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第一百十九课 - 义愤填膺,洁净圣殿

 

经文:太二十一:10 - 17,可十一:1115 - 18,路十九:45 - 48主旨:看义者耶稣是在什么情况下义愤填膺。

1。“义愤填膺”的意思是:为伸张正义而激起的愤怒。这种正义的愤怒,或义怒,一般上我们认为是好的。但实际上,“义”要按谁的标准来制定呢?在电视画面上看到恐怖主义者劫机撞击纽约世贸大楼,人们无不义愤填膺,怒火中烧。但在地球的另一端,却有人拍案叫绝,说这是强权霸道应得的报应。所以是谁的义?关云长的义?奥萨马的义?美国总统布什的义?今天,我们要随着耶稣的脚踪,进入耶路撒冷,看义者耶稣是在什么情况下义愤填膺。

2。太二十一:10 - 11 “耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了,说:‘这是谁?’众人说:‘这是加利利拿撒勒的先知耶稣。”

主角终于公开露面了,全场惊动起来。大家引颈企待的一刻终于到来,耶稣究竟要做什么?

3。太二十一:12 - 13 “耶稣进了神的殿,赶出殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子,和卖鸽子之人的凳子,对他们说:‘经上记着说:我的殿必称为祷告的殿,你们倒使它成为贼窝了。’ ”

这是很戏剧化的一刻。耶稣开始他的三年公开事工时,是以洁净圣殿揭开序幕(第十七课);如今他再以洁净圣殿作为压轴戏,有的人问:这是耶稣有计划的特意的安排吗?我们不知道,但我觉得很有可能,还有什么比这更能引起众人的注意力?

先让我解释几个词语:“殿”的原文是hieron,指的是圣殿周围的广大地区,包括了外邦人的院子、妇女的院子、以色列人的院子和祭司的院子。至于圣所和至圣所的圣殿建筑,原文是naos。这里耶稣进入的地方是外邦人的院子,在逾越节的时期是最拥挤忙碌的。

兑换银钱是什么回事?原来每个犹太人必须付半个舍客勒的圣殿税,平时他们可以在乡镇付税,但若过了规定日子,就得在圣殿付了。由于在巴勒斯坦有各种货币流通,但未必都达到圣殿高质量的要求,所以在圣殿外院就有兑换银钱的摊子。这些人乘机在兑换过程中,向朝香客榨取高昂的手续费。

卖鸽子又是什么回事?原来朝圣的人必须带某种祭物,鸽子算是穷人的祭物了。不是在圣殿外买不到鸽子,而是管理圣殿的大祭司亚那一家操纵整个市场,他们在检验香客的鸽子时吹毛求疵,说不合乎祭物的标准。这样香客就必须付好几倍的价钱购买他们的祭物。

耶稣看到犹太人在圣殿里公然干下这等剥削不法的事,将圣殿当作是贼窝,于是义愤填膺,推倒了那些人的桌椅,拿绳子当鞭,把牛羊都赶出殿去。(约二:15)

我们要在这里思考几个问题:

A。是不是耶稣每回进入圣殿,他一定义愤填膺,推倒这些人的桌椅,赶走牛羊?________________

B。圣经除了记载耶稣在这里发义怒之外,在太二十三章,也记载了耶稣严严地谴责文士和法利赛人的假冒为善。义者耶稣当然不只看到这些不义的人和事,是不是每回他都义愤填膺,出手或出口干预?_______________________

这对我们基督徒如何在一个不义的世界里行事为人有什么特别的启迪?__________________________________

4。太二十一:14 - 17 “在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前。他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事,又见小孩子在殿里喊着说:‘和散那归于大卫的子孙!’就甚恼怒,对他说:‘这些人所说的,你听见了吗?’耶稣说:‘是的。经上说<你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美>的话,你们没有念过吗?’于是离开他们,出城到伯大尼去,在那里住宿。”

这是一个极大的对比:宗教领袖们盲目不认识耶稣,天真无邪的小孩却高声赞美耶稣。究竟什么东西弄瞎了这些有高深学问,有地位的人?_______________________________

耶稣出城到伯大尼马大、马利亚的家住宿。

默想:

当保罗说:“生气却不要犯罪”(弗四:26),他实际上是告诉我们,世上有所谓本质上并非罪的怒气。这种怒气是洁净的烈焰;不怒,是等于对世上暴行与邪恶让步。耶稣的洁净圣殿就是一个好榜样。

――  P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》