……”(约七17)惟有叫基督在万有上居首位的人,才能有亮光。

4.有能力 有能力,也是基督人甘美的生活。要有能力,就必须让基督在宝座上。祂兴旺,我就有能力。没有分别,就没有能力。分别不只出来,也要归入──归入基督。我们与人不同,是因归入基督,披戴基督,基督就是我们的能力。

{\Section:TopicID=210}痛苦方面的经历

1.物质上的痛苦 照普通的情形,信徒在经济上都发生困难。或因以前所作的事是不正当的,现在不能再作。或因属灵的原因,有神在背后管理这事,有一个专一的目的。神所以将我们的财物,给我们拿去,是要我们追求基督,叫基督在万有上居首位。财主不是不能进神的国,乃是难进神的国;不是不能事奉主,乃是难事奉主。当将宝贝丢在山野里,才能以耶和华为至宝(约伯记)。神在旷野里对付以色列人,使他们衣食都没有地上的供给,好叫他们认识神的丰富。地上的供给停止了,天上的供给就来到。物质的困难,就是要我追求叫基督在万有上居首位,学习信心的功课。困难来到了,当相信是出于神而快乐。但不可盼望困难来到。如果这样,撒但也能将困难加给我们。

2.情感上的痛苦 我们失丧父母、丈夫、妻子、儿女、亲友,是神要我们以基督为满足。神给我们除掉这些,是要我们以基督为主,让祂在我们身上居首位。神并非严厉苦待我们,乃是要我们以基督为主。在主面前流泪,比在人前快乐更宝贝。我们在主里所找得的,是在父母、妻子、孩子里所找不着的。神在创造里,在对付信徒上,都是要叫祂儿子居首位。我们献上以撒,就得着以撒。神不让我们在祂儿子以外有什么。

3.身体上的痛苦 神叫我们身体有疾病、软弱,使我们学习:一、夜里祷告;二、儆醒像房顶上的麻雀;三、知道主给我们铺床;四、对付罪恶;五、安静等候;六、摸主的衣襚;七、知道主差遣话语来医治我们;八、知道神藉着疾病,使我们成为有用的人;九、知道圣洁就是医治;十、知道主复活的大能,除去我们的软弱、疾病和死亡。神藉着疾病,叫我们学习相信、依靠、顺服,使基督在我们身上居首位。

4.天然长处上的痛苦 人得救以后,都是用自己天然的美德。但是,过些日子、过几年,主除去他天然的美德,叫他感觉痛苦。主夺去我们在亚当里的美德,叫我们看见自己的败坏。神夺去我们的长处,为要叫我们充满基督。

神夺去我们的财物、亲人、健康、长处,为要叫我们以基督为满足,使我们满有基督,叫基督在万有上居首位。

神所给我们的,无论是甘美的生活,是痛苦的生活,都是叫我们让基督在我们身上居首位。