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第八十一课 - 谁才是瞎眼的人?

 

经文:约九:13 - 41

主旨:法利赛人盘问从前瞎眼的人医治的事,实质上他们自己却在“世界之光”耶稣的面前受审。

1。我们真的要感谢主,他用使徒约翰把这一段精彩绝伦的对话记录下来。对话一方本来是生来瞎眼,但被耶稣行神迹治好;另一方是犹太人宗教界的权威,法利赛人,他们生来有对明亮的眼睛,却宁愿闭着它,耳朵发沉(太十三:15),只用嘴唇尊敬神,心却远离他,且借着遗传,废了神的诫命(太十五:8),以致他们瞎了心眼,不认识圣子耶稣。今天,我们要看那生来瞎眼的,怎样一步步地认识耶稣,这也是我们要学习的功课。

2。约九:13 - 17 “他们把从前瞎眼的人带到法利赛人那里。耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说:‘他把你抹在我的眼睛上,我去一洗,就看见了。’法利赛人中有的说:‘这个人不是从神来的,因为他不守安息日。’又有人说:‘一个罪人怎能行这样的神迹呢?’他们就起了纷争,他们又对瞎子说:‘他既然开了你的眼睛,你说他是怎样的人呢?’他说:‘是个先知。’”

从上一课第11节的“有一个人名叫耶稣”到这里17节的“是个先知”,这个从前瞎眼的人对耶稣有了进一步的认识。这全靠法利赛人的帮忙,说罪人是不可能行这样大的神迹。法利赛人自己呢?他们盲目地遵从律法,视遵守古人的遗传比这个人得见天日还来得重要,这证明他们的心眼实在是瞎了。

3。约九:18 - 23 “犹太人不信他从前是瞎眼,后来能看见的,等到叫了他的父母来,问他们说:‘这是你们的儿子吗?你们说他生来是瞎眼的,如今怎么能看见了呢?’他父母回答说:‘他是我们的儿子,生来就瞎眼,这是我们知道的。至于他如今怎么能看见,我们却不知道;是谁开了他的眼睛,我们也不知道。他已经成了人,你们问他吧,他自己必能说。’他父母说这话,是怕犹太人;因为犹太人已经商议定了,若有认耶稣是基督的,要把他赶出会堂。因此他父母说:‘他已经成了人,你们问他吧。’”

法利赛人不只是心眼瞎了,他们其实是无知,心里刚硬,良心完全丧尽,才会如此嚣张,议定若有人认耶稣是基督,就把他赶出会堂。瞎子的父母面对法利赛人的盘问时,应对得很有智慧。在当时的场合,有谁敢得罪这些宗教领袖,不怕被逐出会堂?

4,约九:24 - 34 “所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来,对他说:‘你该将荣耀归给神,我们知道这人是个罪人。’他说:‘他是个罪人不是,我不知道;有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。’他们就问他说:‘他向你作什么?是怎么开了你的眼睛呢?’他回答说:‘我方才告诉你们,你们不听,为什么又要听呢?莫非你们也要作他的门徒吗?’他们就骂他说:‘你是他的门徒;我们是摩西的门徒。。。’那人回答说:‘。。我们知道神不听罪人,惟有敬奉神、遵行他旨意的,神才听他。从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。这人若不是从神来的,什么也不能做。’他们回答说:‘你全然生在罪孽中,还要教训我们吗?’于是把他赶出去了。”

这是对话中最精彩的一段。这个从前眼瞎的人虽然读书不多,但在权威之前竟然说得头头是道,还把他们的论点驳倒。他说:“有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了。”事实胜于雄辩,不管法利赛人怎样说,瞎子现在的确看见了!他又说:“从创世以来,未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。”别的医病赶鬼还可能作假,瞎眼重见天日是不能作假的,况且当时在场作证的人也不少。法利赛人自知理亏,于是恼羞成怒,把他赶出去。

很多道理我们可能说不明,很多疑难我们可能解不开,但在别人面前,我们能否像这个人一样,肯定地说:“有一件事我知道,从前我是眼瞎的,如今能看见了”?_______________

你对自己的救恩有没有把握?____________________

5。约九:35 - 41 “耶稣听说他们把他赶出去,后来遇见他,就说:‘你信神的儿子吗?’他回答说:‘主啊,谁是神的儿子,叫我信他呢?’耶稣说:‘你已经看见他,现在和你说话的就是他。’他说:‘主啊,我信!’就拜耶稣。耶稣说:‘我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见;能看见的,反瞎了眼。’同他在那里的法利赛人听见这话,就说:‘难道我们也瞎了眼吗?’耶稣说:‘你们若瞎了眼,就没有罪了;但如今你们说:,<我们能看见>,所以你们的罪还在。’”

从知道耶稣是医治他的人(11),到说耶稣是个先知(17),现在这个人承认耶稣是神的儿子(38),他对耶稣的认识可以说是三级跳!在这段经文,法利赛人在外表上是盘问医治的事,实质上他们是在“世界的光”耶稣面前受审。他们被证实是心眼瞎了,虚伪的面目也完全暴露出来。

在耶稣面前,每个人都要作个抉择 - 接受他还是拒绝他?不能弃权,也不可能守中立,因为光和黑暗是水火不兼容的。

默想:

不管是启示录还是以赛亚书,一谈到新天新地和新耶路撒冷时,使徒和先知一定会引用“神是光”的词汇来描绘它们。你看:

“那城内又不用日月光照;因有神的荣耀光照,又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走。。。”(启二十一:22 - 23)

“日头不再作你白昼的光;月亮也不再发光照耀你。耶和华却要作你永远的光;你神要为你的荣耀。”(赛六十:19)

―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》