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第一百零一课 - 天堂与地狱

 

经文:路十六:19 - 31

主旨:耶稣教导我们天堂和地狱的客观现实,以后我们在哪里,全看我们今生的抉择。

1。路加福音记载了许多有关耶稣的“独家新闻”,我们真的要感谢路加医生的“详细考察”(路一:3),不然我们就失去很多宝贵的教导。

2今天的功课是有关天堂和地狱,是耶稣亲口教导的,我们可别再把它们视为“愚夫愚妇”下层文化的荒诞粗鄙的迷信。奇怪的是,现在有的福音派教会领袖反而不大强调天堂和地狱的真实;除了在追思礼拜还有提提天堂和地狱,讲台上这个词汇几乎已经销声匿迹。1997年三月三十一日的《时代周刊》以“还有天堂吗?”(Is There Still AHeaven?)作为封面。文章里说过去天堂是可以感觉得到的,现在大家却对它产生了过敏;难道天堂已经不存在了吗?我们还是听听耶稣怎样说天堂和地狱。

4。路十六:19 “有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。”

这是一个比喻,还是一个真实的故事?解经家各持己见,难分难解。按常理,比喻是以一个属地的故事,教导一个属天或属灵的真理。这里却不一样,耶稣是以一个属天的故事,教导一个属地的真理。所以,我给它套上一个新词汇,叫它“反比喻”,既是真的故事,但也有比喻的性质。

这个故事有两个主角:财主是其一,他天天奢华宴乐,既不知身边有什么人,更不在乎身后的事。

5。路十六:20 - 21 “又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人放在财主门口,要得财主桌子上掉下来的零碎充饥,并且狗来舔他的疮。”

 讨饭的拉撒路是故事的另一个主角。在所有比喻中,这是唯一有提到名字的比喻。他不但是穷光蛋,还浑身生疮,被人弃置在财主门前,只求财主施舍一点桌上掉下来的零碎。他可怜到连狗都欺负他。

6。路十六:22 - 26 “后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了,并且埋葬了。他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,就喊着说:‘我主亚伯拉罕哪,可怜我吧!打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头;因为我在这火焰里,极其痛苦。’亚伯拉罕说:‘儿啊,你该回想你生前享过福,拉撒路也受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。不但这样,并且在你我之间,有深渊限定,以致人要从这边过到你们那边是不能的;要从那边过到我们这边也是不能的。’”

这是圣经里将天堂和地狱描绘得最清楚的一段经文,而且是出自耶稣的口。不管你要按字义解释,还是按灵意解释,天堂和地狱就是按耶稣所描述的那个情景。凡有耳的,就应当听!

这里没有告诉我们什么人能够上天堂,什么人会下地狱。从圣经的别处经文,我们当然知道,信耶稣基督得救,不信的人,罪已经定了,因为他不信神独生子的名。(约三:18)

7。路十六:27 - 31 “财主说:‘我祖啊!既是这样,求你打发拉撒路到我父家去;因为我还有五个弟兄,他可以对他们作见证,免得他们也来到这痛苦的地方。’亚伯拉罕说:‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说:‘我祖亚伯拉罕哪,不是的,若有一个从死里复活的,到他们那里去的,他们必要悔改。’亚伯拉罕说:‘若不听从摩西和先知的话,就是有一个从死里复活的,他们也是不听劝。’”

这是整个比喻的中心思想。两个主角所扮演的整场戏就是为了要教导地上的五个弟兄,千万不要学财主那样,落入地狱。耶稣也教导我们,不是神迹奇事叫人归向神,乃是福音才是神的大能,能救一切相信耶稣的人。(罗一:16)

默想:

耶稣不是教导我们“善有善报,恶有恶报”;他也不是教导我们“财主的罪是因为他袖手旁观,漠视身边有缺乏的弟兄,所以才落入地狱。”比喻只有一个中心思想,其它都是陪衬的绿叶细节。

――  P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》