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第一百三十六课 - 末期的事()

 

经文:太二十四:15 - 28,可十三:14 - 23,路二十一:20 - 24

主旨:耶稣预言耶路撒冷在主后七十年的被毁。

1。耶稣在橄榄山上说的预言实在是不容易查考的经文。最大的原因是,我们很难分辨预言里哪一部分是“近山”- 耶路撒冷的被毁,哪一部分是“远山”- 基督的再来和世界的末了。解经家对这点各持不同的意见,我们不要以为自己的解经必然是正确无误,对别人的解经最好采取包容的态度。英文谚语有:He laughs best who laughs last,意思是:谁笑在最后,谁笑得最好;所以我们还是不要高兴得太早,以为自己的解经是最了不起的。

2。太二十四:15 - 26 “你们看见先知但以理所说的‘那行毁坏可憎的’站在圣地。(读这经的人须要会意)。那时,在犹太的,应当逃到山上;在房上的,不要下来拿家里的东西;在田里的,也不要回去取衣裳。当那些日子,怀孕的和奶孩子的有祸了。你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。因为那时必有灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。若不减少那日子,凡有血气的总没有一个得救的;只是为选民,那日子必减少了。那时,若有人对你们说:‘基督在这里。’或说:‘基督在那里’,你们不要信!因为假基督、假先知,将要起来,显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。看哪,我预先告诉你们了。若有人对你们说:‘看哪,基督在旷野里’,你们不要出去!或说:‘基督在内屋中’,你们不要信!”

这段预言是“近山”的成分比较浓,说的是主后70年耶路撒冷被罗马大将军提多(Titus)所毁的事。犹太史学家约瑟夫(Josephus)的《犹太人的战争》对这事件有详尽的描写:主后六十四年,尼罗王狂烧罗马后,基督徒开始遭受逼迫。在巴勒斯坦地,由于犹太人的宗教狂热和不愿与罗马政权妥协,所以四处都动乱不安。特别是大火后,有一位大祭司不肯在该撒尼亚(Caesarea)为罗马皇帝献祭,就引起一连串的暴乱事件。在66 - 70 年犹太人起义时,约瑟夫自己就曾组织一支六万人的军队反抗罗马政权。在主后70年,罗马军队在皇帝维斯帕先(Vespasian)的儿子提多将军(Titus)的率领下,重重地围困耶路撒冷。经过几个月的围困后,城里已经断粮无水,在饥饿疾病的蔓延下,有记载说妇人宰杀、烹煮自己正在哺乳中的孩子。当罗马军队攻陷城墙入内时,全城遍布尸体,连悲痛的哀号都听不见。这是一场惨绝人寰的战争,共110万人死,九万多人被捉拿。提多将军几乎将全城铲平,他只留下三座塔楼和一道西墙(大概用来炫耀自己的功绩)。犹太人最大的侮辱是圣殿的被毁,提多在祭坛上焚烧尸体,等于是亵渎圣殿。提多将军还把圣殿里的金桌和一座金灯台(Menorah)搬回罗马。

三年后,在犹大南端的坚不可摧的马撒大堡垒(Masada),惨绝人寰的事件再次重演。罗马军队围困了堡垒六个月,不同的是他们不用一刀一枪就把堡垒攻破。入内时全城鸦雀无声,原来所有犹太人自杀身亡,只剩下一个老妇人和她的五个孩子。据她说,所有的人都是在犹太首领Eleazer 的劝诱下自尽的。Eleazer 认为神已经弃绝了犹太人,所以耶路撒冷才会被罗马人践踏。其实他们不是一个个自尽的,乃是每家选了一个人把家人杀死,然后再抽签选了十个人把其余的杀尽,最后他们把堡垒烧毁才自尽身亡。听起来,Eleazer 像不像美国教士琼斯在圭亚纳的琼斯敦在1978年把914名教徒带上无归路,他们是服了掺了氰化物的果汁集体自杀毙命。

现在我们回到经文。耶稣在这里说的每一句话是不是都一一应验呢?

“‘那行毁坏可憎的’站在圣地”-- 是引自但九:27,本来是指希腊王安提阿哥四世在主前168年在圣殿设立可憎的丢斯神像,在祭坛上献猪作祭的事。这里是指提多的亵渎圣殿。

“因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。”-- 这里指的是耶路撒冷的被毁,非常夸大的修辞。

“。。只是为选民,那日子必减少了。”-- “选民”是以色列人,也是基督徒。

“假基督、假先知。。显大神迹、大奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。。”-- Eleazer 一流的人。

3。太二十四:27 - 28 “闪电从东边发出,直照到西边。人子降临,也要这样。尸首在那里,鹰也必聚在那里。”

这两句经文把“近山”和“远山”连接起来。末日人子降临之前,地上也是有大灾难,正如上一课耶稣所预言的一样。路加的记载(路二十一:24)显示“近山”和“远山”是隔着一段很长的时间,就是“直到外邦人的日期满了。”

人子降临将是有目共睹的。“尸首在那里,鹰也必在那里。”似乎是当时的一句俗语,到时我们就知道基督降临的地方。

下一课,耶稣将要谈到自己降临的事件。

默想:

耶稣说:“。。将来在这里没有一块石头留在石头上,不被拆毁。”(太二十四:2)这也是夸大的说法,因为我们知道提多将军攻入耶路撒冷,焚烧圣殿时,留下了一堵长48米、高18.3米的西墙,又名“哭墙”。犹太人将它看作民族信仰和团结的象征,常有来自世界各地的犹太人,身着传统犹太服装,在此祈祷,或手捧《塔纳赫》(犹太圣经)如泣如诉地诵读经文,或面壁哀哭,或用手抚摸墙上的巨石低声饮泣,或缅怀先人、追忆千百年来犹太民族所遭受的苦难。

“看哪,他驾云降临!众目要看见他,连刺他的人也要看见他;地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿们!”(启一:7)

犹太人期待基督耶稣的再来吗?他们会转啼为笑吗?_______

――  P.C. Chong《跟随基督的脚踪行》