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第三十六课 - 登山宝训() - 施舍和祷告

 

经文:太六:1 - 6

主旨:耶稣给我们所患的宗教病对症下药。

1。 从这一章开始至七章尾,耶稣要教导我们一系列有关行善、祷告、禁食、论断、忧虑等课题。这里有许多“不可”、“不要”的禁令,但也有“你们要。。”的积极劝勉。我要再次地提醒读者,这些不是耶稣的十诫,诫命都已被他的爱律所代替。

2。这六节经文是耶稣谈论施舍和祷告的事。我之所以把它们放在同一课,是因为在句子的结构上,它们是相当对称的。

3。太六:1 “。。不可将善事行在人的面前。。若是这样,就不能得你们天父的赏赐了。”

这里的“善事”指的是基督徒得救之后应致力做的事。(弗二:10,加六:9 - 10)至于在天上的赏赐或得到称赞,则是耶稣和保罗都很喜欢提到的事,如太五:12,十:42,林前四:5等。我们虽然不知道这是怎么一回事,但最好还是严肃地看待它。

4。太六:2 - 4 “所以,你施舍的时候,不可。。故意要得人的荣耀。。他们已经得了他们的赏赐。你施舍的时候,不要。。要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看,必然报答你。”

在众多善事之中,耶稣提到施舍,是因为这是最普通的宗教行为。人施舍是做在人面前,动机各有不同,有的出于责任,有的出于名望,在别人的感恩与众人的赞美中自我陶醉。当然没有人会公开承认这点,但神看透人心,时候要到,他要照出人心中的隐情,显明人心的意念,各人要从神那里赏罚分明。(林前四:5)

怎样施舍呢?_________________________

5。太六:5 - 6 “你们祷告的时候,不可。。。故意叫人看见。。。他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候,要进。。祷告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然报答你。”

把这两节和论施舍的三节相比,我们马上就看出句子结构的相似。祷告也是宗教行为之一,跟禁食一样,人为了表示自己的虔诚,总喜欢在人前炫耀,以致他的祷告不再是和神说话,乃是对人说话。耶稣如此说不是没有根据的,当时的犹太人特别是法利赛人就是这样:他们伸出双臂,手掌向上,低下头,站着祷告,而且必须在上午九点,中午十二点,下午三点做祷告。不论在什么地方,只要是到了钟点,就必须祷告。他们于是计算好,在这些时间出现在匆忙的街道角落,或在拥挤的市场,然后高声祷告,让所有人看见他们的虔诚。

耶稣告诉我们怎样祷告呢?_______________

下一课,我们要更详细地查考耶稣如何教导门徒祷告。

默想:

在第六和第七章,耶稣用了四次假冒为善来称呼那些在人前装作的人。(六:2516,七:5)假冒为善的希腊文是hupokritai,也就是英文的hypocrites。这个字是从演员演变出来的,意思是,这些人不论在施舍、祷告或禁食的时候,都好像在做戏给人看。

―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》