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壹 身穿长衣直垂到脚—属灵敏锐感觉

 

现在我们来看这位人子所表现的丰满特性。首先祂“身穿长衣直垂到脚”,意即这位人子所穿的、不是为着事奉的祭司衣,也不是为着治民的君王衣,乃是为着遮盖露体羞耻的长衣。亚当堕落犯罪、天然本性改变;而且这种天性改变的第一个标记、就是感到露体的羞耻(创37)。为着遮盖羞耻、神立刻为他预备皮衣穿上。这位人子身穿长衣直垂到脚,全身遮盖、丰满遮盖!我们知道,圣灵第一件真实的工作,无论为着救赎、或者为着恢复,都是叫人感到羞耻。我怕今日许多所谓得救的信徒、缺乏甚至完全没有这种羞耻的感觉!然而圣灵真实纯正的工作都是由此开始﹕我们用手遮盖我们的脸—因我们行动生活有许多地方虚假佯作、甚至堕落败坏…,即圣经所说在神面前赤身露体!

老底嘉的教会就是这样。你说、我是富足、已经发了财、一样都不缺;却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的(启317)。今日很少教会有这么多可怕审判像老底嘉无需要的意念、在眼目如同火焰的主跟前、没有感觉自己真实的光景!你以为你的一切都对、都好、都遮盖了!我劝你向我买火炼的金子、叫你富足;又买白衣穿上、叫你赤身的羞耻不露出来;又买眼药擦你的眼睛、使你能看见(启318)。我们现在如何呢?对肉体活动、世界贪求、自己能力、宗教遗传…都有感觉或认为羞耻么?对从事基督教宗派事工、标榜自己手中工作(徒741)—表演聚会、报告成绩、宣扬书刊、称赞人物…都有知觉或认为羞耻么?对作工顺利、自满自负,作工受挫、自辩自护;对那些真正属灵、很深认识主的人,嫉妒、背后说坏话…都感到羞耻么?

适合神的同在

这标号图征的语言说出一个重要的属灵真理和原则﹕亚当堕落后、神立刻用皮衣遮盖他,意即神将人的罪和羞耻除去。我们来到这位人子、末后的亚当面前,我们看见祂身穿长衣直垂到脚。其明确意义就是﹕祂对适合神的同在、具有精细、敏捷、锐利的意识和感觉。当时七教会的光景、有那么多的困扰争执和纷乱,就是因为他们对适合神的同在缺乏精细的意识和敏锐的感觉。他们首先所忙碌的不是适合神的同在,乃是所谓教会的事工。所以主多次说﹕我知道你的工作或行为(启221931815)。所谓适合神的同在就是基督的表现或彰显。推动教会事工(得或失)是次要的、彰显出基督并满了神的同在是首要的。聚会的程序、证道的方式(是这样或那样),是次要的,把基督表现出来并且充满了神的同在,是首要的。这原则可用在千百件事情上。烧饭煮菜、操作家务是好事,但一面操作一面骂人,就不是身穿长衣直垂到脚!不是穿戴表现活出基督(遮盖羞耻)、故不能适合神的同在!服事青年、教养儿童也是好事,但因受挫折不高兴、满了怨言,就不是身穿长衣直垂到脚!费财费力开车接人聚会,不但不受人尊重感佩、反而嫌东嫌西,结果灰心气忿,这也不是身穿长衣直垂到脚!这都不是穿戴表现活出基督、不是遮盖羞耻,故都不能适合神的同在!这些事岂不是对你我很严厉的搜查和探索么?

今日什么样的人必穿戴什么样的衣着。轻率不整洁的衣着必出卖显露其人。各处基督徒在神面前有没有穿戴活出基督,亦即有没有身穿长衣直垂到脚,遮盖了一切的羞耻,实在是极其严厉的搜查和探索!罗马书的许多罪恶、哥林多书的许多属乎世界、加拉太书的许多属乎人的宗教活动,…都是在神面前的羞耻!只有信从主耶稣(即对一切遭遇之事、都绝对相信祂、顺服祂),披戴基督、活出基督(遮盖了一切罪恶、世界、属人的宗教活动…),才是适合神同在的惟一道路!神的义就是信服耶稣基督的义(罗322)。

启示录的三件长衣

圣灵的运动工作和管训,使基督徒在时间里一生得智慧,可穿戴三件长衣。第一件长衣是白衣(White robes—启791314),是用羔羊的血洗白净的。这件白衣是一切开始信从主耶稣、蒙基督宝血洗净、免去永远审判、可进入神国之人所穿的。(包括各民各族各方各国、数不过来的人)。用预表来说、就是在埃及、进入门框门楣上抹血的房中、即受了血浸、免去灭命天使之审判的人(出12713)。

