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第一百二十二课 - 一粒落地的麦子()

 

经文:约十二:37 - 50

主旨:自由十架被高举向犹太人招手,何以他们却不信?

1。上一课,我们看到耶稣借一粒落地的麦子,揭示神的大能是怎样彰显在十字架。他说:“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”耶稣被钉十字架,不是受害者(Victim),而是得胜者(Victor)。矗立在纽约码头的是自由女神像。一百多年来,那个威严的女士,高举自由的火炬,向窒息于暴政和压迫中的人们招手。那个象征自由的纪念碑吸引了数以百万向往自由的人们。耸立的十字架却对世人发出另一种邀请,凡信靠耶稣的就得到属灵的自由,罪得赦免,不再因怕死而一生受制于掌死权的魔鬼。犹太人听到这样的好消息,是否就归向耶稣呢?这是我们今天的功课。

2。约十二:37 - 41 “他虽然在他们面前行了许多神迹,他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话,说:主啊,我们所传的有谁信呢?主的膀臂向谁显露呢?他们所以不能信,因为以赛亚又说:主叫他们瞎了眼,硬了心,免得他们眼睛看见,心里明白,回转过来,我就医治他们。以赛亚因为看见他的荣耀,就指着他说这话。”

“他们还是不信他。”-- 我们真的难以理谕,这些人怎么会盲目、顽梗、硬心到如此无可救药的地步。

谁要负起他们这个不信的责任?有的人就引用先知以赛亚在赛六:9 - 10 节,说一切都是预定,所以神应该负起全责,不能归咎犹太人。对吗?有预定之说是因为我们注重神的主权。神在永世对于世界一切要发生的事,都已命定。一切受造之物,无论是自然的或精神的,都要照他预定的计划,实现他权能的旨意(弗一:11)。这样的天命论(decree)是从神的角度来看,否定它就等于否定神的属性,如无所不能、无所不知。但从人的角度来看,他仍然要对自己的作为负起全责,不能推诿。先知以赛亚的那番话是从神的角度说的。

3。约十二:42 - 43 “虽然如此,官长中却有好些信他的,只因法利赛人的缘故,就不承认,恐怕被赶出会堂。这是因他们爱人的荣耀过于爱神的荣耀。”

这些官长比那些不信的犹太人更不可取。犹太人是盲目,不知宝箱里有救恩的礼物;官长是张开眼睛,看见宝物,却不敢拿,惟恐失去手上的“会籍”和“人的荣耀”。我们称他们为“懦夫”!

4。约十二:44 - 50 “耶稣大声说:‘信我的,不是信我,乃是信那差我来的。人看见我,就是看见那差我来的。我到世上来,乃是光,叫凡信我的,不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守,我不审判他。我来本不是要审判世界,乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人,有审判他的 -- 就是我所讲的道在末日要审判他。因为我没有凭着自己讲,惟有差我来的父已经给我命令,叫我说什么,讲什么。我也知道他的命令就是永生。故此,我所讲的话,正是照着父对我所说的。’ ”

这段话有点像最后的通牒,但耶稣不是用“审判”来要挟他们,因为“审判”是早已命定的事,如约三:18 “。。不信的人,罪已经定了。。”在这里,耶稣说:“。。我所讲的道在末日要审判他。”耶稣来是遵从神的命令,传讲神要他说的话,为要拯救世人。人信,还是不信,是他要做的抉择。

默想:

哦,十字架是我自由的凭借,

因为它所以我的灵魂得释放!

没有羞耻,我将宣称:

这个古旧十字架是我自由的凭借。

最好的自由是从罪的捆绑中解脱出来。

――  P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》