返回首页 | 返回本类目录 |

 

第三十九课 - 登山宝训() - 天财?地宝?忧虑?

 

经文:太:19 - 34,路十一:34 - 36,十二:22 - 34,十六:13

主旨:天财还是地宝?神还是玛门?忧虑还是信靠?

1。不管是英文钦定本还是中文和合本,这段经文都被分割成两段、三段或四段:论真财宝、论心里的光、勿虑衣食等。其实这是不必要的,耶稣在这里的教导环绕着一个中心点:我们的眼睛是怎样看东西?让我们一同查考这段经文。

2。太六:22 - 23 “眼睛就是身上的灯。你的眼睛若瞭亮,全身就光明;你的眼睛若昏花,全身就黑暗。。。。”

“瞭亮”的原文是haplous,英文是single,原意是一块布没有折迭或褶痕,这里应该是指眼睛没有散光,对焦准确。至于“昏花”的原文是poneros,英文是evil,指的是斗鸡眼或翘起的眼,把一物看成二形。耶稣在这里等于教导我们:眼睛是灵魂的窗,心灵深处究竟是一片光明,还是一团幽暗,全看我们的眼睛怎样看东西。耶稣举出下面三个实例来说明这点。

3。太六:19 - 21 “不要为自己积攒财宝在地上。。只要积攒财财宝在天上。。。因为你的财宝在哪里,你的心也在那里。”

你视天财为贵还是地宝为重,就要看你心灵的眼睛是瞭亮的还是昏花了。耶稣的教导跟新约书信和旧约箴言看财富的本质是一致的。财富本身不是罪恶,贪财才是万恶之根(提前六:10)但财富毕竟是次要的东西,不应用全力追求它。箴言二十三:5 节用鹰长出翅膀来形容钱财飞逝,既传神又生动。什么才是天财呢?_________________

4。太六:24 “一个人不能事奉两个主。。你们不能又事奉神,又事奉玛门。”

“玛门”的原文是mamonai,原意是财神。当一个人的眼睛是斗鸡眼,一眼定睛在地上的财宝,一眼又注视天上属灵的财富,他是一心两用,鱼与熊掌都想兼得。耶稣说,这是不可能的,“你不是恶这个,爱那个,就是重这个,轻那个。你们不能又事奉神,又事奉玛门。”这是对今天在经济挂帅的社会里,既想得地宝,又想得天财的基督徒的当头一棒。

5。太六:25 - 34 “所以我告诉你们,不要为生命忧虑吃什么,喝什么;为身体忧虑穿什么。。。你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”

这段开头的“所以”告诉我们,人之所以忧虑吃什么,喝什么,穿什么是跟上文说的全力追求地宝有关联的。“忧虑”的原文是merimnao,是专指忧虑,心绪不安与关怀的意思。人因整个身心都投入追求地上的财宝,以换取吃的、喝的、穿的,以为活着就是单靠这些,所以为了这些需用,他忧心如焚。耶稣禁止的是人为着每日的食用,心绪不安,充满忧虑的恐惧。理由是:

在二十五节,他指出上赐给我们生命,如果他赐给我们生命,我们当然可以信靠他会把其它次要的东西赐给我们。

在二十六节,他提到天空的飞鸟,连它都能够无虑地得到养生之粮,更何况我们呢?

在二十七节,他说忧虑在任何事上都是没有用的。

在二十八至三十节,他提到地上的花草,神怎样装饰它们,我们在神的眼中如此珍贵,岂不更应当无忧无虑地得到供养吗?

在三十一节,他说要忧虑的应当是不认识神的外邦人,而不是基督徒。我们忧虑是因为我们不信。

怎样消除忧虑呢?耶稣说:“你们要先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们。”有比追求地上的财宝更为重要的,就是先求他的国和他的义,这是天上的财宝啊!

耶稣还说:“不要为明天忧虑,因为明天自有明天的忧虑;一天的难处一天当就够了。”有人说:“昨天是一张已作废的支票;明天是一张还不能兑换的期票;今天才是现金在手,要谨慎地用它。”所以,我们不要为昨天和明天忧虑,那是徒劳无益的。

默想:

耶稣所禁止的忧虑,决不是一个人所当有的普通的谨慎与远见。耶稣也不是提倡对人生要懒惰、浪费、漠不关心、轻率、不管将来,“有一天过一天”的态度。一天的难处一天当,所以我们要有智慧地过每一天。

―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》