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第一百三十一课 - 谴责文士和法利赛人()

 

经文:太二十三:1 - 36

主旨:耶稣怒责文士和法利赛人的假冒为善。

 1。上一课,我们已经看到耶稣在还没有一项项地指出文士和法利赛人的罪之前,他概括地将他们的四项大罪告诉了门徒。你还记得这四项大罪吗?______________________________

2。太二十三:13 - 14 “你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们正当人前,把天国的门关了,自己不进去,正要进去的人,你们也不容他们进去。(有古卷在此有你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了!因为你们侵吞寡妇的家产,假意作很长的祷告,你们要受更重的刑罚)”

在这一章耶稣共列出文士和法利赛人的七大罪状。他说他们“有祸了!”原文是 ouai,是不容易翻译的一个字,不但包含了怒气,也带有忧伤。你知道他怒的是什么?忧的是什么吗?__________________________________

他们之所以有祸是因为他们的本质是“假冒为善”,原文是hupokritai。这个字最先出现在登山宝训的太六:2516和七:5,以后又用在太十五:7和二十二:18。原义是指舞台上的演员,他们是一个戴上面具的表演者,意图掩盖自己的感觉。文士和法利赛人被称为假冒为善,意思就是他们有宗教敬虔的外貌,却没有敬虔的实意。耶稣在下来的七祸中,扯下他们脸上的面具,把他们的真面目完全揭露出来。

第一祸:他们把开启天国的钥匙隐藏起来!

文士和法利赛人难道不想进入天国吗?________________他们究竟走在什么路上?________________________

今天什么人跟文士和法利赛人是同伙的?________________

第十四节的祸不是所有的圣经文卷都有记载,跟可十二:40 和路二十:47相同。

3。太二十三:15 “你们这假冒为善的文士法利赛人有祸了!因为你们走遍洋海陆地,勾引一个人入教,既入了教,却使他作地狱之子,比你们还加倍。”

第二祸:他们是诱人入“法利赛人的教”,归向自己,不是归向耶稣!

今天的基督教大概不会这么斗胆引人归向自己的宗派,不是归向基督,但我们是否有意无意之间,在事工上搞小圈子活动,建立自己的小王国?___________________

4。太二十三:16 - 22 “你们这瞎眼领路的有祸了!你们说:‘凡指着殿起誓的,这算不得什么;只是凡指着殿中金子起誓的,他就该谨守。’你们这无知瞎眼的人哪,什么是大的?是金子呢?还是叫金子成圣的殿呢?你们又说:‘凡指着坛起誓的,这算不得什么;只是指着坛上礼物起誓的,他就该谨守。’你们这瞎眼的人哪,什么是大的?是礼物呢?还是叫礼物成圣的坛呢?所以,人指着坛起誓,就是指着坛和坛上一切所有的起誓;人指着殿起誓,就是指着殿和住在殿里的起誓;人指着天起誓,就是指着神的宝座和那坐在上面的起誓。”

第三祸:他们藐视神,自建一套掩眼术,自欺欺人。

耶稣在这里没有用“假冒为善”称呼他们,却用了“瞎眼领路”。在教会里,我们是这样的人吗?_______________

默想:

旅人走在炙热的沙漠,看见一个女人站在黄沙漫漫的艳阳下,他问:“你是谁?怎么一个人站在沙漠中呢?”女人哀伤地回答:“我是‘真实’,因为‘虚伪’占据了所有的人,我只好远离人群,独自来到这偏远的地方。”(取自《伊索寓言》)

文士和法利赛人是假冒为善的人,在他们身上看不到真实,只有虚伪。试问自己,多久没遇见‘真实’了____________

――  P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》