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第九十七课 - 作门徒的代价

 

经文:路十四:25 - 35,太十:37 - 39

主旨:跟随耶稣,作他的门徒,要付上什么代价?

1。我再提醒大家,从第九十四课开始,耶稣和门徒是在约但河东的比利亚境内。他随走随传许多宝贵的真理,都一一地被路加医生记载下来。当然耶稣在这里也重复了许多教导,今天的功课就是其中之一。

2。路十四:25 “有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说:。”

不管是在犹大,还是在比利亚,跟随耶稣的人群可说是声势浩大。过去在路加十二章第一节,我们就曾读到有几万人聚集听耶稣讲道,现在跟随耶稣的人似乎有增无减,怪不得宗教领袖如法利赛和文士都对耶稣恨之入骨,想方设法要去除这根眼中钉。

路加在这里用了一个很生动的字眼 - 耶稣“转过来”对跟随他的人群说话。这些人紧紧地跟随耶稣,目的何在?________

3。路十四:26 - 27 “人到我这里来,若不爱我胜过爱(原文是恨)自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、和自己的性命,就不能作我的门徒。凡不背着自己十字架跟从我的,也不能作我的门徒。”

这句话有如一个大铁锤直敲每一个跟随之人的头。用现在的话来说,这些人都是耶稣的“歌迷”、“影迷”,分分钟紧跟他们的“偶像”耶稣,很有可能不吃不喝,就是为了要一睹耶稣的风采。耶稣很明白世人的心,他知道一旦他被钉十字架,这些人就会如鸟兽散,因为他们把从罗马帝国政权得到解放的希望完全寄托在他身上。哀莫过于看到希望如泡沫被刺穿,落入绝望的境地。耶稣要做的就是把他们早点敲醒,以免日后悲痛欲绝。

马太福音也有记载耶稣这个教导,是在太十:37 - 38(第五十六课)那里的场景不同,跟随耶稣的人还不多,现在他知道日子已近,有必要再重复这个教导。

“爱我胜过爱”的原文是“恨”,miseo,似乎是一个很强烈的字眼。但耶稣说的是当时流行的亚兰语方言,亚兰文“恨”的原意是“爱得较少”,所以中文的翻译“爱我胜过爱。。”实在是非常符合原意。耶稣绝对没有教导我们做一个不爱家庭、不孝敬父母的基督徒。更何况在整本圣经都没有这样的教导,大家可以参考太十五:4作个比较。耶稣要强调的是:我们要爱父母、妻子、儿女、弟兄和姐妹,但若要跟随耶稣作他的门徒, 除非我们能爱他比这些至亲更多,不然的话,我们还是算了吧,别再跟随。因为有一天,我们在面对患难逼迫的时候,就要在主耶稣和至亲之间,作一个选择 - 只有一个选择!果然不到五十年,基督徒就要在该撒的祭坛前,作一个选择:该撒是主,还是耶稣是主?今天在一些地方,基督徒还在作这样的选择:参加什么教会?听命于政治权威的教会,还是基督的教会?___________

耶稣的遣词用字实在了不起,“。。。和自己的性命”的“和”字,原文是eti te kai ,一共享了三个希腊文的连接词(and besides also)。所以英文的翻译是 yea, and his own life also,意思是为了选择耶稣,我们甚至连自己的性命都可以牺牲,这是何等大的代价!

至于“背十字架”,这已经不是耶稣第一次提到的。(路九:23、可八:34、太十:38、十六:24)自从主前一百五十多年前,暴君Antiochus Epiphanes Alexander Jannaeus 采用这种酷刑后,在巴勒斯坦,民众对钉十字架已经很熟悉。当一个人被判钉十字架时,他就要背负自己的十字架,走上死亡之路。所以,当耶稣说,凡不背着自己十字架跟从他的,就不配作门徒,大家都心知肚明,耶稣对他的门徒有很高的要求,每个人心里都要做好准备,为了耶稣,就算牺牲生命也在所不惜!

耶稣实在是一位卓越的老师。他在这里重复了太十:37 - 38 “作门徒的代价”这个教导,但我们所学到的功课远比上一次(第五十六课)更深更广,就好像在同一个地带有几个山峰,我们从各山顶上所看见的,自然有许多不同的景致。耶稣深怕周围的人不能明白“作门徒要付代价”的功课,他再用三个比喻来解释。

4。路十四:28 - 30 “你们哪一个要盖一座楼,不先坐下算计花费,能盖成不能呢?恐怕安了地基,不能成功,看见的人都笑话他,说'这个人开了工,却不能完工。’”

这个比喻很简单。耶稣指的“楼”,是葡萄园里的守望塔,园主一家人也用它作夏日避暑的地方。建一座这样的守望塔,花费可不轻,如果园主付不起,他会搭起帐篷来取代。当然没有人会不先计算花费,就去盖楼的。听到这比喻的人一定明白耶稣的意思:跟随耶稣,要作他的门徒之前,你最好计算一下代价,自己付得起吗?不要半途而废,成为别人的笑柄。

5。路十四:31 - 32 “或是一个王出去和别的王打仗,岂不先坐下酌量,能用一万兵去敌那领二万兵来攻他的吗?若是不能,就趁敌人还远的时候,派使者去求和息的条款。”

这个比喻更简单。很多基督徒只打了半场尚未结束的仗,便作了逃兵,就像底马,贪爱世界去了。(提后四:10)不打没有把握的仗,这是普通常识;如果我们没有把握能跟随耶稣一直到底,就不要一时冲动,跑去当兵。

6。路十四:34 - 35 “盐本是好的;盐若失了味,可用什么叫它再咸呢?或用在田里,或堆在粪里,都不合适,只好丢在外面。有耳可听的,就应当听。”

这也是一个比喻。很多时候,我们把这段经文个别来处理,其实它是跟上文有密切的关系。在登上宝训,耶稣已经说过我们是世上的盐,(太五:13)盐若失了味,怎能叫它再咸呢?以后无用,不过丢在外面,被人践踏了。要跟随耶稣,作他的门徒,如果半途而废,就等于是失了味的盐,成为有名无实的基督徒,在社会上随波逐流罢了。

7。路十四:33 “这样,你们无论什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。”

这是这段经文的总结。如果一个人放不下世界上的东西,就干脆爱世界爱个够好了;不要因一时冲动,在没有估量计算过代价,就贸然地说要跟随主,作他的门徒。这样的门徒在风平浪静的时候,还可以脚踏两只船,但大难来时,他肯定会弃甲缴械,作个逃兵。

结论:

要跟随耶稣,就得让自己像一枚贴在包裹上的邮票:紧紧贴好,直到到达目的地。

―― P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》