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第五十三课 - 睚鲁的女儿和血漏的女人

 

经文:可五:21 - 43,太九:18 - 26,路八:40 - 56

主旨: 耶稣很忙,但在百忙中也没有忽略了卑微之人的需要。

1。今天我们上的这一课,我叫它作“戏中戏”。戏外是讲耶稣上路要去医治管会堂睚鲁的女儿;戏内是他在途中医治了一个患有十二年血漏的女人。耶稣很忙,但在百忙中他也不会忽略了卑微之人的需要。从这一课,我们也可以知道,就算在今天熙熙攘攘的人群当中,喧嚣一片的繁忙市区里,我们还可以摸到耶稣,他仍然垂听我们的祷告,我们不用静坐冥想,以为在新时代里要用新方法来找寻他。

2。可五:21 “耶稣坐船又渡到那边去,就有许多人到他那里聚集;他正在海边上。”

耶稣现在又离开格拉森,坐船渡过加利利湖,回到迦百农吧。

3。可五:22 - 24 “有一个管会堂的人,名叫睚鲁,来见耶稣,就俯伏在他脚前,再三地求他,说:‘我的小女儿快要死了,求你去按手在他身上,使她痊愈得以活了。’耶稣就和他同去。有许多人跟随拥挤他。”

在当时管一个会堂的睚鲁应该不算是小人物了,他负责会堂的行政与主理崇拜的一切事宜,也应该是一个德高望重的人。可是,不管是皇亲国戚,还是凡夫俗子,生老病死都是一样的;当人生活得最写意的时候,一场突然的暴风雨要把他最珍爱的夺去。睚鲁的十二岁独生女儿(路八:42)病重要死了!他不顾自己的身份和体面,只要有一线希望,就屈尊俯伏地央求耶稣到他家去。

4。可五:25 - 29 “有一个女人,患了十二年的血漏,在好些医生手里受了许多的苦,又花尽了她所有的,一点也不见好,病势反倒更重了。她听见耶稣的事,就从后头来,杂在众人中间,摸耶稣的衣裳,意思说:‘我只摸他的衣裳,就必痊愈。’于是她血漏的源头立刻干了,她便觉得身上的灾病好了。”

我们来到戏中戏了。这是一个自觉羞耻,无地自容的女人。因为按照犹太人的礼仪律,她是不洁净(民十五:19 - 33),要远避公众场所。她也实在可怜,花了一切养生的,看了不少医生,病势不但更重,还惹来一肚子的气。我们大概也有同感吧?_______________________

她之所以杂在众人之间,从后头来摸耶稣的衣裳缒子(路八:44,民十五:37 - 41),是因为她不敢抛头露面。对她来说,只要有一线生机,她什么都敢做。摸耶稣的衣裳求医已不是新鲜的事,在可三:10 我们也曾看到有灾病的人挤进来要摸他,希望得到医治。究竟这算不算迷信,我们大可不必理会,总之他是圣子耶稣,他要怎样医治人是他的特权,我们无权过问。

她马上就好了,血漏立刻止住,这是一个神迹。

5。可五:30 - 34 “耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去,就在众人中间转过来,说:‘谁摸我的衣裳?’门徒对他说:‘你看众人拥挤你,还说谁摸我吗?’耶稣周围观看,要见做这事的女人。那女人知道在自己身上所成的事,就恐惧战兢,来俯伏在耶稣跟前,将实情全告诉他。耶稣。。。你的病痊愈了。”

就算在拥挤的人群当中,耶稣也没有忽略了一个卑微的人的需要。这是给我们最大的安慰。耶稣不会因为有声望的睚鲁的女儿病了,就忽略了另一个连抬头都不敢的女人的需要。他不错是很忙,但仍然能够停下来,聆听一个微弱哀求的声音。

亲爱的弟兄姐妹,请大胆地就近耶稣,将实情告诉他_________

6。可五:35 - 43 “还说话的时候,有人从管会堂的家里来,说:‘你的女儿死了,何必劳动先生呢?’耶稣听见所说的话,就对管会堂的说:‘不要怕,只要信!’。。。就拉着孩子的手,对她说:‘大利大, 古米!’那闺女立时起来走。他们就大大惊奇;闺女已经十二岁了。。。”

虽然耶稣曾经叫死人复活过(路七:11 - 17 使拿因城寡妇之子复活),但人们还不能接受这个事实。耶稣叫这个闺女从死里复活,绝对不是如新派解经家说的,她不过是陷于昏睡。他们说,从巴勒斯坦坟墓所得的证据,很清楚地表明有人曾被活埋,这是因为当地气候炎热,人死后必须在几个小时内埋葬,促使活埋的现象容易发生。耶稣叫闺女复活,在场的有她的父母和三个门徒作见证,我们不用找借口来诡辩。

“大利大,古米”是亚兰语 Talitha cumi,意思是Damselarise! 小女孩,起来!生命的主一声令下,小女孩的灵魂马上就回来。(路八:55)她立时起来行走,还吃东西呢!

睚鲁的确是个有坚定信心的人。当家里的人通报说,女儿已经死了,他仍然抱着万一的希望,跟耶稣回家。即使在最沮丧的时候,我们也千万不要对主耶稣失去信心,神没有难成的事!______________________

默想:

“不要怕,只要信!”这是耶稣一再对我们说的话。

―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》