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第三十二课 - 登山宝训() - 门迎八福春

 

经文:太四:23 - 五:12,路六:17 - 26

主旨:福哉基督徒!天上各样属灵的福气都是我们的。

1。我很喜欢这对基督教对联:“天赐十条诫;门迎八福春。”我们不能靠遵守诫律得救,但从基督所说的八福,却让我们看得清楚要怎样才能进天国、得见神和被称为神的儿子。今天,我们就要跟耶稣一齐登山,聆听他的训诲。

2登山宝训是基督徒的生活准则吗?是!我再说,是!登山宝训绝对不是一些解经家说的,是给以后千禧年国度里的人的生活准则。上一课,我们已经说了,耶稣的天国是现在的,不是犹太人心里的弥赛亚国度。不要因为登山宝训的标准被定得很高,是我们一生都不能达到,就以为耶稣的教训不是给我们的。让我作个比喻:耶稣已经定下进大学的入学标准,我们现在是在小学读书,我们要在基督里长进,以求早日达到那个标准。所以,八福是今生今世可以享受到的实在的福分。

3马太福音的登山宝训(第五至七章)和路加福音的记载(第六章和分散在别的章节)是同一次教导吗?比较太五:1 和路六:17的上山和下山,我们的答案可能是,也可能不是。总之,这对我们的学习不会造成任何问题。

4。太五:3 第一福 - 虚心的人有福了。。

虚心(poor in spirit)的原文是 ptochoi toi pneumati,指的是心灵的极度贫穷,而不是物质上的贫穷缺乏(原文应该是penes)。那知道自己灵命贫乏的人,才会依靠神,所以天国是他们的。路加六:24 记载了刚好相反的,富足的人有祸了。这是心灵的富足还是物质上的富足?________

5。太五:4 第二福 - 哀恸的人有福了。。

哀恸(mourn)的原文是 penthountes,这不单指外表的哭泣,而是像耶稣为耶路撒冷的罪忧伤,为人被罪与神隔绝心碎。雅各书四:8 - 10 说的正是此意。为罪哀恸的人必要被耶稣安慰。路六:25 记载了刚好相反的,喜笑的人有祸了。他们是为了什么喜笑呢?_________________

6。太五:5 第三福 - 温柔的人有福了。。

温柔(meekgentle)的原文是praeis,在中英文里都很难找到一个恰当的译词。一个温柔的人是一个受圣灵管制的人,有如一只经过训练、顺从命令、并知道如何听从指挥的驯马,它的冲动和欲望现在都受到控制。雅各书一:21 说温驯的人有受教的心,肯谦虚地学习,没有反叛性及愤怒,因此可以面对那严峻,使人创痛,甚至定人罪的真理。耶稣说他自己心里柔和谦卑,要我们学他的样式。(太十一:29)他给了我们一个温柔的好榜样。这样的一个人必承受地土,是神应许之地,或天上的财宝(诗三十七:11)。世界从来不以温柔为美德,以为这是柔弱、娇气,他们以什么为美呢?_____________________

7。太五:6 第四福 - 饥渴慕义的人有福了。。

饥渴慕义(hungering and thirsting for righteousness)的原文是peinontes() kai dipsontes() ten dikaiosunen()。耶稣说的“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太四:4)和“不要忧虑说,吃什么?喝什么?。。你们要先求他的国和他的义。。”(太六:31 - 33)跟这个福有异曲同工之妙。这种人必得饱足。路加六:25说的刚好相反,饱足的人有祸了,他们将要饥饿。请问世人的饱足和饥饿指的是什么?_________

8。太五:7 第五福 - 怜恤的人有福了。。

怜恤(merciful)的原文是eleemones。怜恤是神的属性之一,指的是神看到世人困苦流离,如同羊没有牧人一般,他要伸手搭救世人。(太九:36)这是由神的爱所化为的行动。要怜恤人,就必须进入别人的内心,以别人的眼光观察、以别人的见解思想、以别人的心情感受。换句话说,别人所遭遇的一切如同身受。这等人必蒙神的怜恤,这究竟是什么福呢?___________

9。太五:8 第六福 - 清心的人有福了。。。

清心(pure in heart)的原文是katharoi,指的是无亏的良心、洁净的心,动机纯洁的心。人有可能具有这样的心吗?____________

清心的人必得见神。这正是来十二:14 说的:“。。要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。”所要说的。怎样才能有个圣洁的心呢?_______________________

10。太五:9 第七福 - 使人和睦的人有福了。。。

使人和睦(peacemaker)的原文是eirenopoioi,这是神的工作,耶稣来就是要使我们和睦,将两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙(弗二:14)。这也是神要人追求的。(来十二:14)跟使人和睦相反的是在弟兄中布散纷争,这是神所恨恶的(箴六:19)。使人和睦的人必 称为神的儿子,这是理所当然的。

11。太五:10 - 12 第八福 - 为义受逼迫的人有福了。。

有人把十一至十二节也当作一福,称为第九福,就是属主的人为天国缘故被迫害,天父也会在天上给他们大赏赐。其实,这福与第八福基本上意义相同,所以我们不应把它视为独立的一福,它乃是第八福的详述;这可从第九福改用第二身(你们)来加强语气看得出。

什么叫着为义受逼迫呢?就是人因信耶稣的缘故,被人辱骂、逼迫、恨恶、拒绝等等。这是基督徒在地上要被的十字架。如果我们被人说好,这就有祸了!这是路加六:26 用的反语。人家是怎样说你的呢?_______________

为义受逼迫的人应当欢喜快乐,因为天上的赏赐是大的。希伯来书十二章1 - 3 就是要我们时常想念那些先贤所跑过的路,学效基督轻看羞辱,奔那摆在我们前头的路程,因为有生命的冠冕赐给我们。

12。以上八福,每福都可以独立,但也可以一福接一福的来解:以虚心作基础,才会有哀恸、温柔和饥渴慕义的态度;有了这等态度,才会生出清心、怜恤、使人和睦和为义受逼迫的行动。不管我们怎样解释,肯定的是,这八福既是进天国的入门标准,也是在天国里行事为人的准则。

13。总结:

耶稣的八福是:

第一福:得天国

第二福:得安慰

第三福:承受地土

第四福:得饱足

第五福:蒙怜恤

第六福:得见神

第七福:得称为神的儿子

第八福:得天上的大赏赐

要得八福的心态:

虚心、哀恸、温柔、饥渴慕义、怜恤、清心、使人和睦、为义受逼迫。

在我们接受耶稣基督为我们的救主时,我们是否有这种心态?如果没有,我们现在究竟是不是基督徒?_________

中国人的五福是:寿、富、康宁、攸好德、考终命。大家看到这五福和耶稣的八福有多么大的差别吗?____________

默想:

有人说:“教会若是一个真正的教会,就必会受到逼迫。”你同意这个看法吗?_______________

――  P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》