第二件长衣是白袍(White garments—启318),是自愿跟随羔羊、答应圣灵呼召之得胜者所穿的。他们不仅开头并且继续信从主耶稣(意即天天跟随圣灵、在苦难中学习顺从,达完全成人—来58914),一面遗弃脱离物质属肉身之世界(如名声利益权位、宗教罪乐学问…—来1124-26,徒722,出1212);一面遗弃脱离精神属魂之世界(如自我之思想推理观念、偏见握有迷信…,自我之情感爱好兴奋、好奇忧忿惧怕…,自我之意志决断拣选、信赖分离独占…—赛5312,将魂生命倾倒、以致于死,路92324)。用预表来说、以色列人跟随云火柱(圣灵)(1)出埃及、过红海(受浸之第一面),脱离埃及所象征之属肉体之世界;(2)经旷野、过约但(受浸之第二面),脱离旷野所象征之属魂之世界。

第三件长衣是光明纯洁之细麻衣(Fine linen, bright and pure—启198),是自愿跟随羔羊的得胜者、处处跟随圣灵、经历十字架(活出受浸两面意义),完全让圣灵主宰接办一切,像保罗活着就是基督一样(腓121),从事争战—和祂一同受苦、模成祂死的形状(腓310),等候救主从天降临(腓320)。用预表来说、以色列人过了约但河,脱离了埃及和旷野,完全服在耶和华军队元帅之权下,从事承业(即基督的丰满)的争战(书41514)。

我们在神面前的身分和位置

以上三件长衣说明我们得着基督作我们的智慧﹕首先穿白衣—基督作我们的救赎;其次穿白袍—基督作我们的圣洁;末了穿光明纯洁细麻衣—基督作我们的义(林前130)。经中题到我们在基督里的人都是被遮盖的人,意即都是披戴主耶稣基督(罗1314),让祂作我们的救赎,身穿白衣的人。但今日我们有没有让祂作我们的圣洁、脱离埃及世界、进而脱离旷野世界,身穿白袍?末了让祂作我们的义、身穿光明纯洁细麻衣,一举一动都是活出基督,作羔羊的新妇,准备承业?我们在神面前的身分和位置,到底现在是穿白衣阶段,是穿白袍阶段,是穿光明纯洁细麻衣阶段?愿圣灵亲自向我们各人指证!

今日圣灵对我们蒙救赎的人、第一个挑战就是﹕我们愿不愿意跟随祂(1)出埃及—脱去一切身外看得见、属物质、属肉体之事物的捆绑?(2)离旷野—脱去一切身内看不见、属精神、属魂(属自我)之坚固营垒(林后104)?意思就是我们这些在神百姓中有分事奉的人,究竟有多少我们的彰显?给人的印象是我们?为何在讲台上标榜﹕我们是正统的?我们是由彼得、保罗、众使徒、及二千年来圣灵所保守那条神心意的线传来的?我们的教训和经历,乃本时代圣灵运动的先锋?为什么把属灵人所传信息和引用之经节、都往自己身上抹?意即都是我看见、都是我由主直接得着的启示?如我们都不停止的跟随圣灵向前变!往那里去,我们就往那里去,行走并不转身(结112);我们具有最大启示,如四活物,我们前后遍体都满了眼睛(启46)…。这其中的动机、简单来说,我们喜欢偷用属灵人的讲词和术语,却嫉妒拒绝属灵人!这就是今日许多(包括你和我)耍属灵事物之花枪,要求人作这作那,要人立志祷告读经,要人决意献时等候(模仿异教打坐念珠),并要人殷勤从事基督教千百件事工…,然后引属灵人所用名词﹕就能与主同在(AbidinginChrist)并能达到基督的丰满(ThefullnessofChrist)…;实际是要人实行宗教活动(基督教称为灵修,都是人工的、出于人的、是神所不接纳的!),却拒绝十字架的人!(即不肯在苦难中默默无声、认真投降圣灵、学习顺从—即钉死自我、活出基督,因只有基督才是神所接纳的!)这等人就是旧约未受割礼、却喜欢窥视约柜、对属灵事物有兴趣之非利士人!有关个人行动、家庭生活、圣徒交通…你我为什么讲那么多的理由、诉那么多的冤苦呢?岂不是确证自我难以攻破之坚固营垒么?请记得、我们天然的光景都是赤身、都是羞耻!经上说,我们众人必要在基督台前显露出来(林后510);祂若显现…我们就可以…在祂面前不至于惭愧,…必要像祂(约壹22832)!愿主引领我们更多的寻求、在凡事上对适合神的同在,都满了圣灵精细的意识和敏锐的感觉,以致生活行动、不再是我、乃是基督在我里面活着!

这些事都是实际的,不是教训、学科、题目,乃是对我们极其严格的考验。一面这是神的心所要求之最高价值;另一面说出神严酷的非难和警告。请听祂对法利赛人的话—他们的美衣、他们的袍子、他们的伪装、他们外表的虚饰…祂直接说到他们的赤身羞耻!祂对假冒伪善的、对虚伪自命的是何等的苛酷!神都看见的清清楚楚。但对那些继续培养圣灵的意识和感觉,专一寻求主的尊贵和荣耀者、都是有福的!旧约圣经的一句话、给我们新的力量﹕当以圣洁的妆饰,敬拜耶和华(诗292969)。── 史百克《耶稣基督的启示》