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第八十九课 - 无知财主的比喻

 

经文:路十二:113 - 21

主旨:耶稣说了一个无知财主的比喻,告诉我们生命不在乎家道丰富。

1。路十二:1 “这时,有几万人聚集,甚至彼此践踏。耶稣开讲。。。”

现在跟随耶稣在犹大出入的竟然有几万人,怪不得后来法利赛人和文士彼此说:“看哪!你们是徒劳无益,世人都随从他去了。”(约十二:19)

2。路十二:13 - 14 “众人中有一个人对耶稣说:‘夫子!请吩咐我的兄长和我分开家业。’耶稣说:‘你这个人!谁立我作你们断事的官,给你们分家业呢?’”

根据律法,在分家业的时候,长子可多得一份。换句话说,此人的兄长可得三分之二的家产,他自己可得三分之一。这个人不是来求耶稣对分家产的事作仲裁,而是要耶稣命令其兄长与他分开家产。为什么耶稣不愿作此断事的官?__________________

3。路十二:15 “于是对众人说:‘你们要谨慎,免去一切的贪心,因为人的生命不在乎家道丰富。’”

从这句话,我们可以看出那个人之所以要耶稣命令其兄长与他分家产,理由是:________________

接下来,耶稣要说一个比喻来解释“人的生命不在乎家道丰富。”

4,路十二:16 - 19 “就用比喻对他们说:‘有一个财主田产丰富;自己心里思想说:<我的出产没有地方收藏,怎么办呢?>又说:<我要这么办:要把我的仓房拆了,另盖更大的,在那里好收藏我一切的粮食和财物,然后要对我的灵魂说:<灵魂哪,你有许多财物积存,可作多年的费用,只管安安逸逸地吃喝快乐吧!>’”

福音书上的财主除了撒该以外(路十九:1 - 10),似乎都是坏蛋。难道耶稣对财主没有好感?不是的,在这个比喻里,我们就看到钱不是问题所在,是在于人与神的关系。怎么说呢?你看这个财主,他终日想得是什么?从第17节到19节,你数一数一共有多少个“我”字?“我的出产”、“我要这样办”、“我的仓房”、“我一切的粮食和财物”、“我的灵魂”。。对财主来说,他的思想里只有“我”,没有“你”和“他”。这个财主跟路十六章天堂和地狱里的财主是出自同一模子。他们生命里只有自己,没有拉撒路,没有他人!

没有他人还不打紧,没有神才是关键所在。财主知道他什么时候要去见神吗?他不知道,他心里没有神!他心里总是计划着要这样那样,却不知道有一天会有一个声音对他说:“今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?”除非我们认识到不再有明天,只有今晚的紧迫性,我们才会明白应该积攒财宝在天上,而不是地上。

这个财主积攒财宝在地上,为了什么?他“要安安逸逸地吃喝快乐!”这是他的整个人生哲学。原文是四个动词:安安逸逸(keep on resting),快乐(keep on being merry),吃(eat at once),喝(drink thy fill)。他一生就是忧虑吃什么,喝什么,穿什么,所以劳碌一生就是为了积存财物,可作多年的费用,可以安享晚年。他却忘了耶稣的教导:“你们先求他的国和他的义,这些东西都要加给你们了。”(太六:33);“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?”(太十六:26)

这样说来,有钱是不是很难进天国呢?耶稣不也说过:“财主进天国是难的。。。骆驼穿过针的眼,比财主进神的国还容易呢!”(太十九:23 - 24)你赞同吗?_______________

记得财主撒该吗?(路十九:1 - 10)一个非常富有的人,可也是一个人生毫无意义的人。他不管自己财主身份,不理睬别人的指摘嘲骂,在人群中爬上树去,只为了要见到耶稣。见到了耶稣之后,他就知道他寻找等待了一生的,终于得到了。于是他决定:“主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。”钱财不再是他的绊脚石,不再是他一生追逐的对象,他终于体会到了什么是人真正的需要。所以不是钱作怪,是人跟耶稣有什么关系才是关键所在。

5。路十二:20 - 21 “神却对他说:‘无知的人哪,今夜必要你的灵魂;你所预备的要归谁呢?’凡为自己积财,在神面前却不富足的,也是这样。”

这个财主没有名,神给他起名:“无知的人”。十三节里的那个要耶稣吩咐兄长和他分家的人,不但是一个贪心的人,更是一个无知的人!

你是为自己积财在地上,在神面前却不富足吗?______

 

默想:

圣经中常被人误引的经文是:

“钱是万恶之根。”

其实真正的经文是:

“贪财是万恶之根。”(提前六:10)

为什么呢?“有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前六:10)

―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》