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{\Section:TopicID=159}第二讲 耶稣的预备

 

经文 马太二章二十三至四章十一节 马可一章一至十三节

   路加二章四十至四章十三节 约翰一章十九至二章十二节

  昨天讲耶稣降生,神怎样预备,和他自己怎样乐意献身。今天所讲的:是耶稣降生之后,未作工前三十年的事;圣经虽则没有详细记载,然亦有教训于我们。

(一)居于拿撒勒

  拿撒勒是加利利省的小邑,为人所轻视的,所以许多人讥耶稣是拿撒勒人。但神为什么不使耶稣生于通都大邑,而使他生于穷乡僻壤呢?这里有教训于我们:不论任何地位的人,神也可以使用他;我们不可地位卑微而自馁。看教会中神所大用者,许多是没有地位的,如养几千个孤儿的慕勒,也是个平凡的人,不过他信靠上主,就能作这大事吧。

  耶稣虽然是卑微的撒勒人,但他一得神的圣灵和能力膏膏之后,拿撒勒之名就变为馨香有价值的了。故我们不要看自己的微小,只要看上主的大能;上主如加力于我们,我们就凡事都可行。

(二)养于约瑟家

  神把耶稣交托于约瑟抚养,在这贫寒的家庭,自幼受人欺凌,实在叫他难堪;而且家中还有弟妹数人,对于家庭经济,自己不得不负担一份;还有人说:约瑟很早死了,弟姊幼稚,一家数口的生活费,就要在他一人的身上负起了。这是何等艰难!常见许多不愿作主工的人,动辄以家事牵累为借口;何不思想主当日的家庭状况,主受家庭之累,怕还有甚于我们百倍吧!所以恳望诸君放心,把家庭的挂虑交托于主,自己献身去作主工,这是没有不可的。

(三)受敬虔的家教

  神之所以选择马利亚和约瑟来抚养耶稣者,就因为他们俩都是良善的人。马太一章十九节,称约瑟是个义人;他处事十分谨慎,温和。耶稣生在这样的家庭,自然得着很好的家教,为将来传道的预备。

  凡属基督教的家庭,都可以向儿女施敬虔的家教,叫儿女有纯正的信仰,不至陷于迷途。然而却有许多信徒的子女背理违教,其行为有反不及非教者,这是何故?就是为父母者不肯向子女施宗教教育的错过。还有许多牧师,传道,以为自己献身作主工,就吃亏了一世;他们不愿儿女去学传道,过清贫的生活,只愿意儿女去学律法,或教师,或医生,叫儿女可以升官发财,过贵族的生活。这是何等伤心的事啊!

  做父母的,对儿女当负教育之责,不要专靠学校。现今政府虽然限制宗教教育,我们如在家庭向儿女施宗教教育,政府自不会干涉的。并且许多热心事主的人,都是得助于虔敬的宗教的;如提摩太自幼得外祖母的教导,就是很明显的例证了。

  看哥林多后书三章十四至十八节,说:“你们和不信的原不相配,不要同负一轭。……”可惜许多信徒不以为然,所以娶不信的,和嫁不信的也有了。殊不知道夫妇是家庭的基础,基础既不纯正,怎能产生敬虔的儿子呢?试问与痲疯的人同食可乎?信徒与不信的人相配,简直与痲疯的人同食无异。

(四)受旷野的试探

  马太四章一节说:“耶稣被圣灵引到旷野。”马可一章十二节说:“圣灵把耶稣催到旷野里去。”那末耶稣受试探,现显是神的旨意。又如昔日约瑟被迫于波提乏的妻,其中也有神的旨意。

  耶稣之所以受试探,是神要使他与我们同情,观希伯来四章十五六节,便知道他凡事受过试探,能够体恤我们的软弱。保罗能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人,就因为他在一切患难中已先得神的安慰了。要能为人流泪的人,才可以止人的泪。耶稣已有这样经验,故能与人同情,体恤人的软弱。

  以赛亚说:“主是受过试炼的石头。”故神把他交给魔鬼试探,以折服魔鬼的心。

  耶稣受了洗,正祷告的时候,天就开了,有圣灵降在他的身上。耶稣一有圣灵充满,就遇至大的试探了;所以我们当小心;如有圣灵在心,更要谨慎,提防魔鬼。

  我们的争战,并非一次过的,乃是一生都与恶魔对敌,好像昔日以色列人出了埃及之后,常在战争中讨生活一般。

  耶稣经了试探之后,有什么效果呢?路加四章十四节说:“他的名声就传遍了四方。”那末我们如能经过试探,又能得胜,就有勇敢的精神,不怕什么风浪,而能任大事了。愿神使他的教会多受试炼,如近年经过非教之后,教会的精神就大大增加了。

(五)受圣灵的膏膏

  主耶稣在世三十年,还没有在会堂向人讲过道,及至圣灵膏膏之后,就起首在会堂讲道了。这时他已经很清楚知道自己得了圣灵,为主所膏立的弥赛亚了。

  我觉得今日做传道的太容易,他没有知道是不是不是主所召,但有人请他,他就做了,与做平常职业无异。旧约先知有未得主命而妄动的,(米廿三之廿一)如今教会亦多这样人,休们对于教会毫无益处。(未廿三之卅二)所以我劝传道的人,如未清楚知道自己是主所选的,就不如另作别业,以免累及教会吧。

  使徒行传一章四节,耶稣吩咐门徒在耶路撒冷等候圣灵。及圣灵降临在他们身上,他们就有能力出而传道。今日教会急需圣灵,若没有圣灵充满,教会到底不会奋兴。愿神亦赐圣灵膏膏我们,使我们能够作主的大工。

(六)有约翰的见证

  约翰传道,并非为己,是完全为主。可惜现今信徒多藉主求名求利。

  约翰的见证,不是阐明什么哲理,科学,只是作证耶稣是神的羔羊,是神的爱子而已。他这样作证,引了五个人归主。

  约翰一章四十一节说:“我们遇见弥赛亚了。”这是何等确实的见证!今日许多人不能认识耶稣,就因为作证者把耶稣讲得太复杂,太含糊了,不是简简单单,清清楚楚的将耶稣证明,给人认识。

  约翰本来不熟识耶稣,然亦有特证可认:(1)有神的声音称他为爱子,(2)有圣灵降临他的身上。约翰所得的证据,是从耳听见,从眼看见的;并非在哲学上,科学上得来的。我们如要认识耶稣,就当从祈祷,读经去认识。

(七)召同心的门徒

  主在作工之前,先找同心的人,叫他们与自己合作。今之传道者,也要多找青年人作主的工,以继续己职。现在座中有这样多青年,我心中十分欣喜;但不知有几多愿献身传道。主耶稣很盼望青年人为他努力,又盼望青年人撇下一切去跟从他。今日教会未奋兴,是因青年人未肯献身于主吧!青年人如肯献身于主,听主使用,教会自会奋兴了!── 赵柳塘《主耶稣的生平》