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第一百十二课 - 葡萄园的比喻

 

经文:太二十:1 - 16

主旨:解释“那在后的,将要在前;在前的,将要在后”的意思。

 1。这个比喻是单独记载在马太福音。上一课我们说到,彼得听了耶稣说财主进天国是何等难的时候,他就冲口而出说门徒们已经撇下一切跟随耶稣,以炫耀他们的牺牲精神,他还要知道他们以后会得到怎么样的报偿。耶稣说他不会亏待任何跟随他的人之后,就特别针对彼得的态度,提醒他说:“有许多在前的,将要在后;在后的,将要在前。”耶稣是怕门徒不明白这句话的意思,所以才说了今天这个比喻来解释。

2。太二十:1 -2 “因为天国好像家主清早去雇人进他的葡萄园做工,和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。”

“因为。。” - 把这段经文跟上文连接。巴勒斯坦的葡萄园是在九月底收成,由于接下来的十月是雨季,如果葡萄采摘得慢,葡萄就会腐烂。所以园主就要拼命赶时间,找工人来采摘。

“一钱银子”是 a denarius,等于一般工人一天的工资。

3。太二十:3 - 7 “约在巳初出去,看见市上还有闲站的人,就对他们说:‘你们也进葡萄园去,所当给的,我必给你们。’他们也进去了。约在午正和申初又出去,也是这样行。约在酉初出去,看见还有人站在那里。就问他们说:‘你们为什么整天在这里闲站呢?’他们说:‘因为没有人雇我们。’他说:‘你们也进葡萄园去。’”

“巳初”、“午正”、“申初”、“酉初”分别是上午9-11时、中午12时、下午3 - 5时和傍晚5 - 7时。园主急于要工人采摘葡萄,所以才会如此做。

4。太二十:8 - 10 “到了晚上,园主对管事的说:‘叫工人都来,给他们工钱,从后来的起,到先来的为止。’约在酉初雇来的人来了,各人得了一钱银子。及至那先雇的来了,他们以为必要多得。谁知也是各得一钱。”

晚上工作完毕,是园主分工钱的时候。所有工人,不论受雇时间的长短,大家都得到一钱银子。

5。太二十:11 - 12 “他们得了,就埋怨家主说:‘我们整天劳苦受热,那后来的只做了一小时,你竟叫他们和我们一样吗?’”

从现代人的劳资关系和同工同酬的原则来看,这样的抱怨园主不公平是很合理的。

6。太二十:13 - 15 “家主回答其中的一人说:‘朋友,我不亏负你,你与我讲定的,不是一钱银子吗?拿你的走吧!我给那后来的和给你一样,这是我愿意的。我的东西难道不可随我的意思用吗?因为我作好人,你就红了眼吗?’这样,那在后的,将要在前;在前的,将要在后了。”

这就是整个比喻的重点所在。要记住,这是一个天国的比喻,只是借用地上葡萄园的劳资关系为例子。这里不是教导我们,在天国里大家都获得同样的奖赏;也不是教导我们得救是本乎恩,不是看我们积了多少功德。那究竟是教导我们一个什么天国的真理呢?

在天国里,奖赏的多少是看三个因素:工作的量,工人的素质和做工的动机。

在十锭银子的比喻里(路十九:11 - 27),工人的素质是一样,大家都有一锭银子,看工作量的多少,他们获得不同的奖赏。

在才干的比喻里(太二十五:14 - 30),工人的素质虽然不同,但他们的工作量也作比例式的变化,所以他们获得的奖赏也是一样。

葡萄园的比喻里,奖赏不是看工人的素质,不是看他的工作量,乃是看他工作的动机。那些工人以为自己整天劳苦受热,就配得更多的酬劳,就好像彼得,以为自己为主做了巨大的牺牲,配得更多的奖赏一样。至于那些后来做工的,连工价多少都不知,却愿意为园主付出,他们服事的动机纯正,虽然工作量少,但在神的眼中,他们所做的难能可贵。

所以,这个比喻的中心思想是:为主作工,就算是芝麻绿豆的小事,但若是动机纯正,它在神的眼中,却比出自动机不纯的移山倒海的大事,更为可贵。

太十九:31 说:“然而,有许多在前的,将要在后。。”这是提醒我们在世上,有“许多”跟随耶稣脚踪的,动机未必纯正。我们是看人外面的表现,工作量的多少,神却不是,他鉴察人,知道他们的心思和动机,所以在天国里的奖赏是绝对公平合理的。

弟兄姐妹们,你服事神的动机是什么?_________________

默想:

历史上有许多在前面跟随耶稣的先贤,并不是如比喻里那些先雇的工人,因整天劳苦受热,就自负自义。我们这些在后面跟随耶稣的后生小子,又怎敢大开金口,问耶稣:“主啊,将来我们要得什么呢?”

――  P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》